鼹鼠月亮河读后感(通用3篇)。
看过作品之后，我有很多启发。 读完后要认真深思自己的心情才可写出真实的读后感，小编今天为大家精心挑选了一篇与“鼹鼠月亮河读后感”相关的文章，想了解更多信息吗请查看我们的网站！
鼹鼠月亮河读后感【篇1】
今年的暑假，我读了一本童话书叫《鼹鼠的月亮河》，它深深地吸引了我。
今天，我读了海伦.凯勒写的《假如给我三天光明》的1到5章内容，虽然只看了这么几章，但还是给了我不少启迪。
这本书的小主人公是一只名叫米加的小鼹鼠。他是另一个鼹鼠，你为什么这么说？因为所有的鼹鼠都是棕色的，小米加天生就有黑色的皮毛，比任何鼹鼠都要瘦。Fr134.COm
主要的故事是米加，他的父母和八个兄弟住在美丽的月亮河边。鼹鼠爸爸认为挖掘是鼹鼠最好的技能和工作，所以他想把他的儿子培养成优秀的挖掘专家。可是米加可不是这么想的，他认为鼹鼠不止可以挖掘，还应该可以做更多的事情，要有属于自己的理想。
一次偶然的机会，米加在月亮河遇到了内里，内里，鼹鼠女孩，并成为她最亲密的朋友。当米加发现尼里每天都要在家里洗衣服时，他决定为尼里发明一种鼹鼠洗衣机。于是，米加开始了他的发明之路。
他先画了洗衣机的图纸，但图纸完成后，米加发现没有洗衣机的零件，所以米加决定去城里。在去往城里的路途中，米加向田鼠借宿过，还搭乘了好心的狗司机的卡车，在众人的帮助下，米加来到了城里。在城里，米加遇到了一个魔术师。他从魔术师那里学到了一些简单的魔术。
为了挣洗衣机零件的钱，米加跟着魔术师四处转悠。可是粗心的魔法师在一次演出中意外的把米加变成了一只飞往乌鸦坡的乌鸦。变成乌鸦的米加在乌鸦坡从不被大家认可到最后结识了很多好朋友。
当老鹰来的时候，米加用他父亲教的挖掘技巧和魔术师教的简单魔术，带领乌鸦打败了老鹰。最后，魔术师来到这里，把米加换回鼹鼠，并把他送到他期待已久的家乡。有了从城里买来的零件，米加安装了洗衣机，实现了自己的梦想，真的成了另一个鼹鼠。
价值观是决定一个人是虚伪还是被鼓励的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。
价值观可以决定我们的思想和观点，人格模式可以影响我们的认知和实践。如果你能将这两个功能恰当地匹配起来，你就可以开发出最鼓舞人心的模式。
鼹鼠月亮河读后感【篇2】
作者/ 顾铖煜
作家王一梅是我们太仓人，她写过许多题材新颖、内容丰富的童话故事，有《木偶的森林》、《米粒和挂历猫》、《糊涂猪》等。最近，我就读了一本名叫《鼹鼠的月亮河》的长篇童话故事。 这篇童话故事讲述了在美丽的月亮河畔，住着鼹鼠米加一家。米加是家中九个孩子中最小的一个，他长得又黑又丑。爸爸希望米加将来成为一个出色的挖掘专家，但他却不喜欢挖掘。米加在月亮河畔结识了小鼹鼠尼里，他们谈的很投机，他看见尼里一直在冰冷的河水里洗衣服，决心为尼里发明一台洗衣机。他揣着尼里送给他的月亮石，离开家乡月亮河，去寻找洗衣机的零件。在外漂泊的日子，米加结识了魔法师咕噜咕，他拜咕噜咕为师，与师父一起表演赚钱。有一次，咕噜咕不小心念错了口诀，米加变成了一只乌鸦。他来到了乌鸦群里，以自己的智慧和咕噜咕帮助乌鸦打败了铁嘴鹰。100天后，魔法解除了，米加变回了鼹鼠，咕噜咕也拿出自己表演赚下的钱，买了许多洗衣机的零件，米加终于制成了洗衣机，帮助了尼里。 米加是一只聪明机智、坚持不懈的小鼹鼠，咕噜咕是一位心地善良、乐于助人的魔法师，他们的见义勇为、乐于付出的精神值得我学习，读了《鼹鼠的月亮河》，让我受益匪浅。同时，我也知道不管做什么事，都要坚持不懈，为自己的目标努力奋斗，这样才会取得成功。 《鼹鼠的月亮河》读后感 作者：毕楸谣 这本书主要讲了鼹鼠大家庭里第九个儿子米加的故事。鼹鼠一家生活在美丽的月亮河一带，米加与其他的哥哥姐姐不同的是，它浑身都是黑色的，不喜欢挖掘，却喜欢研究和发明创造。 米加看到自己的小伙伴尼里天天要洗那么多的衣服，很心疼尼里，就决定要给尼里发明一个可以洗很多衣服的洗衣机。于是他离家出走，路上碰到了会变魔术的咕里咕先生，就跟着他一边学习魔术，一边攒钱买零件。 就在他们快攒够钱的时候，咕里咕变魔术时失手把米加变成了乌鸦，变成乌鸦的米加又认识了红辣椒和黑炭几只乌鸦，还帮他们战胜了叫铁嘴的老鹰。就这样当了一百天的乌鸦后，米加又变回了鼹鼠，和咕里咕共同制作完成了一台圆滚滚的洗衣机，送给了尼里，完成了心愿。 这个故事告诉我们，干什么事只要坚持，就一定能实现。我也要像米加一样做一个有理想的人。 作者：江孟泽 鼹鼠的月亮河里的主人翁小鼹鼠米加，生下来就和他的爸爸妈妈以及兄弟们很不一样，他不吃东西而且爱睡觉，皮毛的颜色是黑色的，最不一样的地方是他爱思考，理想是当一名发明家，可是鼹鼠一家祖祖辈辈都是干挖掘工作的。 有一次他认识了鼹鼠尼先生的女儿尼里，她每天都要洗全家的衣服，非常辛苦，于是米加就打算为她发明一台洗衣机，可是没有那么多的零件，米加就到城里赚钱买零件，临走前只带了一块鹅卵石，这是尼里送的，并且起名叫"月亮石". 米加在城市里结识了一名狗司机和一名魔法师咕哩咕，他和魔法师咕哩咕在黑熊剧院表演赚了很多钱，米加的父母也在电视里看到了并为他骄傲，从此米加和咕哩咕在小屋里用树枝和石头变零件，组装洗衣机，由于一百天后魔法就会消失，他们便画好图纸采购零件并买了生活用品，可是咕哩咕不小心把米加变成乌鸦到了另一个地方，咕哩咕到和黑森林找到喷嚏女巫将自己变到米加的所在地，找到了米加，可是米加还没有变回鼹鼠，鼓励咕就回去了，米加变回鼹鼠后就和咕哩咕卖了零件回到了月亮河，做好洗衣机送给了鼹鼠尼里。 这个故事告诉我们要干自己想干的事情，无论遇到什么困难一定要想办法解决困难。 作者：袁千惠 米加是一只热爱发明、与众不同的小鼹鼠。他为了给尼里发明一台洗衣机，拜咕哩咕为师，学习魔法。他们还一起演出，赚来的钱用来买零件。可是在一次表演中，咕哩咕不小心把米加变成了一只飞向远方的乌鸦。米加认识了红辣椒和黑炭，当他知道有一只老鹰在不久后会来攻击他们时，就带领乌鸦们挖了一个大地洞，公乌鸦去战斗，母乌鸦和小乌鸦在地洞里。就在当急时刻，咕哩咕及时赶到，把老鹰变成了小鸡，危险终于解除了。一百天过地去了，米加终于变了回来，他们俩在刺猬先生家组装好了洗衣机，送给了尼里。 从此月亮河出名了，所有人都知道了这个地方，这是因为米加的功劳。 作者：赵恩同 九个鼹鼠孩子和他们的爸爸妈妈住在美丽的月亮河，这就是鼹鼠米加一家。爸爸希望米加日后能跟自己一样，成为优秀的挖掘专家。与众不同的米加不喜欢挖掘，他便怀揣好伙伴送给他的月亮石，心怀为尼里发明一个洗衣机的梦想离开了家乡。在陌生的地方，米加认识了魔法师咕哩咕。乌鸦红辣椒和黑炭。在这些日子里，米加渐渐长大，在帮助他们战胜敌人的过程中，米加也找到了自信，最终实现了自己的梦想。鼹鼠月亮河读后感【篇3】
这本书的作者是王一梅。在宁静的夜晚，深蓝色的天空，圆圆的月亮，流动的河流，绿草，美丽的月夜，美丽的地方，我深深地被这些美丽的童话所吸引。
主人公是鼹鼠米加和鼹鼠尼里，主要讲了鼹鼠米加天生与众不同，他浑身都是黑色，而且白天睡觉，最主要的是他不会挖洞。父母和哥哥们没有歧视他，虽然不理解，但是不歧视不打击。刺猬先生的关注和肯定。
尼里让他有了动力，一次米加见到尼里在辛苦的洗衣服，就发誓要制作一台洗衣机，走上了逐梦的路。他有自己的爱好和喜欢做的事情。他不随波逐流。他坚持自己的梦想，没有半途而废。最后，miga和guligu制造了洗衣机并实现了他们的梦想。
书中的故事很有趣，我特别喜欢老鹰铁嘴改邪归正和乌鸦们快乐的在一起的那一章，并且保护他们不再受到外界的干扰，一直守候在他们身边这部分。这让我想到我们在生活中也一定要做一个好人，知错能改。米加坚持不懈地实现他的梦想，并相信坚持可以导致成功。
读这本书，朋友之间有一种安静、体贴、细致的关怀，给了我深深的安慰。米加的家乡情结不仅是一种快乐的阅读，更是一种悲凉和感动。作者关注人物的内心世界、命运和情感关系。
我在这本书中看到的是宁静而神秘的月光，在月光中，米加和尼丽之间纯洁的友谊漂浮着。两个人把脚伸进月亮河，然后望着远方，想着远方的事。然而，一只淘气的小螃蟹抓住了尼里的脚，浪漫而又趣。
书中的每个人物都有灵魂，充满爱。就连恶棍老鹰也终于改过自新了。
我想每个人在成长的路上都会遇到各种各样的麻烦和很多朋友。希望大家不仅能克服困难，也能结交好朋友，找到属于自己的月亮河。
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陀螺读后感通用
芙蓉134在众多网络文章中认真选择了一篇优秀的“陀螺读后感”。书本虽小却让我们能够从中环游世界，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获。 读后感是对阅读过程中收获和感受的归纳和提炼。请将本网页网址保存在您的书签或者收藏夹中！
陀螺读后感 篇1
（一）我的一名学生推荐了一部《紫陀螺》电影，说是值得一看，出于好奇心，抽空认认真真**了一次，感触颇深！
这个小男孩是我们这一代人的缩影。为了一个玩具——小陀螺，恳请父亲多次无果后，自己费劲周折制作了心爱的小陀螺，不仅给自己制作了，还给好朋友们每个人都制作了一个！这是多么单纯的心灵，当六个小陀螺放一起展示出”我们是好兄弟”这几个字的时候，估计没有一位观众不被动容的！
让我深思的是，也许是因为当时好多家庭并不富裕，人们连最基本的生活质量都保证不了，所以家长对孩子们的期望很高，对于他们的业余生活并不关心，而是一味的只要求你学***行。想象一下，要是主人公的父亲能给他做一个陀螺，和孩子沟通心灵，是不是他会向着父母期望的方向发展呢？电影中父亲对于孩子的态度，在我们周围的好多家庭中都存在，对于译为父母的我们，对于孩子的教育问题值得思考和**，不能把成绩的好坏作为衡量孩子们的标准，注重孩子们的心理成长要比知识成长更重要！
让我深受教育的还是米兰老师的做法，她并不像其他老师那样认为孩子们玩陀螺就是不务正业，相反地她支持孩子们，因为也许那就是孩子们那个时候的理想和追求吧，抵制他们玩陀螺就相当于在折断他们理想的翅膀。也需在我的教学生涯中，我也需要反思，孩子是一个独立的个体，他有他的思想，他有他的理想，我们不能因为应试教育而剥夺每个学生追求理想的权利！也许对我们老师来说，重新认识我们的学生是最重要的。我们应该注重培养孩子的兴趣和自己的理想，而不仅仅是成绩的多少！
人活着就应该有理想，这个理想不一定要考上好大学！
尊重每一个学生，与他们沟通，努力理解他们，我认为我们的教育会更有效！！
《紫陀螺》 观后感（二）
作者：五年级赵佳仪
最近，学校组织我们全校师生**了电影《 紫陀螺 》。
故事发生在一所农村小学。主人公席布鲁聪明、活泼、可爱。可是整天知道玩耍，胡闹，调皮捣蛋不好好学习。他的**老师和蔼可亲，也很关心学生。
他非常钦佩他的老师米兰。在老师的耐心和真诚的帮助下，席布鲁逐渐对学习产生了兴趣。
看完这部电影，我感触很深。首先，作为父母，我们应该更加关注自己，放下架子，经常和孩子交流，因为我们已经长大了，有了自己的想法。当我们犯错时，家长不应该以打骂或体罚的方式对待我们，这样做解决不了问题，只会加深与孩子的误解和矛盾，使孩子的叛逆心理更加严重。其次，在教育儿童的过程中，教师起着重要的作用。电影里的雷老师对学生要求很严格，但他教育学生的方法并不可取。
他的实践不仅不能使学生对学习产生兴趣，而且使学生更加讨厌学习。然而，回首米兰老师，她把学生当成朋友，善于进入孩子们的内心世界，了解他们的真实想法。她的教育方式很人性化，很容易接近学生。
正是在米兰教师的不懈教育下，席布鲁走上了正确的道路。
当然，作为学生，我们也应该从小树立正确的学习观和人生观。我们不应该让错误的想法误导我们，这样我们才能献身于学习。
《紫陀螺》观后感（三）
今天，看了朋友给介绍的电影《紫陀螺》。
这部电影讲述的是一个童年的孩子努力成为一个顶尖人物，以及女老师对孩子的影响。
相信大家小时候都玩过陀螺吧！我以前从没玩过也没看过。这部电影是以陀螺为背景的一系列情节。这让我想起了我的童年生活，小学生活。
让我印象最深的是语文老师给孩子们布置的作业”第一课到十二课的生字写十遍，还有要求背的课文抄一遍”片中学生的台词很经典”额们的作业写到过年也写不完”确实，作业真的太多了，我深有感触，我们那时的老师虽然没像片中老师那样厉害，但也可以相”媲美”了，当时为了完成作业数量就不顾及作业质量了，导致我的字越来越难看，直到现在我的字还是那样的难看。我深受其害啊！
电影里有很多我们童年的缩影，比如，孩子们一起读课文，拖着长长的声音，读着，很好地回味小学生活。我想念小学校园里的梧桐树，它给我们留下了三个脚印。当时我们号称三剑客，在课余时间，漫步在梧桐树下，还有在梧桐树下乘凉。
天气热的时候，老师还让我们拿课本，在梧桐树下搬凳子。现在想想，别有一番滋味。
主人公就叫他小席吧！因为女老师的关心和耐心的教导，他对老师有了感情。为了去老师那里背诵课文，孩子们把所有的游戏时间都花在背诵课文上，这导致了他的学习。这个孩子已经从倒计时发展到连学生都可以抄袭作业的地步。这位女老师对这个孩子影响很大。
这让我想到了自己，以后自己也会是一名老师，（虽说是幼儿老师）我应该也要像片中米兰老师一样做个有耐性，有责任心的老师。学前教育是儿童生活的基础。可以说，学前教育将对一个孩子整个教育阶段产生重要影响。如果学前教育不能为孩子打下良好的基础，那么以后的教育就无用了。
做好一个学前工作者，很重要。我们必须有耐心，平易近人。一个老师的微笑，一个拍拍肩膀，甚至一个鼓励的眼神都会对孩子产生深远的影响。
我感觉看一部影片不能光看”热闹”,要看到其实质反应的问题，引发的思考，从而得到了什么样的启发。以后自己要多看一些类似于这样有意义的影片。
陀螺读后感 篇2
我们是不是很久没有认真地思考过故乡的意义是什么？是这个浮躁的时代的错吗？也许是。也可能不是。
在二零一九年，资深文化评论人韩浩月先生写了一本书《世间的陀螺》，如果你没来得急思考的话，可以先看看它。这本书不是一部简单地像记流水账那般地讲作者与家乡的羁绊，而是一部以作者自身的视角去追忆及重新理解这个大家族的著作，也是作者从一个故乡的逃离者蜕变为回归者所历经的一个过程。
这个过程，或者说这本书，对于韩浩月先生来说，是与故乡的和解，是一次全新的蜕变。写出这本书，就如同他在大埠子村的玉米地里大喊了一声，这一声至真、至情，是宣泄，也是释然。他想求得母亲的原谅，他想感谢三叔在学生时期对他的帮助，他想告诉四叔他的价值观对他影响甚深，他想和大家说明他葬礼上没哭的原因，他想告诉那些曾经一起生活的亲人，他们对他有多么重要。所有这一切的感受和想法都写了出来，家族生活便也变得似乎不那么沉重了。而那些沉重，曾令他非常地想逃离这里
在这本书中，韩浩月先生用他平日里评书时的细腻手法，平缓地将他难以启齿的往事以及大埠子村的家族岁月真实地展现在我们面前，让我们这些读者或多或少地联想起了自己童年或是美好，或是伤痛的记忆。但无论是美好还是伤痛，那都是真实存在的。所以我觉得这本书的文学意义就在于牵起读者追忆往事的心弦，让读者们去回首那段已经逝去的时光，让我们去思考逝去了什么，以及该如何看待残留下来的问题。
如果《世间的陀螺》唤起的是你对故乡的眷恋，对亲人的愧疚，甚至是你对家乡的那种陌生疏离，那我们是不是该思考一下，我们前行的路到底是有多难走，难到我们连回头望一望故乡的机会都没有；我们到底是有多忙，忙到连几通电话都没有时间拨。而离乡多年绝不是疏离的借口，就像韩浩月先生说的：我们在外面生活，自我构建了一个生活逻辑是没错，可是对于新事物用新规则，对于旧生活用旧秩序的道理我们也应该明白。
如果《世间的陀螺》唤起的是你内心深处的伤痛，那份无论你怎么努力也摆脱不了的伤痛，那么韩浩月先生教我们，尝试着带着宽容和悲悯的心去触碰它、谈论它，甚至把它付诸纸上，慢慢地它们或许就不再那么敏感，不再成为你挥之不去的噩梦。就像青年作家邓安庆曾在《天边一星子》书中提到他的学生张清宇曾说过：“我只要做了梦，都会尝试着把它们写下来，写着写着，感觉那梦里让我害怕的东西就会少一点，因为我在写的过程中能一点点地触摸到它们。它们就像冰，当手触摸它们时，它们就会被我手上的温热给融化掉，流淌到纸上，变成了文字。”
纵观全书，我印象比较深刻的画面有三：一是作者的父亲临终前的那一幕，作者依靠那个画面，仿佛与父亲的距离并没有很遥远；二是作者深夜饮酒，为三叔争取利益的快慰，那是他第一次真正帮三叔的忙；三是作者酒至微醺之时，想起的那些曾经一起晃荡的人，事，以及逝去的青春，而流下了眼泪。作者描绘这三个片段之时，行文隐忍，走笔克制，却是至是深情，最是情深，此中也可以看出韩浩月先生的敏感善良、至诚至真。
如果说这本书对于作者来说是与故乡的和解的话，那么书中写到的所有人中对作者影响至深的又是谁呢？
我觉得是作者的父亲，作者曾在书中写过两句话：“我竭力想要变成父亲希望我变成的样子，尽管我并不知道在他心目中，长大成家之后的我该是什么样子。”“我努力地打磨掉性格里的急躁，去除内心的不安全感，把自己变得自信一点，作文在生活的荒诞与苦难面前，一直没有退宿，只因为确信，父亲希望我这样。”
可见故去多年的父亲已经化成了作者的信念，每当作者迷茫之时，只要望向那道光，那道引领的光，一切困惑便慢慢消散。就像英国作家狄更斯在《双城记》中写的那样：“信念是一份期待，也是一种希望。在平静安好的日子里，我们很可能会视而不见；而在我们身陷困境时，它的力量又会成为人们的精神支柱，从而让我们更坚强地面对生活。
当我们责怪这个时代太浮躁的时候，是不是你自己静不下心来。其实你完全有时间去思考故乡的意义是什么，只不过因为它一直都在，它永远为你敞开大门，所以你不曾思考。
韩浩月先生说：“故乡对我来说是一个可以来去自如，不用背负任何情感的地方。”
而故乡对我来说，也是一个可以来去自如，却总是让我带着回忆想她的地方。这个回忆让我每次回家的前后几天都异常的兴奋，这个回忆让我每次在离家的列车上都十分惆怅，这个回忆是家人的牵绊，是故乡的美食文化，是我最纯粹的青春。如果没有这些东西，那我的故乡于我而言跟其他城市没有任何区别。
那么故乡对你的意义又是什么呢？
陀螺读后感 篇3
第一篇：《要是陀螺转起来》的读后感
《要是陀螺转起来》的读后感
读这个曲折的故事是在今年的早春之夜，窗外的微风就像阅读时的感觉——清新、柔软、温暖。笑意还不由自主地挂在脸上，那是随着故事的发展一点点漫上嘴角的，终于，在看到校长带着孩子们脱了鞋、手脚并用地转起四个陀螺时，忍不住乐出了声。
真的，我多久没有这样的感觉了。被那种格外单纯的快乐所感染的体会。如果我们忘记了，不妨蹲下来，从娃娃的角度看世界，感受阳光的温暖、绿叶的绿意、清凉的溪流、甜蜜的蜜香。
或者，像书中的枫树小学校长和孩子们一样，翻云覆雨，吹着草笛，去期待已久的游乐园，走在一座独木桥上，走进岩坑，装作大地之神
也许，你会在陀螺转起来、草笛吹响了的那一刻，看到多年前小小的自己，那些强烈而简单的愿望，曾经那么执拗地萌芽、生长、那些如今看起来轻而易举的实现，在当时，却给了你巨大的满足感。也许，它只是一只红色的蜻蜓，一颗特别芬芳的牛奶糖和一颗旋转的陀螺。很简单。如果，你愿意退到孩子的高度。
显然，书中枫树小学那位大鼻子、波浪头长得怪模怪样的校长深谙此理——当他暗自为自己的“拧劲儿”得意的时候、当他戴上青柿子项链登上早操台的时候，当他在办公室里勾着脚趾头转陀螺的时候……以及结尾处，当他为吹不响草笛郁闷的时候，你肯定会看到他严肃的面孔下，一颗时不时快乐得冒泡的顽童的心。有这么一位校长，枫树小学的浩杰们真的很幸福啊。
其实，童年应该是这样的——不仅被动地接受知识，而且自发地向往未知、探索和尝试。
其实，学校本就该如此——不止是倾泻般的灌输，更应该是对成长耐心的陪伴、接纳和呵护；惟其如此，幼小的心灵和身躯才会安心地羽翼渐丰，才会信心十足地走向更浩大的世界。在每一个回首的时刻，成年英雄们都会由衷地体会到，当他们受到尊重和善待时，他们的童年是多么美好。
我想，他们肯定会想到那些转起来的陀螺。那时候，他们一定会像你我读这本书一样大笑。
陀螺读后感 篇4
美丽的陀螺，美丽的希望
电影《紫陀螺》太真实了，真实的就如同一部记录片。它那地道的关中方言，熟悉的乡村景物，纯真的儿童世界令人倍感亲切，尤其是片中表现的学校生活场景让身为乡村教师的我感慨万千。
影片主人公席布鲁的梦想很简单，简单的只是想着拥有一个属于自己的小小的陀螺。他几次央求父亲给他做，可这个要求一再的被家长遗弃。席布鲁做了两天的梦，都梦见父亲给自己做好了猴，然而醒来都是空梦一场。
不得已，他决心自己去做。没有材料，就从树上拽树枝下来。好说歹说，连哄带骗借来同桌女孩的刀子来削猴，然而大拇指粗的树枝削出来的猴只能被人取笑。
被讥笑着回家发现邻家爷爷门口有一个大木墩子，于是削了削做成超级大猴拿到学校给整天讥笑他的”八大金刚”们看，可猴转不起来，发不起来。接着又被嘲笑了。后来，他用桐树苗剪了一之后子。他剪了一后，发现树中间有一个洞，显然不适合猴子。
再后来，父亲的锨把不幸成为牺牲品。席布鲁磨刀子，削猴把手都磨烂了，连上课都在课桌底下削，终于削好了，激动的在课堂上刚拿出来欣赏，就被老师没收了，顺便把班上男生的猴全收了。
这可怜的孩子让我的心里一阵凄凉，我为孩子们美好的愿望被无情的扼杀难受，为孩子们幼小的心灵被无情的摧残难受。爱玩是儿童的天性。在不发达的农村，孩子们的生活很贫困。陀螺是孩子们唯一的高端玩具，但这个小小的愿望却无法实现。
孩子们心中有那么多敏感脆弱的东西，我们需要好好照顾。但是谁能同情他们，帮助他们，理解他们真实的想法和最真实的内心世界呢？影片中席布鲁的家长没有！
语文老师没有！
席布伦的语文教师是传统落后教育模式的缩影。他对待学生态度强硬，表情严肃。他只追求应试的效果。他对学生的爱好、情感和快乐充耳不闻。他总是高高在上，从来没有好脸蛋。他对孩子们了解不多。他认为给他们一张好脸蛋会把他们搞得天翻地覆。
为了在全区统考中名列前茅，他占据了孩子们最喜欢的**课复习。爱是教育的灵魂。雷老师恰恰缺少了对学生的爱，他对米老师说：
“时间长了你就不觉得他们可爱了。”因为缺少爱，雷老师的教育方法简单粗暴，罚站、罚抄写、赶出教室是他的惯用做法。也正是他的冷漠麻木，让席布鲁形成了习惯性遗忘，一见到他，就哆嗦不自在，更甭说好好地背出来了。
雷老师对席布鲁的教育是失败的。席布鲁，一个狂野淘气的学生，真的无法**吗？
席布鲁能碰到米兰老师是他的幸运吧。米兰，一位年轻美丽的老师，温柔如水，充满爱。她的爱像春风化雨，滋润着席布鲁的心灵。
席布鲁磨刀。猴子的手磨坏了。他父亲在家长会上受了羞辱，脸肿了。米先生给他涂了红色药水。米先生请他和老虎帮忙挑水。他把水拿回来吃糖。米老师温和亲切的态度，使席布伦消除了恐惧，重拾信心，朗诵课文流利。
后来，米老师主动承担起席布鲁的背书检查任务，还经常为他补习功课。这样，一步步的信任、关心和帮助让米兰的老师走进了席布鲁的世界，也得到了席布鲁的回应。当一个老师像用心教育自己的孩子一样去教育自己的学生的时候，她的学生肯定个个都有出息，绝不给他她丢脸。
从喜欢老师到喜欢学习，席布鲁沉迷于学习，成绩遥遥领先。也许是为了奖励席布伦，米先生把红蓝墨水混合成紫色，给紫色的猴子画了一些漂亮的画。美丽的紫色上衣，带着米小姐的爱，带着席布伦的希望。
影片的最后，只是心酸和满眼的苦涩。米兰老师走了，席布鲁追着那辆满载着老师家当的车，一路跑着，直到跑不动了，面对开走的车子，他哭着背诵“朝辞白帝彩云间……”。这是送别，也是呼唤。
席布鲁在呼唤米老师！教育在呼唤“米老师”！ 时代在呼唤“米老师”！
亲爱的老师，难道我们不能做的像米兰老师一样好吗？
陀螺读后感 篇5
我的一名学生推荐了一部《紫陀螺》电影，说是值得一看，出于好奇心，抽空认认真真观看了一次，感触颇深！
电影中的主角小男孩就是我们这辈人小时候的缩影。为了一个玩具——小陀螺，恳请父亲多次无果后，自己费劲周折制作了心爱的小陀螺，不仅给自己制作了，还给好朋友们每个人都制作了一个！这是多么单纯的心灵，当六个小陀螺放一起展示出"我们是好兄弟"这几个字的时候，估计没有一位观众不被动容的！
让我深思的是，也许是因为当时好多家庭并不富裕，人们连最基本的生活质量都保证不了，所以家长对孩子们的期望很高，对于他们的业余生活并不关心，而是一味的只要求你学习好就行。想象一下，要是主人公的.父亲能给他做一个陀螺，和孩子沟通心灵，是不是他会向着父母期望的方向发展呢？电影中父亲对于孩子的态度，在我们周围的好多家庭中都存在，对于译为父母的我们，对于孩子的教育问题值得思考和探究，不能把成绩的好坏作为衡量孩子们的标准，注重孩子们的心理成长要比知识成长更重要！
让我深受教育的还是米兰老师的做法，她并不像其他老师那样认为孩子们玩陀螺就是不务正业，相反地她支持孩子们，因为也许那就是孩子们那个时候的理想和追求吧，抵制他们玩陀螺就相当于在折断他们理想的翅膀。或许在我的教学生涯中，我也需要反思，孩子是一个独立的个体，他有他的思想，他有他的理想，我们不能因为应试教育而剥夺了每个学生追求理想的权利！或许对于我们这些教师来说，重新认识我们的学生是重中之重，注重孩子们兴趣的培养，注重他们自己的理想，而不是一味的强调成绩的多少！人活着就应该有理想，而这个理想不一定就都是考上一个好的大学！
尊重每一个学生，和他们进行心灵的沟通，试着去理解他们，我想我们的教育会更有效！！
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陀螺读后感 篇6
你注意到我们在日常生活中看到的陀螺仪是什么样的吗？它们有什么特点？我想很少有人会特别注意它们。当然，学物理的人会知道得更多。陀螺仪最大的特点是它至少有一个尖端。
这就决定了在物理力学中对陀螺仪的典型运动即定点转动有一个特殊的研究。这里我想要说的就是定点转动。定点旋转是指绕定点旋转，包括绕陀螺自身轴线旋转和绕通过定点的不定轴旋转。
经过观察，我们发现，不管是那一种转动，都有一个共同点，就是它们始终都是由起点再到起点的运动，它们的终点也就是起点。
《生活的陀螺》中治安法官本纳杰·威达普和兰西·比尔布罗夫妇的经历，便是一种陀螺式的旋转运动，但不同于物理上所讲的，它是一种联系着的陀螺式旋转运动。
兰西·比尔布罗跟妻子前往治安法官办公室办离婚手续时很宁静，他的妻子则为无名的欲望所苦恼。似乎离婚已经成为了一种定局。贝纳吉·威达普法官在不经意间听到他们的话后，开始平静地履行职责，翻开法令书，开始主持离婚。
长矛队拿出他们所有的钱，摇到桌子上。这是一张五元的票。法官接着便说：“本庭一次离婚规定的**是五元。
”然后他装出一副无所谓的神气把票子塞进了土布背心的口袋里。最后，我尽力把这句话写下来读给他们听。兰西的妻子阿里尔听后，要求丈夫支付她5元的赡养费。
法官觉得数目还算合理，同意了她的要求。兰西无奈地叹了口气，说他没有钱。法官想动用他所有的钱。他说给他点时间凑凑看。
案子就这样暂停了。当晚，法官在回家的路上遇到一名劫匪，抢走了5元的车票。
第二天，长矛队回到了办公室。在法官面前，兰西·比尔博递给妻子一张5美元的罚单。法官盯着那张票。他好像被抢了。
但他没有证据，什么也说不出来，所以他给了他们每个人一个离婚判决。他们拿着自由保证书，尴尬地静静地站了一会之后，开始说起一些关心对方的话，谁也不愿意说再见。后来艾里勒还是把那张五元的票子和那份判决书小心地折了起来，放进衣服的胸部。
贝纳伊·威达普（benaj widap）看着悲伤的眼神从眼镜后面消失了这笔钱。然后他灵机一动，说出了一句话，使他一下进入了世界上大批悲天悯人的人们的行列，或者小批的大金融家的行列。“今晚在老屋子里要感到孤单了，兰西。
”他说。这句话很管用，激起兰西夫妇内心的话。其实他们谁也不想离婚，谁也舍不得谁。
他们一说，就决定不离婚，一起回小房子去。贝纳吉·威达普（benaj widap）在他们忘记他要去门口时打断了他。他提醒道：
他们不再是夫妻，不能享受婚姻权和各种福利。他看着阿里尔紧张地抓住兰西的胳膊，接着说他要撤消离婚判决，为他们举行再婚仪式，费用是5元。
就这样，兰西·比尔布罗和阿里尔的关系，因为这张5元的车票，历经波折，终于回到了过去。而这5元钱的账单，连同他们夫妻关系的动向，终于回到了贝纳吉·威达普的手中。
生活是一种陀螺仪。生活的方方面面都在以定点旋转的方式运动和循环。它们互相影响着，其中的每一种事物的运动，都影响着其它一些事物。
陀螺读后感 篇7
让民主飞
版本版次：俞可平著《民主与陀螺》，北京大学出版社，2006年版
作者简介：俞可平，男，1959年出生于浙江诸暨，政治学博士，研究员，教授，哲学政治学博士生导师，著名政治学者。现任中共**编译局副局长、**编译局比较政治与经济研究中心主任、北京大学中国**创新研究中心主任、**马克思主义理论研究与建设工程“马克思主义经典著作基本观点研究”课题首席专家、“中国地方**改革创新研究与奖励计划”总负责人。
并且同时兼任多家大学的教授或客座教授。除了母语，他还能说英语、德语、日语等四种语言。曾应邀在美国杜克大学、德国柏林大学等国外著名大学任教和交流。
研究领域：当代中国政治、政治哲学、比较政治、全球化、治理和善治、公民社会、创新等。并出版有《政治与政治学》、《民主是个好东西》、《让民主造福中国》等作品，深受读者喜爱与好评。
在国内外相关领域的研究中树立了自己的旗帜和地位。
内容简介：本书主要收集了作者近年来的主要研究成果，针对近些年来国内外在政治学方面的相关领域的最新研究成果，作者择选了其中的部分内容——诸如国家主权、公民社会、治理、善治、全球治理、程序民主与实质民主、远程民主与协商民主、个人利益与公共利益、政治评价——进行了重点阐述。本书围绕民主治理这一主题，对相关内容进行整合后，分政治与政治学、西方政治哲学、治理与善治、**创新、全球化、公民社会、传统与现代化和中国政治等8个专题进行具体阐述：
从政治学原理到现实政治的发展，从中国的政治改革到世界的创新，从全球化到现代化，从政治国家到市民社会，既有理论的深刻性，也有现实的生动性。
主要观点：
治理与善治：
俞可平教授是我国善治理论的开拓者。他对西方学者早期在华提出的治理和善治理论进行了介绍和发展。
笔者认为，治理是指在一定范围内，运用权力维护秩序，满足公众的需要。治理的目的是利用权力来引导、控制和规范公民在各种制度关系中的活动，从而实现公共利益的最大化。治理的本质是建立在市场原则、公共利益和认同基础上的合作。
它的管理机制主要不是依赖于**的权限，而是依赖于合作网络的权限。其权利向度是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。它可以弥补国家和市场在调控和协调过程中的某些不足，但治理也不是万能的，它也内在地存在着许多局限，它不能代替国家而享有政治强制力，它也不可能代替市场而自发地对大多数资源进行有效的配置。
为了克服治理的局限性，就有必要实施“良好的治理”或“善治”。善治，总的来说，是社会管理过程中最大化的公共利益。善治的本质特征是**与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的新关系，是两者的最佳状态。
善治也是**创新的一个直接目标。
**创新：
**创新是公共权力为提高行政效率、促进公共利益而进行的创造性改革。**创新的过程是**公共部门不断改革和完善的过程。**创新不仅具有创新性、学习性、自觉性和系统性的一般特征，而且具有公共性、全局性和征之性的特征。
**创新，表面上看在于责任感和主动性，但从根本上说，创新的动力在于活的社会实践。任何一个国家要顺应人类政治进步的历史潮流，都必须根据时代的政治要求对其**制度进行改革和创新。而要有效地推进**创新，实行善政，就必须遵循以下四个原则，处理好四重关系，即改革**管理体制与提高公务员素质的关系，**机构改革与**职能转变的关系，提高行政效率与改善**服务质量的关系，以及保持**政策连续性与推进**管理体制创新的关系。
因为一个好的现代**不仅要简单、高效、诚实**，还要民主、文明、创新**。
具体说来，要转变执理方式，从控制到服务，从全能到有限，从人治到法治，从集权到分权，从治到治。只有这样**才能永葆生机与活力。
全球化：
作为国际社会的积极分子，中国的改革开放不可避免地面临着全球化的冲击。如何应对全球化带来的积遇和挑战，是中国政治家和学者共同**的课题。
作者认为，全球化是在金融与生产一体化的基础上，国家间经济、政治、文化的同质化过程。全球化的过程本质上是一个内在地充满矛盾的过程，它是一个矛盾的统一体：它包括有一体化的趋势，同时又含**化的倾向；既有单一化，又有多样化；既是集中化，又是分散化；既是国际化，又是本土化。
全球化对政治价值、政治行为、政治结构、政治权力和政治进程的深刻影响，主要体现在它对以国家主权为基础的民族国家的严重挑战上，威斯特伐利亚国家制度的动摇就是明证。
接着，作者介绍了当代西方比较流行的新国家主权观：如民族国家终结论，国家主权过时论，国家主权弱化论，国家主权多元论，国家主权强化论，世界**论，新帝国主义论，新帝国论等等。此外，作者还总结了20世纪90年代以来全球化对国家主权影响日益增强的八种表现形式
超国家组织对国内政治生活的影响日益增大；跨国公司不仅操众着经济全球化进程，也在相当程度上左右着民族国家的国内政治；国家权力开始分层化和中空化，国家在权力体系中的核心地位受到一定程度的动摇；国家的传统职能受到了严重的限制和削弱；国际因素已经成为制约国内政治发展的基本变量；全球问题的增加使得国家权力的边限在一定程度上开始变得模糊；民族国家的认同遭到了危机；全球化正在重塑国家的自主性。针对上述种种挑战，并结合中国实际，作者提出要提高中国在国际上的地位，增加国际话语权，必须发展起一套应对国家主权挑战的战略体系：如深化对全球化与国家主权相互关系的研究，根据我国特点和国家利益，形成中国自己的全球化战略和全球治理策略；深入分析当代西方学者关于全球化和国家主权的各种观点，根据我国的实际情况建立起中国特色的全球化理论和国家主权理论；想方设法增强综合实力，提高我国的国际竞争力；继续加大对外开放，主动参与国际合作，积极发挥我国在全球治理中的重要作用；改进政治教育的方式，增强公民对国家和民族的认同；建立整体的****战略，维护国家的根本利益。
公民社会：
马克思认为，市民社会不是人类诞生的产物，而是生产和交往发展的产物。当生产发展到一定阶段，社会的利益被分化，个人的私人利益被产生和发展为阶级利益。公民社会的基础是私人利益和公共利益的分离和对立。但随着中国早期思想家的引进、消化和吸收，它已发展成为具有中国特色的市民社会。
其实在中国历史上，公民社会早就存在，只不过一直被政治国家所湮没。但随着中国改革开放的进行，公民社会如雨后春笋般迅猛发展，并且催生了大量的民间组织。这些民间组织在中国经济发展还处于社会主义初级阶段的时候，在相当程度上改变了社会的治理状况，有力地促进了社会的善治，尤其是对公民的政治参与、政治公开化、公民自治、**的廉洁与效率、**决策的民主化和科学化等具有重要的意义。
但是，从总体上说，它们的自主性、独立性和自愿性程度还不是很高，还存在着许多问题，这需要我们的**采取切实有效的措施，规范和完善民间社会组织，从而对推动中国社会的进步和文明开化起更多更大的作用。
传统与现代化：
俞可平说，由于中国传统的政治思想的根本出发点是“民本君主”，这也就决定了传统中国的基本政治思想：“安定、统
一、秩序”。但是随着“西学东渐”思潮的流入和社会生产力水平的提高，在20世纪特别是改革开放初期，中国大地上进行了一场传遍大江南北的学术大讨论。争论的焦点即为中国的全球化：
我们应该走中国现代化道路还是西方现代化道路？西化主要有三个原因：西化是世界潮流；西方文明与中华文明冲突；中国传统文明基本上没有价值。
而中化论者认为：东西方文明是可以融合和互补的；中国文明有其合理的内容而西洋文明有其消极的一面，正像西洋文明有其合理的内容而中国文明有其消极的一面一样；中国有其自己的特殊国情。而俞可平老师认为，中华论者和西化论者只从现代化的外部条件或外部因素来分析评估现代化在中国的成败，而没有从现代化的内在因素来看待这一问题。
中国的现代化历经百年而未能实现，外在的制度和文化因素无疑是极其重要的，但现代化自身所固有的局限性也不应被忽视。因此，对中国现代化进程除了要进行文化的分析和评估外，更重要的是要进行经济的和政治的分析与评估。而作者经过深入的分析和思考后，得出结论：
认为在目前中国的特定语境中，全球化就是中国化与现代化的统一。全球化将现代文明提升为全球性的抽象，而不管这种文明源于东方还是西方，因为全球化与本土化或民族化是相辅相成的。中国要在现代化进程中保持自己的民族文明，必须积极参与全球化；进而言之，中国要真正有效地参与全球化进程，就必须充分发扬自己的独特优势。
只有这样，中国才能早日立于世界民族之林，由大国转变为强国。
增量民主与中国政治：
作者认为，改革开放以来，中国正在形成一种别具特色的政治模式，这种政治模式最明显的特征，就是通过增量民主改革来逐渐推进中国的民主治理，扩大公民的政治权益，因此，可以称之为“增量民主”。他认为，中国的政治发展将与经济发展一样，遵循增量发展或增量民主的道路，不可能发生整体的突破性改革，但是某些领域将不时会有一些突破性的发展。增量民主就是在对现有的制度不做大幅度改动下，建立一些新的民主制度，这样做的好处是阻力较小，且更具可操作性。
例如，建立基层民主自治制度、实行党代表大会的任期制等，都反映出**一步一个脚印地发展社会主义民主政治。
同时他认为，增量民主具有以下特征：必须具备充分的经济和政治基础；在已有的政治和法律框架上，政治改革应该创造新的增量，扩大资源储备；政治改革应该是逐步的、稳定的；增量民主是在不危害公民现有的利益基础上最大限度地增加政治利益；根据增量民主的逻辑，党内民主和基层民主应该成为政治改革过程中的焦点；增量民主需要有秩序的民主；必须建立和完善现代的动态政治稳定机制；民主建设还要依靠法制建设，要依法治国，依法治党……这种策略能够“在社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展中实现社会政治稳定”。
个人感想：
对于政治学而言，我觉得自己还处于入门阶段，因为它虽是一门很年轻的学科，但却是一门很古老的学问。在浩如烟海的政治学著作中，我个人比较喜欢读俞可平教授的文章。作为中国建国以后的第一批政治学博士，他一直活跃在政治学的舞台上。
随着人生阅历的增长和理论知识的积淀，他对政治学的一些本质性问题形成了自己相对独特的见解，他能用一些非常朴实的语言，将政治学中的一些艰深、晦涩的问题清晰透彻地表现出来，让人读起来朗朗上口，易于理解。而且他做人比较干脆、直爽，平易近人，这也是我非常喜欢他的一个重要原因。
在《民主与陀螺》这本书中，他也延续了他那朴实的表达风格。虽然本书是由他的早期学术**组成，但经过作者精心的调整与修改，整本书显得紧凑而有条理。全书围绕民主治理这一主题，分8个小专题进行了详尽的阐述。
对于民主这一词，我曾在不同的书籍里，看到过不同的解释，但那些解释要么艰涩难懂，要么简单片面，很少能让人满意的。但是当我看到俞可平老师给出的关于民主的定义时，感到非常的清新、愉悦：“民主是一个陀螺，它只有像陀螺那样运转起来才有意义。
民主的运转除了需要相应的程序和机制外，它也像陀螺一样还需要推动力和技巧。陀螺不抽不转，民主政治若没有人民自己和代表人民利益的**去推动，也不会自动运行。”这个比喻是多么的形象、贴切，一针见血地指出了民主运行的基本条件：
人民和人民利益的代言人。抛去这二者，民主只能是“伪民主”。此外，他还着重阐述了另一个关键词：
治理。善治、**创新、全球化以及公民社会，都是在围绕这一中心而展开。作者认为，治理是一种公共管理活动和公共管理过程，它包括必要的公共权威、管理规则、治理机制和治理方式。
但是由于它无法代替市场而自发地对大多数社会资源进行有效配置，也存在失效的风险，因此，我们需要善治，它是是公共利益最大化的社会管理过程，是政治国家与市民社会之间的最佳状态。在这一问题的叙述中，作者花了很大一部分篇幅来**市民社会或者说是公民社会，特别是农村问题，因为农村问题自古以来就是国家治理的顽疾，稍微处理不好就有可能危及到国家政权的稳定。中国公民社会的兴起和伴随而来的农村组织的迅速成长扩大是社会步入现代文明社会的一个重要表现，对于它们，**需要做的是积极引导，让其为社会主义现代化建设服务，而非盲目打压，否则只能适得其反，历史上的农民起义就是最好的佐证。
又由于全球化进程的加快，中国和大多数国家一样，想要使世界各国和平相处，共同发展，而要解决这一复杂的国际问题，就需要建立符合人类普世价值的规则体系——即全球治理规则，这有这样才能更好地调节国际关系、规范国际秩序，实现世界和谐。
傅雷家书读后感(集锦3篇)
读书可以让我们的日常生活充满乐趣，阅读了作者写的作品以后，不禁会被作者的才华所震撼。是否你总是为写一篇读后感而烦恼？根据您需要的资料编辑为您精心整理了“傅雷家书读后感”。
傅雷家书读后感 篇1
我把夜空剪成一个信封，又用星星砌上你的名字，盖上月亮圆圆的邮戳，然后等待…… ——题记
书信向来是最诚挚而真切的文字，其中没有矫一揉一造作，尽为作者自然的真情流露。古今中外的伟人们也常以书信为寄托，讲述自己的情怀。可记得杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”。杜甫便是那对家书系着亿万情结之人，通过家书来抒发他对亲人的思念以及对国家荣辱的思想。也又如外国著名作家巴尔扎克，《致韩斯卡夫人》则表现了他对韩斯卡夫人的敬意之心。人心之间，可能会有着一层一层的阻隔，不能很好一交一流甚至不知该如何一交一流。我想，书信便是那最妥当的方法，委托信鸽来传递各人之间的`情感。
或许过于敏一感的我们与不善言辞的父母不能很好地沟通，心中藏着太多疑惑不能被解决，不妨用书信的方式来书写自己的烦忧，那么孤独的沉默便将款款而去。傅雷便是这般，将原本僵硬的父子情转变成朋友般的存在。页页信纸氤氲着傅雷老先生浓浓的父一爱一。父一爱一有严厉、有一温一和、有倔强、有无情、有原则，但他都是对子女一爱一的凝结，小小的我们用心读懂就足够了。
《傅雷家书》是普通而又不寻常的家书。普通，在于它是一位父亲写给远在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，又在于它从儿子的角度出发，给予儿子艺术的教诲与人生的真理。傅雷所书，语言含蓄、情感真挚，令孩子明白国家的荣辱、艺术的尊严。更是傅雷先生浓浓的父一爱一与全部家书的情义，恰使长子傅聪在异国的漂泊中，得以有勇气与力量去战胜各式困难，最终成为著名的钢琴大师。
寻常的亲情充满了感一性一，很少像傅雷这般理一性一的亲情。父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚一交一流，给全天下父母子女强烈的感染启迪，这种情感魅力日显珍贵。
以此看来，书信的魅力是无穷的。可是如今，越来越多的人提笔忘字，以各种通讯设备来获取联系，却忘记了通信这种古老又高雅的文学情趣，有一段时间，我也沉恋过书信，在素色的纸张上，我将一点一点情感写下，一点一点成熟记下，每个黑字都是印在白纸上的灵魂，我用情感接触它，它便活了。写信、寄信、收信、拆信、读信，每一个过程无疑充满着神秘与兴奋，就连挑选信纸，也可能是一种别样的享受。
《傅雷家书》让我认识到了不一样的亲情的一交一流，父母对孩子的一爱一，孩子对父母的理解令我受益匪浅，也让我对那句话更信服：书信是生命的慰藉。
傅雷家书读后感 篇2
我在暑假看完了《傅雷家书》，有许多感悟。
《傅雷家书》是我国翻译家傅雷及夫人傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他对儿子提出的意见，对青年人都有帮助。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷在艺术上有很深的造诣，他总是在信中和儿子讨论艺术和技巧，让儿子养成一些艺术修养，十分关心儿子在艺术道路上的成长，无论是去波兰学习，还是参加比赛，他总是在不断指点他、帮助他。
在信中，傅雷对儿子有批评，有夸奖，还有对他提出的一些意见。这些信对儿子有许多作用：音乐。还可以锻炼他的文笔和思想。在艺术修养、在生活细节方面、在演奏姿态方面，随时提出问题和建议，来帮助他。
这些信对我也有着一些影响：可以发现自己的不足。3、提高语文的能力。
《傅雷家书》是本好书，我要认真读这本书，反复阅读，斟酌它的优点，使其被我完全吸收。
傅雷家书读后感 篇3
《傅雷朱梅馥家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，是一部充满着父爱母爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师，傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
在《傅雷朱梅馥家书》中，我看到了一对父母亲对孩子的谆谆教诲，字里行间，流露出夫妻二人对孩子无微不至的爱。本书主要是傅雷朱梅馥在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎、举止文雅的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
在生活上，傅雷对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。信中最经常提到的是让儿子保证充足的睡眠，吃饭要营养均衡，人爱其子，是一种自然的规律。作为父母，都想把自己最好的给孩子，当儿子傅聪只身漂流海外时，傅雷夫妻二人不顾国际航空邮费的昂贵，屡次给儿子邮寄一些乐理方面的书籍甚至是母亲为儿子置办的生活用品。生活方面母亲往往比父亲细腻，在双方来往信笺中，几乎每封信都有母亲在儿子吃穿住行方面的嘱托，而父亲在这些方面虽只有只字片语，他更多的是对儿子艺术，做人、思想等诸多方面的教育。都说“父爱如山，母爱如涓涓细流”，在这本书中有很好的提现。
家书中，傅雷多次提到让儿子做艺术之前先学会做人，让他不论如何忙碌，不论大小事，都应与他人有所交待，这是做人的起码要求。其次，在做学问方面，在未出国之前，其父就让傅聪早些精修所去之国的语言，给孩子如何学习外文实质性的建议，以便于日后交流做艺术。傅雷早年也留学海外，他深知只身漂泊海外的艰辛，故要求儿子对出国前的工作与生活进行总结，在心理，精神上提前做好准备。还有最重要的一点是，傅雷在家书中多次与儿子畅谈古今，分析李、杜以及苏、辛等诗集的特点以及他们各自的家国情怀，理解通透，见解独到。信中体现傅雷优秀的中华民族信念感，他教育孩子要以报效祖国为第一要务，高瞻远瞩，立志进取。傅雷以《琵琶行》和《长恨歌》诗句的分析，以古人对乐理的理解触类旁通的引导儿子对其更深的感悟。
书中也不乏父亲对儿子面临困难时的激励与安慰，当傅聪为刚开始成绩不理想而苦恼时，父亲以温暖的话语使其放宽心，并提出解决措施，在技术上多下功夫，底子不好要专注训练，长此以往必发生日新月异的改变。儿子恋爱时，父亲告诫年轻人不要被恋爱冲昏头脑，要坚持真理第一，爱情第二的原则，自身得有原则，不可越矩；儿子在恋爱中失意时，父亲又及时劝慰道，“青年时期失恋能成就中年时的冷静，沉着，每克服一个困难就能超越一次小我，这样才能成就大我，要敢于正视现实与错误，不要被回忆侵蚀”。以一个阅历丰富的长者的视野让儿子将自己所疑惑，郁闷的事写予他，提及儿子可以在自己父亲面前无所顾忌。以自己情绪爱暴躁引发的祸事警醒儿子要学会自制，学会管理自己的情绪，做感情的主人。从傅雷信中教儿子言行举止以及对人态度方面看，他是一个有教养的博学绅士。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。书信中傅雷在教育子女中自身的思想经历在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。傅雷已去，家书仍留存，并影响后世的父母教育儿女的态度方法，也影响儿女对待父母以及选择自己人生方向的态度。
为人民服务的读后感通用5篇
你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？读完作品，想必您有很多想表达的内容。此时可以在笔记本上写出自己从作品中收获的读后感，根据您的建议编辑为您编写了一篇题为“为人民服务的读后感”的文章。
为人民服务的读后感 篇1
再次学习毛泽东主席《为人民服务》这篇著作，短短的几百字，朴实而赋予哲理，使我的心灵受到了再次的震憾，也有了很多的感受和体会。个人最大的感受就是环境不同，时代不同，但我们的意识和认同感却与日俱增。当我们品味领袖的教诲时，确实有很多感受，但总而言之，我们认为最重要的是：
必须始终为人民服务。这是《为人民服务》的要求，是毛泽东思想的要求，是邓小平理论的要求，是“****”重要思想的要求，同样也是我们党执政为民的要求。
文章中所体现出的一些思想，也都无不衬映出“****”重要思想的精神内涵和实质，也说明我们党每时每刻都在探索着、实践着如何更好地为人民利益服务。 “因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出”“我们的同志在困难的时候，要看到光明，要看到党风，要提高我们的勇气”。只言片语中，道出了我们党始终如
一、孜孜追求的高风亮节、一身正气、开阔胸襟。
在我始多年的工作中，我始终牢记党为人民服务的宗旨。正是这样，我从一个学生成长为一名关心孩子、关心学生、关心同事，成为一个共青团员、成为一个称职的班主任。在工作中，从不报怨工作的辛苦,并随时严格要求自己，做好自己的本质工作，让学生在德、智、体、美、劳方面全面发展。
做好了学生的榜样作用。总之，我们要以党的宗旨为终身目标，引导终身行为，为人民服务。我们的生活、工作、学习，都应与为人民服务相一致，都应与党员标准相一致，在一步步的实践中，永恒地烙上“人民”这两个重如千斤的大字。
今后，我们也要不断学习为人民服务，从中汲取能量。
新华乡中心校：谢秋菊
二0一一年五月
为人民服务的读后感 篇2
60 年前，毛泽东同志为纪念张思德同志在《解放**》发表了题为《为人民服务》的，指出“只要我们为人民的利益坚持对的，为人民的利益改正错的，我们这个社会就一定会兴旺起来”。新旧世纪之交，****同志**远瞩，放眼未来，提出“****”的重要思想。“****”的核心，就是为人民服务，归根到底是为了中国最广大人民群众的根本利益。
那么，我们党如何代表群众的根本利益呢？如何在具体工作实践中维护和体现人民群众的根本利益？在最高层次上，实质上要始终保持党同人民群众的血肉联系，坚定不移地贯彻党的群众路线。
1、 树立正确的权力观，彻底摒弃对权力观的错误认识。 掌握权力后应当怎样做？为什么要掌权？
正确贯彻群众路线是第一个前提。对这个问题如果没有正确的认识将直接影响我们的工作，影响为群众谋利益，影响党的宗旨的体现，影响党在群众中的威信 。在这方面，我们有些干部认识上有三个误区：
一是权力是领导给的。这种观点是非常有害的。只对上级负责，对下级不负责；只对领导负责，不对群众负责。因此，我们应该树立权力是人民赋予的观念。
对上级负责，对下级负责；我们不仅要对领导负责，还要对群众负责。二是权力是自己应该得到的。有这种理解力的人认为自己有能力、有能力，甚至认为自己不仅要有能力行使这种权力，还要有更大的权力。
因此，工作中容易出现骄傲自满、夜郎自大，只想谋更大的权，不为民谋更多的事，这种认识不利于事业的发展，不利于群众利益的谋取与维护。三是权力即利益观。有这种认识的人认为，掌握权力就是掌握利益，有了权力，就有了谋取私利的“合法外衣”，在这种观念的支配下，在权力的运行和监督机制不健全的条件下，权力的行使容易带来盲目的主观性和随意性，它可以用来为这个部门服务，也可以用来为那个部门服务；可以用来为大家服务，也可以用来为个人服务。
比如在项目审批上，可以批给你也可以批给他。这样，不仅容易产生腐败，而且损害群众利益。为此，我们必须坚决抛弃这三个概念。
一要加强对马克思主义群众观的研究，牢固树立人民是真正英雄、历史创造者的唯物主义世界观。二是深入群众，了解群众，在实践中增强群众观念。三是深入研究新形势下群众工作的新特点。
注重研究群众的情绪发展变化，善于从“晴雨表”的变化寻找准确的群众工作方法，及时解决群众反映的问题，确保社会的稳定。为此，我们牢固树立“群众利益至高无上，群众利益无小事”的执政理念，以求真务实的作风，快速、高效地解决群众的利益问题。近年来，区计经贸委党委围绕树脂厂 61 名残疾职工生活救济金、戴维智等 4 名科技人员家属退休工资， 60 年代下放人员增资等等问题，不推诿、不扯皮，认真调查，多方协调，积极争取，均已妥善解决，维护了群众利益，群众上访批次大幅减少，为我区的社会稳定做出了突出贡献。
2、 树立正确的责任观，树立责任就是服务的执政理念。我们党的宗旨是全心全意为人民服务。在实际工作中，如何体现党的宗旨，与贯彻群众路线是息息相关的，作为全区经济综合部门、产业政策与行业规划主管部门，区计经贸委以争创高标准服务型机关为契机，大力倡导“服务”意识，在项目申报、审批、加油站年检、绿卡发放等方面简化办事程序，提高工作效率，为基层、企业提供优质服务，切实杜绝了“门难进、脸难看、事难办”三难现象。
在“二次”企业改制中更是贴近群众，谋好利益。企业改制涉及千家万户，关系到社会稳定。任何一个环节处理不当，都会损害群众利益，影响社会稳定。区计经贸委党委一班人立足于“一切为了群众，为了群众一切”，制订周密的改制方案。
首先，开好“企业领导班子成员会”、“党员中层干部会”、“职工代表会”，做好职工的思想动员工作。二是坚持公开、公正、公平的原则，依法行政。根据文件和政策规定，对全厂资产清算情况、各项福利待遇和职工年资情况进行统计，提高工作透明度。
再次，改制过程中细心听取群众反映意见，耐心解答职工提出的疑问，公正解决职工的切身利益，做到不偏不倚，公平对待，直到满意为止。通过努力工作，先后成功对建陶南厂、龙山水泥厂实行了破产清算，达到企业改制应有的效果，切实维护了职工利益，确保了社会稳定。
三、树立正确的政绩观。 在新的历史时期，邓小平同志反复强调，要把人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，作为衡量我们工作的标准。这一标准客观、务实、符合群众意愿，要求我们在工作中避免官僚主义和原教旨主义。
m查看)发展结构发生重大调整的关键时刻，不畏困难，勇于上前，扑下身子，躬亲调研，仔细分析，为区委、区**当好参谋，做好助手。向区委、区**提出了沿东陇海线产业带开发建设、金融联席会议、目标综合考核等实施意见，均为区委、区**采纳，促进了我区经济快速、协调、健康发展。
只有始终不渝地贯彻党的群众路线，才能树立科学的发展观，才能做到执政为民，全心全意为人民服务，才能主动地适应形势，掌握科学的领导方式和领导方法，提高执政水平和执政能力，才能做到“权大不忘责任重，位高不移公仆心”，才能全身心地投入到为把我区建设成“实力、魅力、和谐”的新贾汪的伟大事业中去。
为人民服务的读后感 篇3
作为中国工人阶级的先锋队，我们党代表着先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
”共产党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。新中国成立后，巩固执政地位也是为了人民的繁荣和幸福。
我们党虽然犯了严重的错误，但是是全心全意为人民服务的党，也是光明正大的党。她敢于坚持真理，为人民谋利益，敢于纠正错误，为人民谋利益。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。
因而赢得了最广大人民群众的衷心拥护和支持。为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数民族利益的代表。由于阶级的性质和历史的局限性，决定了阶级的性质是立党为私、执政为民。
相反，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。这就决定了以无产阶级政党为代表的利益必须是全人类最广大人民的利益，建立为公众服务、执政为民、全心全意为人民服务的政党是必然的。要全心全意为人民服务，就必须树立共产主义的伟大理想。
共产主义的社会制度是人类最理想、最好的社会制度。实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目标，是我们共产党人最崇高、最伟大的理想。作为人类历史发展的必然趋势，共产主义社会要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人的不懈努力。有多少共产党人一辈子为共产主义事业奋斗，甚至献出了宝贵的生命。
理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想和信念在激励人们方面起着很大的作用。他们使人们在行为上有强烈的意志和情感。这种意志和情感是人们进行有目的实践的强大精神动力。
一个人树立了崇高的理想和坚定的信念，就会激发他不屈不挠的奋斗精神和克服困难实现理想的勇气。他对胜利充满信心，愿意为实现自己的理想而牺牲一切。
重读《为人民服务》，我深深地感到，为人民服务必须坚定共产主义的信念，必须紧跟共产党走，党所领导的是一条光明的大道，现在社会上有一些议论，说共产主义太渺茫，有中国特色的社会主义太抽象，都是错误的，历史告诉我们，前进的道路不是一帆风顺的，在曲折中前进，路要一步一步走，饭要一口一口吃，共产主义一定能达到。只有牢固树立共产主义信念，才能更好地为人民服务，为人民服务是我们走向共产主义社会的基础。
作为一名大学生党员，我知道为人民服务不仅仅是空谈，更需要我们用实际行动来解读。我下定决心，在今后的学习中，我不仅要加倍努力，取得优异的成绩，还要尽力帮助学生，与他们一起学习，共同进步，为美好的未来而奋斗。在工作中，作为班级生活委员，应积极帮助班主任和班长处理班级事务，主动为班级同学购买学习材料，帮助同学们搞好寝室卫生，免去同学们的麻烦，生活上有困难的同学我也会竭力提供帮助，希望大家能有一个舒适愉快的学习环境。
为人民服务不是空谈。它要求我们用心为他人付出代价。事实上，为他人付务，看到他人的笑脸，我们心里也充满了喜悦。
为人民服务，不能只讲大话，要从小事做起。我们要继续努力工作，考虑群众，为人民工作，为人民服务。正如李素丽同志所说，为人民服务没有终点站。小时候，我常说雷锋叔叔的话：生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要用有限的生命无限地为人民服务。
我也将用雷锋的话激励自己向李素丽等优秀共产党员学习，一辈子为人民服务。
伟大的时代，永远需要“为人民服务”的精神！人民是创造历史的伟大力量。中国革命必须依靠人民的力量和智慧，重视人民的力量，调动人民的力量，是我们党的最好传统。
由此也确定了我们党的宗旨是全心全意为人民服务。每一个共产党员都要把人民的利益放在首位。
继承和弘扬为“为人民服务”的优良传统，是形势的需要，是时代的呼唤，伟大的人民，需要永远的“为人民服务”！
为人民服务的读后感 篇4
为人民服务》这篇伟大着作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。要全心全意为人民服务，就必须树立共产主义的伟大理想。要经历一个漫长的历史过程，需要十几代人甚至几十代人的不懈努力。
有多少共产党人一辈子为共产主义事业奋斗，甚至献出了宝贵的生命。
为人民服务读后感(二)
毛主席的光辉着作《为人民服务》一文是一篇议**，在上学时已经印象深刻，能背得滚瓜烂熟。现在，我再次阅读并学习了《为人民服务》一文。读完后，我觉得受益匪浅，我的思想和理解又得到了升华。
为人民服务读后感(三)
在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。在平凡的工作中，他把宝贵的生命献给了人民解放事业。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。
说“他的死是比泰山还要重的”.我想，作为一名小学生的我，也是一种平凡的生活。我一定会像张思德同志那样做出非凡的成绩。
为人民服务读后感(四)
我相信：通过读《为人民服务》这本书，我们一定会团结协作、爱岗敬业，尽职尽责，淡泊名利，静下心来教书育人，做让人民满意的祖国栋梁，为我校的发展贡献自己的一份力量。
为人民服务读后感(五)
读了后，我更深地明白了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的含义。理想和信念在激励人们方面起着很大的作用。他们使人们在行为上有强烈的意志和情感。
这种意志和情感是一种精神动力。一个人树立了崇高的理想和坚定的信念，就会激发他不屈不挠的奋斗精神和克服困难实现理想的勇气。他对胜利充满信心，愿意为实现自己的理想而牺牲一切。
读后感：读了《雷锋为人民服务》有感
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毛泽东为人民服务读后感
为人民服务读后感学生
为人民服务的读后感 篇5
经过半个多世纪的历史变迁，社会发生了沧桑巨变，革命胜利了，人民解放了，国家强盛了，人民生活奔小康富裕了，似乎少数共产党人“为人民服务”的思想观念也随之开始单薄起来，各种各样的以公谋私，**腐败的问题愈显严峻。“为人民服务”这几个字说出口的时候已不再那么铿锵有力，这只不过成了一种形式，一种口号。这少部分人严重破坏了共产党人在老百姓心目中的形象，人们对当初那字字千金的“为人民服务”五个大字产生了质疑。
是的，随着经济的发展，世界各国之间的交流变多了，不可避免地有一些资本主义的腐朽思想开始动摇人们的信念，腐蚀人们的思想。但作为人民先锋队的共产党人，其“为人民服务”的理想信念应当不能卞，为人民的利益而工作的目标应当不能变。
“生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。“只有从根本上理解了“为人民服务”这几个字的含义，才能真正地把为人民服务这几个字落实到行动去。在今后的学习和生活中，我在那一刻鞭策自己，不断增强服务意识，努力为社会和人民服务！