《堂吉诃德》名著读后感通用。
读书是人生的一大乐趣，读完作品这本书的人，都被其深深打动。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里。栏目小编为大家整理了有关“《堂吉诃德》名著读后感”的一些最新消息和动态，期待我们的建议能够帮助您更好地了解您所面临的挑战和机遇！
《堂吉诃德》名著读后感 篇1
我愿意跟随那些过往的真正骑士的脚步
在沉沉入睡的荒野中——
信马漫步。
我的命运将紧连着动人的传说，
追随自己的信念——
将是我一生的行为。
岁月啊……
究竟在无尽的幻想中
昏然流逝而去
还是应该
在广阔的世界中
刻下万世留名的战绩？
堂吉诃德，
一个年老的乡村绅士，
怀着伟大骑士的灵魂
苦苦思索着无人能明白的理想
在庸碌现实中——想非现实的梦，
他寻找着梦境。
往昔多么美妙
骑士、公主、骏马和恶龙
如今多么黯淡
村绅、村姑、骡子与绵羊
此刻，谁在世上奔走哭泣？
谁在世上横行施暴？
你睁开眼
——眼中只有
怜悯弱者的哭泣。
你闭上眼
——耳中只有
巨兽咆哮的风暴。
这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。
堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，
他们是那么可笑，内心却又那么认真。
可怜的桑丘
他什么也不知道
噢！这没关系
因为他相信
他相信主人许诺给他岛屿
就像相信死后能得到天堂。
田野上的风车
在他眼中是——
放肆的巨人，呼啸舞动的长臂
战斗是命运给骑士最好的安排。
“上帝，
老天爷，
主啊，救救他……”
在桑丘的呐喊助威下
堂吉诃德拿起长矛
冲向风车
……啊！
堂吉诃德和马飞上了天
飞上去的是梦想
掉下来的是实实在在的土地
告诉我这是怎么回事？
一定是魔法师的妒忌
才将巨人变成风车。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，瘦得像一根高杆子的侠义骑士和有奇思妙想的绅士，总是表现出他的正直和善良。这是人类最崇高的精神。因为太简单了，很多笑话都是开的。
如果说堂吉诃德在他自己身上的存在是一场悲剧，那么堂吉诃德生前的意识就是我们所有人的悲哀。 “你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。现实与理想的距离以前所未有的清晰和残酷展现在世人面前。
主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。
这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子！
”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：
他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？
试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。
所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生！
但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。你不明白吗，先生，一个理智的堂吉诃德可能带来的好处不可能等同于他的疯狂带给人们的快乐吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？
对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。
最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。
如果说堂吉诃德在他自己身上的存在是一场悲剧，那么堂吉诃德生前的意识就是我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.
吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
当堂吉诃德的最后一刻终于来临时，他的遗嘱公证人碰巧在场。他说，他从未在任何一部骑士小说中看到，任何一位骑士都能像堂吉诃德一样，安祥地死在沙发上。然而，事实上，他是一对矛盾中的大受难者，不义之魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲伤。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
这些都是人类的共同情感，可以穿越时空，对每个时代、每个民族都有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想:正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
堂吉诃德读后感
对于理想这个词现在越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上我又看到了久违的梦想。
其实堂吉诃德就是一个在现实世界的理想主义者，堂吉诃德有个很美好而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传说，可堂吉诃德偏偏就相信了，光从堂吉诃德的语言来看（特别是对要去作总督的桑丘的一番教导），堂吉诃德确实是一名很有正义感而且对爱情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。
然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选择让他坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天涯”。
小说一开始，我只觉得堂吉诃德愚蠢可笑。读完后，我发现堂吉诃德天真可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样保持着那份童真如此沉醉在自己喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自己的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的，我们可以看到他为自己是一名骑士而感到骄傲。
我甚至嫉妒他。当我读武侠小说的时候，我也想象着我是一个武功高强、顶天立地的大侠。
作者在书中提到骑士小说害人，于是通过堂吉诃德这位不符合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有强烈的正义感和爱国主义精神（他几乎每次都是打着这样的旗号） ，待人真诚，为人正直（总是为别人打抱不平），诚实（比如临死也不忘对桑丘的承诺），单纯（比如说遇到奇怪的是他会自言自语地说书上好像不是这样写的），对爱人忠贞（到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的女人，为了她的名誉愿意与人决斗），勇敢（面对狮子毫不畏惧），坚毅（坚持自己的信念不动摇）。所有这些加起来就是一个近乎完美的人。
故事结尾堂吉诃德被月亮骑士打败，骑士理想遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最后时刻，他“醒”过来了，从理想中的骑士回归到了具有传统价值观的普通人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他清醒过来了，堂吉诃德自己是怎么想呢，我无从得知。也许他觉得他拯救达契亚的任务已经完成了，他的骑士身份可能就结束了。
宗教的衰落和科学技术的发展，导致一些人缺乏信仰和理想。他们过着平庸的生活，生活在自技的钢铁笼子里，不敢实践自己的理想，甚至从来没有想过自己生存的意义。
这时，堂吉诃德通过诙谐幽默的方式让你在开怀大笑的同时重温自己的过去的“骑士梦想”。
堂吉诃德读后感
尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德刚开始接触这部小说的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，；
。一部经典作品总是给人不同的感受和新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同生活目标的人会有不同的理解。
这样的作品不仅会在当时被翻译成各种各样的人物，而且随着时代的演进，还会有新的译本，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《堂吉诃德》不正是这样一部作品吗？
自古以来，理想与现实是影响人类的不可调和的矛盾。而《堂吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一个可怜的乡绅谁是着迷于阅读骑士文学。他心中不仅向往骑士生活，而且把这个愿望付诸行动。他几次离家出走，与强者抗争，扶弱扶弱，成就了历史上著名的伟大事业。
可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。
在今天的社会里，像这个国家一样大（据报道，9/11之后的美国就像塞斯写的堂吉诃德一样），像我们每个人一样小，似乎都有堂吉诃德的影子。
其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上,愚蠢和聪明博学,荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起．这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家．桑丘,这位待从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且又是同中有异,异中有同.相比之下,如果堂吉诃德是幻想型,那么这位待从则属于现实型.
他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益,既使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。
除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
堂吉诃德读后感
堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理题记
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：
一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘.潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。
但是堂吉诃德属于过去，商丘.潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。
理想的人就不是堂吉诃德而是商丘.....或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
《堂吉诃德》名著读后感 篇2
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。
你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想
也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离，则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。
主角
拉曼查的绅士，好人阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。
路
然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说艰辛是显而易见的，那么我要说它的脱离现实是有现实意义和讽刺意味的在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说?--深表遗憾，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说?--他是个疯子!现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。
堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么。是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗?试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉我们什么?它说，不。
所得
就让我们来看看他究竟得到了什么吧伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧噢，先生!但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗?他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊这算什么?对他的感恩还是赞叹?但这就是世人给他的赏赐。
再来看看他的侍从又是怎么说的吧说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的您老人家无美可言
无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。
最终
有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲。
《堂吉诃德》名著读后感 篇3
同学们，你们在暑假有读书吗?有你喜欢的甚至废寝忘食的书吗?今天我跟大家介绍一下让我废寝忘食、爱不释手的一本好书吧。
这本书的就是——《堂吉诃德》。作者是西班牙伟大的诗人、戏剧家、大文豪米盖尔·德·赛万提斯。而这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这本书里讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德，因读骑士类的文学书籍而入迷，满脑子尽想的都是骑士、战争、爱情，于是决定离开了家乡去外面的世界干一番大事业，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最后只能惹出大大的笑话，他把羊群当成军队，冲上去大干一场，还想过把脸盆当作很牛X的头盔，这样的笑话不计其数，最终把自己弄的非常狼狈地回到家中，最终在悔恨中死去……
在我的眼中，堂吉诃德是位多重性格的人，在一行行文字中我感受到作者对生活的态度有讽刺、嘲笑、赞许和肯定。还记得看这本书的时候，他的长矛是随随便便拿一根烂树枝做出来的，把风车当做巨人，与它大战，做出了很多蠢事。但他也有善良的一面，有一次，他在深山里遇到了一个疯子，疯子的朋友被富人的二儿子抢走了，当时堂吉诃德听了他的遭遇还大哭了一场，发誓一定要帮他，虽然一次次失败，但却能一次次按骑士的标准那样要求自己。
读完这本书我觉得堂吉诃德不仅是一个滑稽可笑、不切实际的人，他身上还有那种锲而不舍、勇敢、帮助弱小的精神在熠熠生辉，值得我们学习。
《堂吉诃德》名著读后感 篇4
《堂吉诃德》一个接一个妙趣横生的幽默故事，是作者讽刺手法的充分体现。它通过描写堂吉诃德的所作所为，暴露不同阶层的各人情态，同时也展示了一幅广阔的西班牙社会生活画卷。重要的是在这些故事的后面，摊开了那个腐朽社会的病历，暴露了那个病态社会的丑恶现象，使人们在笑过之后掩面思索：封建君主统治下的 西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救这个社会。
堂吉诃德主仆二人第一次出行时，遇见一个地主不但不付给牧童工钱，还把他绑在树上进行毒打。于是，他们路见不平，拔刀相助。按理应该当场讨回公道，然后将孩子救出虎口，可堂吉诃德却仿照骑士的做法，只要地主发誓偿还拖欠牧童的工钱。岂料，他们刚一离开，地主便以十倍的疯狂，重新把牧童绑在树上，打得更惨。 作者通过这个故事，揭露了西班牙不公平、不人道的社会现象。15岁的少年，本应在窗明几净的学校里安心读书，由于生活所迫，只得给地主放羊养家糊口，不仅 拿不到工钱，反遭毒打虐待。作者借这个故事，将一个弱肉强食的君主专制社会，赤裸裸地展现在读者面前，表达了自己对统治阶级的无比憎恨和对社会底层人民的深切同情。
堂吉诃德在途中遇见一队被押到海船上做苦工的12个囚犯。他认为，人生来是自由的，不应当强迫他们做苦工。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他 们扛着卸下的铁锁链去拜见他的意中人杜尔西内娅，报告自己的丰功伟绩。犯人们不但不从，反而恩将仇报，以雨点般的石头作了回敬，还抢走了他们的衣物。透过这个故事，我们目睹了西班牙社会危机四伏、民不聊生的真实面貌。那是一个满目疮痍的社会：音乐家变为盗马贼，白胡子老人成了皮条客，流氓、骗子、强盗横行 于世。
塞万提斯正是运用讽刺的手法，通过讲述那些荒唐滑稽的故事，用笑的武器来打倒恶人恶事，揭露西班牙社会黑暗腐朽的本质。
在资本主义萌芽开始显露的欧州，住店付钱是天经地义的事情。堂吉诃德仿效骑士小说中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍从桑丘受到莫大屈辱。桑丘被人用毯子兜了起来，忽上忽下地抛耍，堂吉诃德只站在墙外高声叫骂，也未能营救。
饮用葡萄酒是欧洲人的生活习惯，酒袋则是实实在在的盛酒用具，连孩童都不会认错。堂吉诃德在住店期间， 却偏偏说这些酒袋是巨人，抡起剑乱砍一通，使大量的红葡萄酒白白流掉。店主见此情景，怒不可遏，挥拳将其痛打一顿。
这两个平实写来的故事，既让社会的丑陋面目充分暴露，又让不明事理的骑士自食其果。作品中又描写了堂吉诃德解救船上罪犯，而大盗匪希内斯刚挣脱锁链，就反目为仇，偷走了侍从的毛驴。作品中还描写了堂吉诃德向一队过路的商人挑战，结果被商人的骡夫打得遍体鳞伤，幸得好心的老乡相救。这一桩桩、一件件，都表明 堂吉诃德自不量力，孤身作战，必然屡战屡败。连侍从桑丘也承认：“事情往往不会称着我们的心，一百次的遭遇里，九十九次的下场是倒霉别扭的。”这些情节都在一定程度上表明了幻想与现实的矛盾冲突，反映了西班牙社会的真实场景。
黑暗腐朽的社会，云集着形形色色的荒诞人物，堂吉诃德无疑是一个典型。让我们看看堂吉诃德让店主“加封”骑士的情节。晚上，堂吉诃德来到一家客店，便把客 店想象成城堡，把那个流氓骗子店主当做城堡主人，把门口两个迎客妓女当做贵妇人。他把店主叫到马房，双膝跪下，乞求店主封他为骑士。店主看他是个疯子，怕他闹事，便在马房为他举行受封仪式。店主用登记草料的账薄当《圣经》，口中念念有词，接着狠打他一拳，用剑猛拍他肩膀，最后让两个妓女给他挂剑。仪式完 毕，堂吉诃德便踏上冒险之路。作者把堂吉诃德的无知和虚荣、店主的狡猾和虚伪刻画得淋漓尽致。只这一情节，就足以使对骑士时代仍心怀激动、存心效尤的人自愧自疚，舍而弃之。
堂吉诃德在另一家客店歇宿时，又发生了一件可笑的事情：女仆玛丽托内斯黑夜去和骡夫幽会，竟投入同居一室的堂吉诃德的怀抱。骡夫醋意大发，把堂吉诃德打得 满口鲜血，人事不省。店主前来制止，又出现店主、骡夫、桑丘、女仆相互追打，直到巡逻队长出面，事态方才平息。这也从一个侧面，反映了精神颓废、道德伦 丧，卖淫嫖娼屡见不鲜的社会现实。作者借堂吉诃德之口，对世风日下的社会丑恶发泄不满：“我们这个可恶的年代，没一个女人是安全的了。即使再盖一所克里特 迷宫，把女人关在里面也没用……尽管把她们藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。”
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陀螺读后感通用
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陀螺读后感 篇1
（一）我的一名学生推荐了一部《紫陀螺》电影，说是值得一看，出于好奇心，抽空认认真真**了一次，感触颇深！
这个小男孩是我们这一代人的缩影。为了一个玩具——小陀螺，恳请父亲多次无果后，自己费劲周折制作了心爱的小陀螺，不仅给自己制作了，还给好朋友们每个人都制作了一个！这是多么单纯的心灵，当六个小陀螺放一起展示出”我们是好兄弟”这几个字的时候，估计没有一位观众不被动容的！
让我深思的是，也许是因为当时好多家庭并不富裕，人们连最基本的生活质量都保证不了，所以家长对孩子们的期望很高，对于他们的业余生活并不关心，而是一味的只要求你学***行。想象一下，要是主人公的父亲能给他做一个陀螺，和孩子沟通心灵，是不是他会向着父母期望的方向发展呢？电影中父亲对于孩子的态度，在我们周围的好多家庭中都存在，对于译为父母的我们，对于孩子的教育问题值得思考和**，不能把成绩的好坏作为衡量孩子们的标准，注重孩子们的心理成长要比知识成长更重要！
让我深受教育的还是米兰老师的做法，她并不像其他老师那样认为孩子们玩陀螺就是不务正业，相反地她支持孩子们，因为也许那就是孩子们那个时候的理想和追求吧，抵制他们玩陀螺就相当于在折断他们理想的翅膀。也需在我的教学生涯中，我也需要反思，孩子是一个独立的个体，他有他的思想，他有他的理想，我们不能因为应试教育而剥夺每个学生追求理想的权利！也许对我们老师来说，重新认识我们的学生是最重要的。我们应该注重培养孩子的兴趣和自己的理想，而不仅仅是成绩的多少！
人活着就应该有理想，这个理想不一定要考上好大学！
尊重每一个学生，与他们沟通，努力理解他们，我认为我们的教育会更有效！！
《紫陀螺》 观后感（二）
作者：五年级赵佳仪
最近，学校组织我们全校师生**了电影《 紫陀螺 》。
故事发生在一所农村小学。主人公席布鲁聪明、活泼、可爱。可是整天知道玩耍，胡闹，调皮捣蛋不好好学习。他的**老师和蔼可亲，也很关心学生。
他非常钦佩他的老师米兰。在老师的耐心和真诚的帮助下，席布鲁逐渐对学习产生了兴趣。
看完这部电影，我感触很深。首先，作为父母，我们应该更加关注自己，放下架子，经常和孩子交流，因为我们已经长大了，有了自己的想法。当我们犯错时，家长不应该以打骂或体罚的方式对待我们，这样做解决不了问题，只会加深与孩子的误解和矛盾，使孩子的叛逆心理更加严重。其次，在教育儿童的过程中，教师起着重要的作用。电影里的雷老师对学生要求很严格，但他教育学生的方法并不可取。
他的实践不仅不能使学生对学习产生兴趣，而且使学生更加讨厌学习。然而，回首米兰老师，她把学生当成朋友，善于进入孩子们的内心世界，了解他们的真实想法。她的教育方式很人性化，很容易接近学生。
正是在米兰教师的不懈教育下，席布鲁走上了正确的道路。
当然，作为学生，我们也应该从小树立正确的学习观和人生观。我们不应该让错误的想法误导我们，这样我们才能献身于学习。
《紫陀螺》观后感（三）
今天，看了朋友给介绍的电影《紫陀螺》。
这部电影讲述的是一个童年的孩子努力成为一个顶尖人物，以及女老师对孩子的影响。
相信大家小时候都玩过陀螺吧！我以前从没玩过也没看过。这部电影是以陀螺为背景的一系列情节。这让我想起了我的童年生活，小学生活。
让我印象最深的是语文老师给孩子们布置的作业”第一课到十二课的生字写十遍，还有要求背的课文抄一遍”片中学生的台词很经典”额们的作业写到过年也写不完”确实，作业真的太多了，我深有感触，我们那时的老师虽然没像片中老师那样厉害，但也可以相”媲美”了，当时为了完成作业数量就不顾及作业质量了，导致我的字越来越难看，直到现在我的字还是那样的难看。我深受其害啊！
电影里有很多我们童年的缩影，比如，孩子们一起读课文，拖着长长的声音，读着，很好地回味小学生活。我想念小学校园里的梧桐树，它给我们留下了三个脚印。当时我们号称三剑客，在课余时间，漫步在梧桐树下，还有在梧桐树下乘凉。
天气热的时候，老师还让我们拿课本，在梧桐树下搬凳子。现在想想，别有一番滋味。
主人公就叫他小席吧！因为女老师的关心和耐心的教导，他对老师有了感情。为了去老师那里背诵课文，孩子们把所有的游戏时间都花在背诵课文上，这导致了他的学习。这个孩子已经从倒计时发展到连学生都可以抄袭作业的地步。这位女老师对这个孩子影响很大。
这让我想到了自己，以后自己也会是一名老师，（虽说是幼儿老师）我应该也要像片中米兰老师一样做个有耐性，有责任心的老师。学前教育是儿童生活的基础。可以说，学前教育将对一个孩子整个教育阶段产生重要影响。如果学前教育不能为孩子打下良好的基础，那么以后的教育就无用了。
做好一个学前工作者，很重要。我们必须有耐心，平易近人。一个老师的微笑，一个拍拍肩膀，甚至一个鼓励的眼神都会对孩子产生深远的影响。
我感觉看一部影片不能光看”热闹”,要看到其实质反应的问题，引发的思考，从而得到了什么样的启发。以后自己要多看一些类似于这样有意义的影片。
陀螺读后感 篇2
我们是不是很久没有认真地思考过故乡的意义是什么？是这个浮躁的时代的错吗？也许是。也可能不是。
在二零一九年，资深文化评论人韩浩月先生写了一本书《世间的陀螺》，如果你没来得急思考的话，可以先看看它。这本书不是一部简单地像记流水账那般地讲作者与家乡的羁绊，而是一部以作者自身的视角去追忆及重新理解这个大家族的著作，也是作者从一个故乡的逃离者蜕变为回归者所历经的一个过程。
这个过程，或者说这本书，对于韩浩月先生来说，是与故乡的和解，是一次全新的蜕变。写出这本书，就如同他在大埠子村的玉米地里大喊了一声，这一声至真、至情，是宣泄，也是释然。他想求得母亲的原谅，他想感谢三叔在学生时期对他的帮助，他想告诉四叔他的价值观对他影响甚深，他想和大家说明他葬礼上没哭的原因，他想告诉那些曾经一起生活的亲人，他们对他有多么重要。所有这一切的感受和想法都写了出来，家族生活便也变得似乎不那么沉重了。而那些沉重，曾令他非常地想逃离这里
在这本书中，韩浩月先生用他平日里评书时的细腻手法，平缓地将他难以启齿的往事以及大埠子村的家族岁月真实地展现在我们面前，让我们这些读者或多或少地联想起了自己童年或是美好，或是伤痛的记忆。但无论是美好还是伤痛，那都是真实存在的。所以我觉得这本书的文学意义就在于牵起读者追忆往事的心弦，让读者们去回首那段已经逝去的时光，让我们去思考逝去了什么，以及该如何看待残留下来的问题。
如果《世间的陀螺》唤起的是你对故乡的眷恋，对亲人的愧疚，甚至是你对家乡的那种陌生疏离，那我们是不是该思考一下，我们前行的路到底是有多难走，难到我们连回头望一望故乡的机会都没有；我们到底是有多忙，忙到连几通电话都没有时间拨。而离乡多年绝不是疏离的借口，就像韩浩月先生说的：我们在外面生活，自我构建了一个生活逻辑是没错，可是对于新事物用新规则，对于旧生活用旧秩序的道理我们也应该明白。
如果《世间的陀螺》唤起的是你内心深处的伤痛，那份无论你怎么努力也摆脱不了的伤痛，那么韩浩月先生教我们，尝试着带着宽容和悲悯的心去触碰它、谈论它，甚至把它付诸纸上，慢慢地它们或许就不再那么敏感，不再成为你挥之不去的噩梦。就像青年作家邓安庆曾在《天边一星子》书中提到他的学生张清宇曾说过：“我只要做了梦，都会尝试着把它们写下来，写着写着，感觉那梦里让我害怕的东西就会少一点，因为我在写的过程中能一点点地触摸到它们。它们就像冰，当手触摸它们时，它们就会被我手上的温热给融化掉，流淌到纸上，变成了文字。”
纵观全书，我印象比较深刻的画面有三：一是作者的父亲临终前的那一幕，作者依靠那个画面，仿佛与父亲的距离并没有很遥远；二是作者深夜饮酒，为三叔争取利益的快慰，那是他第一次真正帮三叔的忙；三是作者酒至微醺之时，想起的那些曾经一起晃荡的人，事，以及逝去的青春，而流下了眼泪。作者描绘这三个片段之时，行文隐忍，走笔克制，却是至是深情，最是情深，此中也可以看出韩浩月先生的敏感善良、至诚至真。
如果说这本书对于作者来说是与故乡的和解的话，那么书中写到的所有人中对作者影响至深的又是谁呢？
我觉得是作者的父亲，作者曾在书中写过两句话：“我竭力想要变成父亲希望我变成的样子，尽管我并不知道在他心目中，长大成家之后的我该是什么样子。”“我努力地打磨掉性格里的急躁，去除内心的不安全感，把自己变得自信一点，作文在生活的荒诞与苦难面前，一直没有退宿，只因为确信，父亲希望我这样。”
可见故去多年的父亲已经化成了作者的信念，每当作者迷茫之时，只要望向那道光，那道引领的光，一切困惑便慢慢消散。就像英国作家狄更斯在《双城记》中写的那样：“信念是一份期待，也是一种希望。在平静安好的日子里，我们很可能会视而不见；而在我们身陷困境时，它的力量又会成为人们的精神支柱，从而让我们更坚强地面对生活。
当我们责怪这个时代太浮躁的时候，是不是你自己静不下心来。其实你完全有时间去思考故乡的意义是什么，只不过因为它一直都在，它永远为你敞开大门，所以你不曾思考。
韩浩月先生说：“故乡对我来说是一个可以来去自如，不用背负任何情感的地方。”
而故乡对我来说，也是一个可以来去自如，却总是让我带着回忆想她的地方。这个回忆让我每次回家的前后几天都异常的兴奋，这个回忆让我每次在离家的列车上都十分惆怅，这个回忆是家人的牵绊，是故乡的美食文化，是我最纯粹的青春。如果没有这些东西，那我的故乡于我而言跟其他城市没有任何区别。
那么故乡对你的意义又是什么呢？
陀螺读后感 篇3
第一篇：《要是陀螺转起来》的读后感
《要是陀螺转起来》的读后感
读这个曲折的故事是在今年的早春之夜，窗外的微风就像阅读时的感觉——清新、柔软、温暖。笑意还不由自主地挂在脸上，那是随着故事的发展一点点漫上嘴角的，终于，在看到校长带着孩子们脱了鞋、手脚并用地转起四个陀螺时，忍不住乐出了声。
真的，我多久没有这样的感觉了。被那种格外单纯的快乐所感染的体会。如果我们忘记了，不妨蹲下来，从娃娃的角度看世界，感受阳光的温暖、绿叶的绿意、清凉的溪流、甜蜜的蜜香。
或者，像书中的枫树小学校长和孩子们一样，翻云覆雨，吹着草笛，去期待已久的游乐园，走在一座独木桥上，走进岩坑，装作大地之神
也许，你会在陀螺转起来、草笛吹响了的那一刻，看到多年前小小的自己，那些强烈而简单的愿望，曾经那么执拗地萌芽、生长、那些如今看起来轻而易举的实现，在当时，却给了你巨大的满足感。也许，它只是一只红色的蜻蜓，一颗特别芬芳的牛奶糖和一颗旋转的陀螺。很简单。如果，你愿意退到孩子的高度。
显然，书中枫树小学那位大鼻子、波浪头长得怪模怪样的校长深谙此理——当他暗自为自己的“拧劲儿”得意的时候、当他戴上青柿子项链登上早操台的时候，当他在办公室里勾着脚趾头转陀螺的时候……以及结尾处，当他为吹不响草笛郁闷的时候，你肯定会看到他严肃的面孔下，一颗时不时快乐得冒泡的顽童的心。有这么一位校长，枫树小学的浩杰们真的很幸福啊。
其实，童年应该是这样的——不仅被动地接受知识，而且自发地向往未知、探索和尝试。
其实，学校本就该如此——不止是倾泻般的灌输，更应该是对成长耐心的陪伴、接纳和呵护；惟其如此，幼小的心灵和身躯才会安心地羽翼渐丰，才会信心十足地走向更浩大的世界。在每一个回首的时刻，成年英雄们都会由衷地体会到，当他们受到尊重和善待时，他们的童年是多么美好。
我想，他们肯定会想到那些转起来的陀螺。那时候，他们一定会像你我读这本书一样大笑。
陀螺读后感 篇4
美丽的陀螺，美丽的希望
电影《紫陀螺》太真实了，真实的就如同一部记录片。它那地道的关中方言，熟悉的乡村景物，纯真的儿童世界令人倍感亲切，尤其是片中表现的学校生活场景让身为乡村教师的我感慨万千。
影片主人公席布鲁的梦想很简单，简单的只是想着拥有一个属于自己的小小的陀螺。他几次央求父亲给他做，可这个要求一再的被家长遗弃。席布鲁做了两天的梦，都梦见父亲给自己做好了猴，然而醒来都是空梦一场。
不得已，他决心自己去做。没有材料，就从树上拽树枝下来。好说歹说，连哄带骗借来同桌女孩的刀子来削猴，然而大拇指粗的树枝削出来的猴只能被人取笑。
被讥笑着回家发现邻家爷爷门口有一个大木墩子，于是削了削做成超级大猴拿到学校给整天讥笑他的”八大金刚”们看，可猴转不起来，发不起来。接着又被嘲笑了。后来，他用桐树苗剪了一之后子。他剪了一后，发现树中间有一个洞，显然不适合猴子。
再后来，父亲的锨把不幸成为牺牲品。席布鲁磨刀子，削猴把手都磨烂了，连上课都在课桌底下削，终于削好了，激动的在课堂上刚拿出来欣赏，就被老师没收了，顺便把班上男生的猴全收了。
这可怜的孩子让我的心里一阵凄凉，我为孩子们美好的愿望被无情的扼杀难受，为孩子们幼小的心灵被无情的摧残难受。爱玩是儿童的天性。在不发达的农村，孩子们的生活很贫困。陀螺是孩子们唯一的高端玩具，但这个小小的愿望却无法实现。
孩子们心中有那么多敏感脆弱的东西，我们需要好好照顾。但是谁能同情他们，帮助他们，理解他们真实的想法和最真实的内心世界呢？影片中席布鲁的家长没有！
语文老师没有！
席布伦的语文教师是传统落后教育模式的缩影。他对待学生态度强硬，表情严肃。他只追求应试的效果。他对学生的爱好、情感和快乐充耳不闻。他总是高高在上，从来没有好脸蛋。他对孩子们了解不多。他认为给他们一张好脸蛋会把他们搞得天翻地覆。
为了在全区统考中名列前茅，他占据了孩子们最喜欢的**课复习。爱是教育的灵魂。雷老师恰恰缺少了对学生的爱，他对米老师说：
“时间长了你就不觉得他们可爱了。”因为缺少爱，雷老师的教育方法简单粗暴，罚站、罚抄写、赶出教室是他的惯用做法。也正是他的冷漠麻木，让席布鲁形成了习惯性遗忘，一见到他，就哆嗦不自在，更甭说好好地背出来了。
雷老师对席布鲁的教育是失败的。席布鲁，一个狂野淘气的学生，真的无法**吗？
席布鲁能碰到米兰老师是他的幸运吧。米兰，一位年轻美丽的老师，温柔如水，充满爱。她的爱像春风化雨，滋润着席布鲁的心灵。
席布鲁磨刀。猴子的手磨坏了。他父亲在家长会上受了羞辱，脸肿了。米先生给他涂了红色药水。米先生请他和老虎帮忙挑水。他把水拿回来吃糖。米老师温和亲切的态度，使席布伦消除了恐惧，重拾信心，朗诵课文流利。
后来，米老师主动承担起席布鲁的背书检查任务，还经常为他补习功课。这样，一步步的信任、关心和帮助让米兰的老师走进了席布鲁的世界，也得到了席布鲁的回应。当一个老师像用心教育自己的孩子一样去教育自己的学生的时候，她的学生肯定个个都有出息，绝不给他她丢脸。
从喜欢老师到喜欢学习，席布鲁沉迷于学习，成绩遥遥领先。也许是为了奖励席布伦，米先生把红蓝墨水混合成紫色，给紫色的猴子画了一些漂亮的画。美丽的紫色上衣，带着米小姐的爱，带着席布伦的希望。
影片的最后，只是心酸和满眼的苦涩。米兰老师走了，席布鲁追着那辆满载着老师家当的车，一路跑着，直到跑不动了，面对开走的车子，他哭着背诵“朝辞白帝彩云间……”。这是送别，也是呼唤。
席布鲁在呼唤米老师！教育在呼唤“米老师”！ 时代在呼唤“米老师”！
亲爱的老师，难道我们不能做的像米兰老师一样好吗？
陀螺读后感 篇5
我的一名学生推荐了一部《紫陀螺》电影，说是值得一看，出于好奇心，抽空认认真真观看了一次，感触颇深！
电影中的主角小男孩就是我们这辈人小时候的缩影。为了一个玩具——小陀螺，恳请父亲多次无果后，自己费劲周折制作了心爱的小陀螺，不仅给自己制作了，还给好朋友们每个人都制作了一个！这是多么单纯的心灵，当六个小陀螺放一起展示出"我们是好兄弟"这几个字的时候，估计没有一位观众不被动容的！
让我深思的是，也许是因为当时好多家庭并不富裕，人们连最基本的生活质量都保证不了，所以家长对孩子们的期望很高，对于他们的业余生活并不关心，而是一味的只要求你学习好就行。想象一下，要是主人公的.父亲能给他做一个陀螺，和孩子沟通心灵，是不是他会向着父母期望的方向发展呢？电影中父亲对于孩子的态度，在我们周围的好多家庭中都存在，对于译为父母的我们，对于孩子的教育问题值得思考和探究，不能把成绩的好坏作为衡量孩子们的标准，注重孩子们的心理成长要比知识成长更重要！
让我深受教育的还是米兰老师的做法，她并不像其他老师那样认为孩子们玩陀螺就是不务正业，相反地她支持孩子们，因为也许那就是孩子们那个时候的理想和追求吧，抵制他们玩陀螺就相当于在折断他们理想的翅膀。或许在我的教学生涯中，我也需要反思，孩子是一个独立的个体，他有他的思想，他有他的理想，我们不能因为应试教育而剥夺了每个学生追求理想的权利！或许对于我们这些教师来说，重新认识我们的学生是重中之重，注重孩子们兴趣的培养，注重他们自己的理想，而不是一味的强调成绩的多少！人活着就应该有理想，而这个理想不一定就都是考上一个好的大学！
尊重每一个学生，和他们进行心灵的沟通，试着去理解他们，我想我们的教育会更有效！！
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陀螺读后感 篇6
你注意到我们在日常生活中看到的陀螺仪是什么样的吗？它们有什么特点？我想很少有人会特别注意它们。当然，学物理的人会知道得更多。陀螺仪最大的特点是它至少有一个尖端。
这就决定了在物理力学中对陀螺仪的典型运动即定点转动有一个特殊的研究。这里我想要说的就是定点转动。定点旋转是指绕定点旋转，包括绕陀螺自身轴线旋转和绕通过定点的不定轴旋转。
经过观察，我们发现，不管是那一种转动，都有一个共同点，就是它们始终都是由起点再到起点的运动，它们的终点也就是起点。
《生活的陀螺》中治安法官本纳杰·威达普和兰西·比尔布罗夫妇的经历，便是一种陀螺式的旋转运动，但不同于物理上所讲的，它是一种联系着的陀螺式旋转运动。
兰西·比尔布罗跟妻子前往治安法官办公室办离婚手续时很宁静，他的妻子则为无名的欲望所苦恼。似乎离婚已经成为了一种定局。贝纳吉·威达普法官在不经意间听到他们的话后，开始平静地履行职责，翻开法令书，开始主持离婚。
长矛队拿出他们所有的钱，摇到桌子上。这是一张五元的票。法官接着便说：“本庭一次离婚规定的**是五元。
”然后他装出一副无所谓的神气把票子塞进了土布背心的口袋里。最后，我尽力把这句话写下来读给他们听。兰西的妻子阿里尔听后，要求丈夫支付她5元的赡养费。
法官觉得数目还算合理，同意了她的要求。兰西无奈地叹了口气，说他没有钱。法官想动用他所有的钱。他说给他点时间凑凑看。
案子就这样暂停了。当晚，法官在回家的路上遇到一名劫匪，抢走了5元的车票。
第二天，长矛队回到了办公室。在法官面前，兰西·比尔博递给妻子一张5美元的罚单。法官盯着那张票。他好像被抢了。
但他没有证据，什么也说不出来，所以他给了他们每个人一个离婚判决。他们拿着自由保证书，尴尬地静静地站了一会之后，开始说起一些关心对方的话，谁也不愿意说再见。后来艾里勒还是把那张五元的票子和那份判决书小心地折了起来，放进衣服的胸部。
贝纳伊·威达普（benaj widap）看着悲伤的眼神从眼镜后面消失了这笔钱。然后他灵机一动，说出了一句话，使他一下进入了世界上大批悲天悯人的人们的行列，或者小批的大金融家的行列。“今晚在老屋子里要感到孤单了，兰西。
”他说。这句话很管用，激起兰西夫妇内心的话。其实他们谁也不想离婚，谁也舍不得谁。
他们一说，就决定不离婚，一起回小房子去。贝纳吉·威达普（benaj widap）在他们忘记他要去门口时打断了他。他提醒道：
他们不再是夫妻，不能享受婚姻权和各种福利。他看着阿里尔紧张地抓住兰西的胳膊，接着说他要撤消离婚判决，为他们举行再婚仪式，费用是5元。
就这样，兰西·比尔布罗和阿里尔的关系，因为这张5元的车票，历经波折，终于回到了过去。而这5元钱的账单，连同他们夫妻关系的动向，终于回到了贝纳吉·威达普的手中。
生活是一种陀螺仪。生活的方方面面都在以定点旋转的方式运动和循环。它们互相影响着，其中的每一种事物的运动，都影响着其它一些事物。
陀螺读后感 篇7
让民主飞
版本版次：俞可平著《民主与陀螺》，北京大学出版社，2006年版
作者简介：俞可平，男，1959年出生于浙江诸暨，政治学博士，研究员，教授，哲学政治学博士生导师，著名政治学者。现任中共**编译局副局长、**编译局比较政治与经济研究中心主任、北京大学中国**创新研究中心主任、**马克思主义理论研究与建设工程“马克思主义经典著作基本观点研究”课题首席专家、“中国地方**改革创新研究与奖励计划”总负责人。
并且同时兼任多家大学的教授或客座教授。除了母语，他还能说英语、德语、日语等四种语言。曾应邀在美国杜克大学、德国柏林大学等国外著名大学任教和交流。
研究领域：当代中国政治、政治哲学、比较政治、全球化、治理和善治、公民社会、创新等。并出版有《政治与政治学》、《民主是个好东西》、《让民主造福中国》等作品，深受读者喜爱与好评。
在国内外相关领域的研究中树立了自己的旗帜和地位。
内容简介：本书主要收集了作者近年来的主要研究成果，针对近些年来国内外在政治学方面的相关领域的最新研究成果，作者择选了其中的部分内容——诸如国家主权、公民社会、治理、善治、全球治理、程序民主与实质民主、远程民主与协商民主、个人利益与公共利益、政治评价——进行了重点阐述。本书围绕民主治理这一主题，对相关内容进行整合后，分政治与政治学、西方政治哲学、治理与善治、**创新、全球化、公民社会、传统与现代化和中国政治等8个专题进行具体阐述：
从政治学原理到现实政治的发展，从中国的政治改革到世界的创新，从全球化到现代化，从政治国家到市民社会，既有理论的深刻性，也有现实的生动性。
主要观点：
治理与善治：
俞可平教授是我国善治理论的开拓者。他对西方学者早期在华提出的治理和善治理论进行了介绍和发展。
笔者认为，治理是指在一定范围内，运用权力维护秩序，满足公众的需要。治理的目的是利用权力来引导、控制和规范公民在各种制度关系中的活动，从而实现公共利益的最大化。治理的本质是建立在市场原则、公共利益和认同基础上的合作。
它的管理机制主要不是依赖于**的权限，而是依赖于合作网络的权限。其权利向度是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。它可以弥补国家和市场在调控和协调过程中的某些不足，但治理也不是万能的，它也内在地存在着许多局限，它不能代替国家而享有政治强制力，它也不可能代替市场而自发地对大多数资源进行有效的配置。
为了克服治理的局限性，就有必要实施“良好的治理”或“善治”。善治，总的来说，是社会管理过程中最大化的公共利益。善治的本质特征是**与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的新关系，是两者的最佳状态。
善治也是**创新的一个直接目标。
**创新：
**创新是公共权力为提高行政效率、促进公共利益而进行的创造性改革。**创新的过程是**公共部门不断改革和完善的过程。**创新不仅具有创新性、学习性、自觉性和系统性的一般特征，而且具有公共性、全局性和征之性的特征。
**创新，表面上看在于责任感和主动性，但从根本上说，创新的动力在于活的社会实践。任何一个国家要顺应人类政治进步的历史潮流，都必须根据时代的政治要求对其**制度进行改革和创新。而要有效地推进**创新，实行善政，就必须遵循以下四个原则，处理好四重关系，即改革**管理体制与提高公务员素质的关系，**机构改革与**职能转变的关系，提高行政效率与改善**服务质量的关系，以及保持**政策连续性与推进**管理体制创新的关系。
因为一个好的现代**不仅要简单、高效、诚实**，还要民主、文明、创新**。
具体说来，要转变执理方式，从控制到服务，从全能到有限，从人治到法治，从集权到分权，从治到治。只有这样**才能永葆生机与活力。
全球化：
作为国际社会的积极分子，中国的改革开放不可避免地面临着全球化的冲击。如何应对全球化带来的积遇和挑战，是中国政治家和学者共同**的课题。
作者认为，全球化是在金融与生产一体化的基础上，国家间经济、政治、文化的同质化过程。全球化的过程本质上是一个内在地充满矛盾的过程，它是一个矛盾的统一体：它包括有一体化的趋势，同时又含**化的倾向；既有单一化，又有多样化；既是集中化，又是分散化；既是国际化，又是本土化。
全球化对政治价值、政治行为、政治结构、政治权力和政治进程的深刻影响，主要体现在它对以国家主权为基础的民族国家的严重挑战上，威斯特伐利亚国家制度的动摇就是明证。
接着，作者介绍了当代西方比较流行的新国家主权观：如民族国家终结论，国家主权过时论，国家主权弱化论，国家主权多元论，国家主权强化论，世界**论，新帝国主义论，新帝国论等等。此外，作者还总结了20世纪90年代以来全球化对国家主权影响日益增强的八种表现形式
超国家组织对国内政治生活的影响日益增大；跨国公司不仅操众着经济全球化进程，也在相当程度上左右着民族国家的国内政治；国家权力开始分层化和中空化，国家在权力体系中的核心地位受到一定程度的动摇；国家的传统职能受到了严重的限制和削弱；国际因素已经成为制约国内政治发展的基本变量；全球问题的增加使得国家权力的边限在一定程度上开始变得模糊；民族国家的认同遭到了危机；全球化正在重塑国家的自主性。针对上述种种挑战，并结合中国实际，作者提出要提高中国在国际上的地位，增加国际话语权，必须发展起一套应对国家主权挑战的战略体系：如深化对全球化与国家主权相互关系的研究，根据我国特点和国家利益，形成中国自己的全球化战略和全球治理策略；深入分析当代西方学者关于全球化和国家主权的各种观点，根据我国的实际情况建立起中国特色的全球化理论和国家主权理论；想方设法增强综合实力，提高我国的国际竞争力；继续加大对外开放，主动参与国际合作，积极发挥我国在全球治理中的重要作用；改进政治教育的方式，增强公民对国家和民族的认同；建立整体的****战略，维护国家的根本利益。
公民社会：
马克思认为，市民社会不是人类诞生的产物，而是生产和交往发展的产物。当生产发展到一定阶段，社会的利益被分化，个人的私人利益被产生和发展为阶级利益。公民社会的基础是私人利益和公共利益的分离和对立。但随着中国早期思想家的引进、消化和吸收，它已发展成为具有中国特色的市民社会。
其实在中国历史上，公民社会早就存在，只不过一直被政治国家所湮没。但随着中国改革开放的进行，公民社会如雨后春笋般迅猛发展，并且催生了大量的民间组织。这些民间组织在中国经济发展还处于社会主义初级阶段的时候，在相当程度上改变了社会的治理状况，有力地促进了社会的善治，尤其是对公民的政治参与、政治公开化、公民自治、**的廉洁与效率、**决策的民主化和科学化等具有重要的意义。
但是，从总体上说，它们的自主性、独立性和自愿性程度还不是很高，还存在着许多问题，这需要我们的**采取切实有效的措施，规范和完善民间社会组织，从而对推动中国社会的进步和文明开化起更多更大的作用。
传统与现代化：
俞可平说，由于中国传统的政治思想的根本出发点是“民本君主”，这也就决定了传统中国的基本政治思想：“安定、统
一、秩序”。但是随着“西学东渐”思潮的流入和社会生产力水平的提高，在20世纪特别是改革开放初期，中国大地上进行了一场传遍大江南北的学术大讨论。争论的焦点即为中国的全球化：
我们应该走中国现代化道路还是西方现代化道路？西化主要有三个原因：西化是世界潮流；西方文明与中华文明冲突；中国传统文明基本上没有价值。
而中化论者认为：东西方文明是可以融合和互补的；中国文明有其合理的内容而西洋文明有其消极的一面，正像西洋文明有其合理的内容而中国文明有其消极的一面一样；中国有其自己的特殊国情。而俞可平老师认为，中华论者和西化论者只从现代化的外部条件或外部因素来分析评估现代化在中国的成败，而没有从现代化的内在因素来看待这一问题。
中国的现代化历经百年而未能实现，外在的制度和文化因素无疑是极其重要的，但现代化自身所固有的局限性也不应被忽视。因此，对中国现代化进程除了要进行文化的分析和评估外，更重要的是要进行经济的和政治的分析与评估。而作者经过深入的分析和思考后，得出结论：
认为在目前中国的特定语境中，全球化就是中国化与现代化的统一。全球化将现代文明提升为全球性的抽象，而不管这种文明源于东方还是西方，因为全球化与本土化或民族化是相辅相成的。中国要在现代化进程中保持自己的民族文明，必须积极参与全球化；进而言之，中国要真正有效地参与全球化进程，就必须充分发扬自己的独特优势。
只有这样，中国才能早日立于世界民族之林，由大国转变为强国。
增量民主与中国政治：
作者认为，改革开放以来，中国正在形成一种别具特色的政治模式，这种政治模式最明显的特征，就是通过增量民主改革来逐渐推进中国的民主治理，扩大公民的政治权益，因此，可以称之为“增量民主”。他认为，中国的政治发展将与经济发展一样，遵循增量发展或增量民主的道路，不可能发生整体的突破性改革，但是某些领域将不时会有一些突破性的发展。增量民主就是在对现有的制度不做大幅度改动下，建立一些新的民主制度，这样做的好处是阻力较小，且更具可操作性。
例如，建立基层民主自治制度、实行党代表大会的任期制等，都反映出**一步一个脚印地发展社会主义民主政治。
同时他认为，增量民主具有以下特征：必须具备充分的经济和政治基础；在已有的政治和法律框架上，政治改革应该创造新的增量，扩大资源储备；政治改革应该是逐步的、稳定的；增量民主是在不危害公民现有的利益基础上最大限度地增加政治利益；根据增量民主的逻辑，党内民主和基层民主应该成为政治改革过程中的焦点；增量民主需要有秩序的民主；必须建立和完善现代的动态政治稳定机制；民主建设还要依靠法制建设，要依法治国，依法治党……这种策略能够“在社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展中实现社会政治稳定”。
个人感想：
对于政治学而言，我觉得自己还处于入门阶段，因为它虽是一门很年轻的学科，但却是一门很古老的学问。在浩如烟海的政治学著作中，我个人比较喜欢读俞可平教授的文章。作为中国建国以后的第一批政治学博士，他一直活跃在政治学的舞台上。
随着人生阅历的增长和理论知识的积淀，他对政治学的一些本质性问题形成了自己相对独特的见解，他能用一些非常朴实的语言，将政治学中的一些艰深、晦涩的问题清晰透彻地表现出来，让人读起来朗朗上口，易于理解。而且他做人比较干脆、直爽，平易近人，这也是我非常喜欢他的一个重要原因。
在《民主与陀螺》这本书中，他也延续了他那朴实的表达风格。虽然本书是由他的早期学术**组成，但经过作者精心的调整与修改，整本书显得紧凑而有条理。全书围绕民主治理这一主题，分8个小专题进行了详尽的阐述。
对于民主这一词，我曾在不同的书籍里，看到过不同的解释，但那些解释要么艰涩难懂，要么简单片面，很少能让人满意的。但是当我看到俞可平老师给出的关于民主的定义时，感到非常的清新、愉悦：“民主是一个陀螺，它只有像陀螺那样运转起来才有意义。
民主的运转除了需要相应的程序和机制外，它也像陀螺一样还需要推动力和技巧。陀螺不抽不转，民主政治若没有人民自己和代表人民利益的**去推动，也不会自动运行。”这个比喻是多么的形象、贴切，一针见血地指出了民主运行的基本条件：
人民和人民利益的代言人。抛去这二者，民主只能是“伪民主”。此外，他还着重阐述了另一个关键词：
治理。善治、**创新、全球化以及公民社会，都是在围绕这一中心而展开。作者认为，治理是一种公共管理活动和公共管理过程，它包括必要的公共权威、管理规则、治理机制和治理方式。
但是由于它无法代替市场而自发地对大多数社会资源进行有效配置，也存在失效的风险，因此，我们需要善治，它是是公共利益最大化的社会管理过程，是政治国家与市民社会之间的最佳状态。在这一问题的叙述中，作者花了很大一部分篇幅来**市民社会或者说是公民社会，特别是农村问题，因为农村问题自古以来就是国家治理的顽疾，稍微处理不好就有可能危及到国家政权的稳定。中国公民社会的兴起和伴随而来的农村组织的迅速成长扩大是社会步入现代文明社会的一个重要表现，对于它们，**需要做的是积极引导，让其为社会主义现代化建设服务，而非盲目打压，否则只能适得其反，历史上的农民起义就是最好的佐证。
又由于全球化进程的加快，中国和大多数国家一样，想要使世界各国和平相处，共同发展，而要解决这一复杂的国际问题，就需要建立符合人类普世价值的规则体系——即全球治理规则，这有这样才能更好地调节国际关系、规范国际秩序，实现世界和谐。
《双城记》名著读后感精选
那么读后感则是记录自己成长的过程，一步一个脚印的。 读后感是对阅读过程中体验和思考的精炼表述，我们费尽心思打造的“《双城记》名著读后感”一定会让您感到印象深刻，本网站提供的资料仅供参考请注意核实！
《双城记》名著读后感 篇1
After reading "A tale of two cities"
"A tale of two cities" is one of Dickens's most important representative works.The novel profoundly exposed the society contradiction before the French Revolution,intensely attacks the aristocratic social class is dissolute and cruel,and sincerely sympathizes with the depressed classes.The novel also described many magnificent scenes like the revolt people attacked Bastille and so on,which displayed people's great strength.
The novel has portrayed many different people. Doctor Manette is honest and kind but suffers the persecution actually ， Lucie is beautiful and gentle ，Charles is graceful and noble，Lorry is upright and honest ，Sydney is semblance of indifferent, innermost feelings of warm,unconventional but also selfless and lofty，Miss Pross is straightforward and loyal，Evremonde brothers are cruel and sinister......The complex hatred is hard to solve, the cruel revenge has made more hatreds, loves rebirth in the hell edge,but take the life as the price.
As an outstanding writer,in Dickens's work,the language skill is essential.Each kind of rhetoric technique,like the analogy,the exaggeration,the contrast,the humorous,and the taunt are handled skillfully,and the artistry of the work is also delivered the peak."A tale of two cities" has its difference with the general historical novel, its character and the main plot are all fictionalizes.With the broad real background of the French Revolution,the author take the fictional character Doctor Manette's experience as the main clue,interweaves the unjust charge, love and revenge three independences but also incident cross-correlation stories together,the plot is criss-crossed,and the clue is complex.The author use narrates,foreshadowing,upholstery and so many techniques,causes the structure integrity and strictness,the plot winding anxious and rich of theatrical nature,it displayed the remarkable artistic skill.the style "A tale of two cities" is solemnity and melancholy,fills indignantion,but lacks the humor of the early works.
世界文学经典名著_双城记英文读后感
The tale of two cities is a historical story, one of Dickens’ long fictions.The background to the novel is the revolution of France .It portrayed a brutal and bloody story , but it also contained love and friendship.
In the novel, Dickens sarcastically described a typical cruel nobleman—marquis of Evermonde . When he was young he and his brother stole a countrywoman by force and killed her family .What’s worse , he used his power to imprison Dr Manette , a kind and honest man who knew all the things they had done and wanted to disclose their crimes . In order to hide their crimes. Marquis of Evermonde and his brother threw Doctor Manette into prison for 18 years . During these 18 years,Doctor Manette lost his freedom and suffer a great in spirit .
I felt unthinkable that Marquis of Evermonde and his brother killed people just as easily as they killed chickens. They deprived other people’s freedom as they liked and they thought it was normal and unremarkable. They had never realized that they had done something wrong or something improper. Because their nature was cruel and evil, like demons. There is an old saying which means: People who commit too many crimes will kill themselves. After all, there is justice in the world. The demons can’t be rampant forever. Because the world will not forgive them. They will pay their lives for their crimes. Let’s see the consequence of the Marquis,’’He lay there like a stone with a knife pushed into his heart.” I think it was just what he ought to gain and it is a real exciting scene.
The Marquis’ death was just the beginning of people’s resistance to the nobleman. Gradually more and more people joined in the revolution. One after another nobleman were sentenced to death and their heads were cut down . However, some innocent people were implicated in the revolution. Charles Darney was one of them He was the nephew of Marquis of Evermonde. To the opposite of his uncle, Darney was a kind and independent young man.
Dickens spoke highly of kindness mercy and love in the novel too. This is the other thone of the novel when Doctor Manette was released from prison. It was his daughter Lucie who took care of him and helped him return to normal. During this time, Dr manette and Lucie knew Charles Darney and Sydeny Carton, the two young man fell in love with Lucie at the same time . At last, Lucie married Chares Darney .Dr Manette accepted Darney as his son-in-law although he knew that Darney was the nephew of the man who threw him into prison for18 years. This is the love between father and daughter. And Sydeny Carton , the very great man ,loved Lucie deeply. He promised Lucie that he would do everything for her happiness. He did it truely ,he sacrificed himself instead of Darney who looked the same as him. This is love for lovers . This is the most wonderful thing in the world. It also reminds us that no matter how no matter when there is true love existing. At the end , Lucie, Dr Manette and Darney arrived in England safely.
The tale of two cities is different from other historical fictions. Its characters and main plots are fictional under the real background of the revolution of France. The author made the experience of the fictional charactor Dr Manette as the main clue.The plots are complicated, and they are flexuous and dramatic. The structure is complete and rigorous.
Dickens had dear love and hate. He praised those who ought to be praised and attacked those who ought to be attacked. The motivation of the novel maybe just warn the English dominators. But I think we can learn something meaningful from the tale of two cities.
《双城记》名著读后感 篇2
《双城记》是英国作家查尔斯狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史**，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，下面是收集推荐的双城记读后感悟，欢迎阅读参考。
精选双城记读后感悟 (一)
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并一定**《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。
如果你想理解这句话的原意，以及你为什么说和写这句经典的话，你应该阅读原著。
“简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。
这也就是**出世的原因之一，狄更斯希望通过这样一本**，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了**的主要素。
虽然《双城记》是一本经典的**，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对**无数争议的焦点。狄更斯在**中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。
在他看来，革命是一种压迫而不是另一种压迫，是一种直接而厚重的血液而不是另一种。对巴士底狱的袭击和对人民的一系列描述——血腥、残忍、狡猾和恶毒，是共产党最引人注目的地方。
狄更斯把在描写暴民**之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为一个人文主义者，狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。
这种爱，体现在**中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。
我非常喜欢卡顿。事实上，卡尔顿是狄更斯的化身。狄更斯首先想到了这个人和他的某种精神，然后构思了这本书。那么，卡顿是怎么样一个人呢?
**中描述：”太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。
他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
《双城记》名著读后感 篇3
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出——-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱——-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业;出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定——-代替代尔那上断头台——-用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多高贵的举动!
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活;为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那会是我们的世界。
《鲁宾逊漂流记》名著读后感
为您提供芙蓉134小编准备的以下可能有用的“《鲁宾逊漂流记》名著读后感”，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。多写读后感就能多读书，能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界，我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？感谢你的阅读希望我的作品能给你带来一些帮助！
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇1】
每个人都想成功，但你知道通往成功的桥梁是什么吗？是努力，每个成功者手中的鲜花，都是用努力培育出来的，总之，我们种种方面都离不开努力。
努力不仅需要自己勇敢而聪明的头脑，更需要勤奋和毅力的精神。英国著名作家丹尼尔·笛福的作品《鲁宾逊漂流记》就给我们讲述了一个具有冒险主义精神的英国人，不听父母劝阻，去海外历险，谁知却被困于孤岛上，孤苦伶仃，但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，并救援教化了野人“星期五”，成了孤岛上的的岛主。终于，经过28年的等待，我们找到了回归祖国的机会。罗滨逊的传奇经历也告诉我们，成功来自努力。
你看，他不分昼夜地努力，为了能回归祖国，他每天涨潮之前抢运物资，**炸药和一些必不可少的生活物资，他勇敢地与恶劣的天气斗，与荒凉的坏境斗，与野兽斗，与孤独斗，甚至还要和自己斗。他努力建造房屋、篱笆、木船、种小麦、做面包、养山羊，甚至自己做陶器
鲁滨逊的努力虽然是由于他当时身处绝境所迫，但如果没有“我的脾气是只要决心做一件事情，不成功是绝不放手的”这种坚持不解、勇往直前的精神，怎么可能孤苦伶仃一个人在荒岛上成功生存了28个春秋，并改变了荒岛的自然面貌呢？我们没有危机，也不必经历痛苦的磨难，难道我们不需要为成功而努力吗？当然不是的。
我们不仅背负着报效祖国的重任，还背负着父母的期望，将来还会应对强大的竞争，所以我们必须从小学好文化，打好基础，让自己知识丰富。当然，学习之路并不平坦。我们总会遇到一些挫折和失败。如果不解决，不放弃，怎么能为祖国做出应有的贡献呢？我们怎样才能走上成功之桥？
只有像鲁滨逊那样“不成功是绝不会放手的”，就一定会成功的。
总之，未来的成功来自今天的努力，我坚信只有努力才能成功！
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇2】
故事的主人公罗滨逊在海里被杀，而他的朋友则被无情的大海吞噬。只有他一人从这噩耗中活了下来，但他被困在一座荒无人烟的小岛上，没有食物，也没有住所，只有无尽的孤独和恐惧。这只不过是从一段危险跳到另一段长达几十年危险而已。
他在这座荒岛上建房子，打猎，养山羊……他靠乐观的心态在一座荒岛上实现在城市里的生活。每天有山羊肉，飞禽……还可以喝羊奶。整天无忧无虑的生活着。过着让人羡慕的生活。
回首我们的生活是多么幸福，罗滨逊创造了比我们更幸福的生活。我们什么也不做，只是时不时地抱怨生活的压力。
如果我们是罗滨逊，在这种情况下我们会怎么做？生活是像罗宾逊那样坚强，还是他对这样的生活感到失望并每天抱怨？我想，我们一定是第二种人。
只要我们有点不满意，我们就不会停止抱怨，我们不会采去行动，我们会慢慢等待失败的到来。但是，如果我们坚定地面对生活，生活就会成为你的好朋友，一步一步地引导你走向成功。
生活就像耕种，有汗水的付出，就有辛勤的收获。人生充满曲折。我们需要在绝望中寻找希望，从失败中吸取教训，让困难成为我们成长的营养。生活在不确定中的人可以经受住生活的考验，培养独立的思维，学会将微小的营养转化为巨大的能量，努力成长。
就像头碗男孩一样，他不会放弃的。遇到困难后，他会克服的。不管失败多少次，他都不怕，因为他明白一个道理：失败是成功之母。只有你一直坚持下去，才会成功。
如果生活总是一帆风顺，没有起起落落，就会失去生活的意义和价值。
每个人都不完美，所以每个人都会失败，每个人都会经历。因为一次失败而放弃的人没有毅力。失败，也是一件平常的事情。
如果没有失败，就没有进步，就没有失败的教训。但不能把成功看得太重，如果把成功看得太重，一旦失败，就会承受不了。美国作家桑德曾说过一句我永远不会忘记的话：
人们需要记住，失败并不可怕，因为每一次失败都可以成为下一次成功的垫脚石。所以，我们应该正确对待失败。
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇3】
我最喜欢的一本书是《鲁宾逊漂流记》，这本书的作者是英国18世纪著名的**家丹尼尔·笛福。
全书共分12个篇目来写。这本书主要描写英国年轻的罗宾逊第一次出海时，遭遇大风暴，船沉没。鲁宾逊却在小艇上存活下来，后来他又被海盗抓走当奴隶，聪明的他利用自己的聪明才智逃了出来。
他流落到了一个荒岛上，建设起了一幢别墅，就这样一天又一天地活了下去。有一次，他打猎时发现岛上有野人。他们正准备烤俘虏吃。罗宾逊救了一个愿意服侍他的俘虏。罗宾逊教他说人类语言，他学会了。后来，他找到了一艘船，终于回到了祖国。
这本书很好看，我很佩服罗宾逊，因为他在一个没有任何人类文明的荒岛上亲手创造了奇迹。他是一个敢于冒险、开拓进取的人，是我心目中的英雄，是西方文学中第一个理想化的探险家。
《鲁宾逊漂流记》这本书非常值得一读，有兴趣的人不妨也赶快来读一读吧！
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇4】
啊哈!寒假来了!真不知道老妈这次又给我弄啥书来看，唉不管了，等等看再说吧不一会儿老妈手里还真捧着好几本书，咦?有我最喜欢看的《鲁宾逊漂流记》!太好了!
不用说，我马上翻开看，一翻开第一章，我就有一种腾云驾雾的感觉，这本书里讲述了鲁宾逊出海冒险的故事。鲁宾逊四次出海，最后一次所乘的船不幸触礁沉没，所有的水手都身亡了，只剩他一个人被巨浪冲到了一座荒岛上，但他不退缩、不放弃，很快建起了一座新居，还从其他在这里沉没的船里找到了一些食物，如：麦子、面粉等。。。。并从上面找到了鸟枪和手枪。之后，他去捕猎，养了许多动物，又将麦子洒在地上播种，有了许多食物。我最感兴趣的是他与野人的搏斗，他不仅靠智慧战胜了野人，还救了一位野人，帮他取名，叫星期五，更使我不得不佩服的是：鲁宾逊不仅能和野人成为朋友，而且还帮助他学习语言，以便让他能够与人类沟通。让我感触最深的是：一个人遇到困难，只要沉着冷静的去应对，就一定会有办法解决。人就像一颗种子，他会想尽办法冲破泥土，去感受太阳的温暖，当他经历千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了。在我们的生活中不能只停留在原地，要时刻想着只要自己努力，明天就会更加美好，这样才不会因满足于现状而自失呀!!!
当我看完这本书后，已经陶醉在作者丹尼尔用的词语、句子中，让我感受到了鲁宾逊在整个漂游中的喜怒哀乐，更反映出他对突发事情的沉着!我觉得这本书最精彩、最令人难忘的莫过于鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感，令人回味，好像我亲自去了一次荒岛一样，我暗想我会不会像鲁宾逊那样呢?不管怎样，我都会寻着他的这种精神：不退缩、不放弃!
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇5】
名著读后感500字篇一_《鲁宾逊漂流记》有感
近一段时间，我读了一本书，对我感触很深啊。它的名字叫《鲁宾逊漂流记》。
一个名叫鲁宾逊的小伙子，从小就非常喜欢航海。十八岁的一天，他偶然遇到一位老船长，便开始了他的航海生活。在海上他曾多次遇上大风浪，但最后一次，却是致命的。船上所有的人都死了，而鲁宾逊活了下来，他漂流到了一个荒无人烟的小岛上开始了长达二十八年的历险生活。二十八年里，他用自己的双手制造了家具，种植了麦子，获得了食物。终于在荒无人烟的小岛上活了下来，并站稳脚跟。后来，他救下了一个野人俘虏，起名为“星期五”与他作伴。直到二十八年后，才终于回到英格兰。
读了这本书，我感触很大。觉得鲁宾逊这个人拥有顽强的毅力，他为了生存，想尽了各种办法，而且他没有因为漂到无人小岛上而感到绝望，而是想：我要活下去！正是这个信念使他在小岛上顽强地生活了二十八年，这一点我们应该向他学习：不要应为一点点危险而绝望要想着如何活下去。作者笛福有一句名言：害怕危险的心理其实比危险本身要可怕一万倍。事实正是如此，困难还未来临，自己就先惧怕了，你说能成功吗？我就是如此，老是怕黑，怕鬼，但世界上哪有鬼，都是自己吓自己但我读完之后，勇气倍增，不要惧怕它，困难像弹簧，你弱他就强，我以后再也不会害怕了！！
读过这本书后，真让我受益匪浅啊！
名著读后感500字篇二_《鲁宾逊漂流记》有感
读了《鲁滨孙漂流记》这篇课文，我的心久久不能平静，鲁滨孙的幻影时常在我的脑海中闪现。星期天的上午，我跑到书店，买了原汁原味的《鲁宾论漂流记》，我有些废寝忘食，不到一周的时间，我就读完了这部名著。鲁滨孙那传奇般的经历深深地印在我的记忆之中。
鲁滨孙在一次航海中遭遇翻船。同伴都葬身海底，只有他一个人幸免遇难，漂流到一个荒无人烟的孤岛上。可以想象，他会遇到多么严峻的困难和挑战，他的生活是何等的孤单与寂寞。然而，鲁滨孙没有被眼前的困难和危险吓倒，他用勇敢战胜了恐惧，他用智慧想出了种种办法，解决了一个又一个生活难题。他用勤劳的双手在孤岛建起了属于自己的家园。鲁滨孙在孤岛上生活了二十多年，这是多么漫长，多么艰苦，多么难挨的二十八年啊！这简直是个神话。
我对鲁滨孙的崇拜之情与日俱增，因为我感到在自己身上正缺乏这种坚强的意志和战胜困难的信心和勇气。记得有一次，爸爸上夜班，妈妈回姥爷家，我竟然躲到被窝里，战战兢兢地等爸爸下班回来。还有一次，我在50乘8往返跑中，我跑着跑着，没力气了，开始走回终点，速度一下子降下来了，最后还是在李老师鼓励下跑回到了终点。
我想：今后会有许许多多的困难、挫折等着我们，只有像鲁滨孙那样不畏艰险、勇敢生存的人，才能闯过这些暗礁险滩，迎来光辉的明天。
《鲁宾逊漂流记》名著读后感【篇6】
今年暑假，自从，我看了《鲁宾逊漂流记》，我深深地感受到：“天不总是蓝的，水不总是清的，花不总是艳的，人生也不可能一帆风顺！花要凋谢，草要枯萎，但春天又给它们生机。
无论青草蓝天，无论一帆风顺与否，我们都应该把生活中的每一个磨砺当作激励我们走向成功的阶梯！”
罗宾逊是世界著名的早期探险家和英国作家。他年轻时喜欢探险。有一次，他和几个伙伴一起航行。很快，一场巨大的海啸和风暴，整艘船和水手都淹死了。船上只剩下鲁宾逊一个幸运者，鲁宾逊来到了一个无人的荒岛上，在克服了当初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强，与大自然展天了英勇卓绝的斗争。
他用双手和智慧创造了自己的家具，还有牧场、种植园，甚至还有两只猫和一条狗
鲁宾逊还是一个善于帮助别人的人，他从一帮食人族手里救出了几个俘虏，那天是星期五，所以给他取名为“星期五”从此以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。还教他英语……
看完这本书，我深深的感到了。无论有多大的困难，都不能被吓倒，要勇敢的面对困难，克服困难。才能成功。
《格列佛游记》名著读后感(6篇)
我们应慢慢地去读书，去品书，读完一本书后，我们都会有自己的心得体会。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。关于“《格列佛游记》名著读后感”芙蓉134编辑想和大家一起探讨一下，建议您关注我们网站发布的最新信息以便随时了解相关情况！
《格列佛游记》名著读后感(篇1)
格列佛：一个充满神话色彩的人物。今天，让我们再次走进乔纳森·斯威夫特笔下的神奇王国，感受童话的无穷魅力
——题记
读书不仅可以培养良好的气质，而且也能让人长精神。阅读是我们生活中不可缺少的一部分。一本好书，就是一轮太阳。
一千本好书，就是一千轮太阳。它将把世界上所有的秘密展现在我们面前。
今天，我无意间翻到《格列佛游记》这本书，一翻开书，我就深深地被它吸引了。也许有人不知道这本书是英国第一部引进中国的文学巨著。在1872年的时候，就被翻译成《谈瀛**录》，在《申报》上登刊出来，受到很多读者的欢迎。
身为外科医生的格列佛喜爱冒险，在航海途中，毫不知情的情况下，误入了4个奇妙的国家，于是便开始了一段奇幻之旅。
文中作者以生动形象的语言，通过对格列佛传奇经历的描写、对四国人物的刻画，来间接地讽刺18世纪英国**及统治者的罪恶与腐败，并把格列佛视为正面的榜样，来体现作者内心深处精神与思想。身在小人国里的他，打败了敌国，急中生智扑灭了大火;在大人国里，他却像田间的老鼠一般小了，被当做玩物，供人欣赏;在飞岛国中，他见到了许多整天沉思默想却又不学无术的人们;在慧骃国中，他的言谈举止被“慧骃”感化了。而最令我感到愤怒的时小人国的大臣们。
外科医生列佛在一次航海中遇险了，变成了小人国的俘虏，这里的人大约是十八厘米高的小人儿，国内却是战火连天。在小人国，那儿的人们个头极小，显然格列佛在他们眼中，成了一个高大伟岸的巨人。格列佛心地善良，因而得到了人们的青睐。
他还帮助他们打败了他们的死敌，布雷斯基帝国。得到了国王的赏识，这引起了大臣们的不满，他们勾心斗角，联合起来，想至格列佛于死地。如此之狠毒，可见人心险恶啊。
然而，回首往事，18世纪的英国**怎么可能不像小人国呢？他们处于混乱、腐败和无能的状态。英国**还采取“官取恩赐制”。
英国历史是阴谋、叛乱、暗杀、残忍和怨恨的结果。我为那些大臣们感到可悲。
他们就因为嫉妒，而做出这么卑鄙无耻的事情，这让我发现嫉妒是吞噬善良心灵的猛兽，他们就因自己不能获得对方的荣耀，就难得只好用嫉妒的心理来维护自己可怜的自尊吗?
其实，嫉妒之心，人皆有之。但我们应该正确认识自己，找出自己的优势，尽快摆脱病态的自尊心和自卑感，正视自己的差距。与其一味的嫉妒，还不如学***的长处，让自己在求实中进步，思想解脱了，才会从嫉妒的死水里跳出来，才能做一个真正的自己，独一无二的自己。
格列佛才好不容易逃了出来，却又因为一次航海遇险中进入了大人国里，当地居民高大威猛，貌似巨人，迈一步差不多有十码远。格列佛在成年国家比蜗牛小，成为当地居民的小宠物和玩物。在大人国里，他却像田间的老鼠一般小了，被当做玩物，供人欣赏;
然而，在慧马县的经历是格列佛的美好回忆。他们不仅聪明，而且简单善良。在他们的世界里，只有和平、幸福和美丽。而那些黑暗，腐败，**，一心为己的思想荡然无存。
我也很喜欢慧旭。他们勤奋、勇敢、公平、公正。在他们的社会里，不会有贪婪，欺骗，欺骗。。。他们的世界是一个充满幸福和快乐的地方。怪不得格列佛离开时留下了悲伤的眼泪。
这本书的导读里写过《格列佛游记》，在写作上最大的特点就是想象奇特，妙趣横生，以绝妙的讽刺艺术，对英国当时的社会、政治、法律和风俗***行了辛辣地揭露和嘲讽。而作者姜奈生·斯威夫特曾被高尔基称为世界伟大的文学创作者之一。《格列佛游记》一个辛辣的讽刺，然而，在为之哈哈大笑的同时，你到底又收获了多少
每一次读《格列佛游记》都有不同的收获，不知下次又会带来什么呢?
《格列佛游记》名著读后感(篇2)
《格列佛游记》因深得孩子们的喜爱而知名于世。
格列佛，一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他的记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，性情朴实温和，对人态度友好，心地善良，易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意将自我所了解的先进的思想知识和他人一齐分享，愿意帮忙朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。
他聪明机智，有胆识，处世圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够急中生智，对于面临的困难不退缩，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自我能够成功。他为人坦率、爱国，也十分顾惜自我的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚，知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神、酷爱真理、有忍耐力的游者。
佛利姆奈浦是利立浦特国王的一个宠臣，对于国王他一味阿谀奉承，为了讨好国王，他会想方设法让其开心，甚至愿意做出威胁自我生命安全的行为来得到国王的欢心。反过来对人民却颐指气使，看不起平民，认为他们比自我低级。佛利姆奈浦有才能和本领，但却不将此运用到正途上来，没有为百姓做多少好事。
他心眼极其狭小，嫉妒心强，对于党派斗争十分熟悉，痛恨比自我有能耐的人，并且睚眦必报，喜欢暗地里给人打小报告，诬蔑他人，做事毒辣，不计后果，不择手段寻找机会来进行打击报复，不给对手留下丝毫的余地。在格列佛看来，他有阴暗乖僻的本性，狡猾奸诈，口蜜腹剑，并且多疑，猜忌心很强，甚至会无端地怀疑自我的至亲和至爱，是一个受人鄙视的人。
布罗卜丁奈格国国王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聪明、认真，做事仔细，一丝不苟，理解力甚是突出，热爱艺术，尤其酷爱音乐，十分博学，思维清晰，流畅且不华丽，好奇心很强，善于提出疑点和不一样意见，喜欢学习先进的东西，吸取自我以前没有学习到的知识，认识事物迅速通透，但由于环境所限，与世隔绝，对于别的事物明白不多，就不可避免的有点固步自封，产生了一些偏见及某种狭隘的思想。
国王待人可爱可亲、理智、正义、仁兹，让人容易亲近，爱护自我的国家和自我的臣民，不喜欢甚至是鄙视有阴谋、虚伪、背信弃义、残暴和有嫉妒心的人，心里没有任何非人道的念头。在格列佛看来，他具有令人崇敬、爱戴和敬仰的所有品质，有杰出的才能，伟大的智慧，高深的学问，有统治国家的雄才，有一种天生为王的人格魅力。
这本书让我们学会了如何坚强地应对世间万物，在困难面前，我们必须坚强地应对。
《格列佛游记》名著读后感(篇3)
寒假开始的时候就想起了这本尘封很久的书，破天荒的在十几天里看完了《格列佛游记》**简介：1699年,外科医生格列佛随羚羊号出航南太平洋.不幸中途遇险,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住.
利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王,他的出现几乎吸引了小人国所有的人.格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯.当时,另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国,格列佛涉过海峡,把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口,立了大功.
但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国,使皇帝很不高兴.这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火.于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛.
格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国.
对于此书，我深信不疑。也许有一天，我真的会像主人公一样在大海中遇到一个又一个传奇：大人国、小人国、可以召呼亡灵的国王、可以当主人的马这一切的一切，也许不只是作者的想像。
也许有一天，我们真的可以找到其它物种。由此，我又想起了飞碟。也许有一天，他们会一起出现在我们面前。这也不禁引起了我的疑惑：
外国的中年人想像力如此丰富，中国的孩子可能比不上他。为什么？想像力是人类的天性！你忘了吗？
童年时光里坐在家里的阳台上，望着天空呆呆地想着，天上的小鸟有翅膀，为什么我没有?我要是会干什么事儿，我一定这一切，我都历历在目，可是，有的孩子忘了，他们的脑子里扔下了快乐，被硬生生地挤进了数学公式、语文古诗。所以，我想问中国的教育工作者，你们对中国儿童做了什么？
孩子们想要的是成长为快乐的青年，而不是疲惫的青年。所以大家都希望应试教育有所改变。
可是我希望有更多的书能读的增加孩子们的想像力，这样中国的未来者是朝气蓬勃，熠熠生辉的。但我觉得，我个人的见解也许和别的同学不同，读完这本书，我得到的道理是家是浪子的避风港!
《格列佛游记》名著读后感(篇4)
格列佛，好一个爱好旅行、不畏艰险、坚强，而且不甘寂寞的人啊!不愧是一位探险家啊!
这本书是英国作家斯威夫特著作的，我读的是张建翻译的版本。全书分四卷：“小人国”利立浦特游记，“大人国”布罗卜丁奈格游记，“飞岛国”勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大椎、日本游记和慧骃国游记。全书借助作者塑造的格列佛这个人物形象在上述四次游览发生的许多传奇故事，借以批判了17至18世纪的英国社会，表达了他自己对英国统治阶级的不满，这也是当时英国平民百姓的心声吧。
我先对格列佛这个人说一说。他这个人啊，是一个爱好旅行的人，想遍览世界各地，这个爱好我也有，就是并非排第一罢了。他呢，想探寻未知的世界，冒冒险，而我则不同，只是想游览世界上许多人知道的美景而已。而且，不论上一次的旅行遇到多少艰难险阻，他还是决定去冒险，这与他爱好旅行有莫大的关系，这也体现了他内心十分坚强。他也具有质疑精神，酷爱真理，还有忍耐力。记得亚里士多德曾经讲过这样的一句话：“吾爱吾师，吾更爱真理。”我觉得维护真理是十分重要的，如果老师讲错了，要想法纠正错误。
读完了这本书，我还想说：如果这些地方都是真实存在的话，这四个地方我都想去!我想在利立浦特这个“小人国”里体验一下“高人一等”的滋味，想在“大人国”布罗卜丁奈格感受“低人一等”的苦楚，想在巴尔尼巴比游览个遍，也想在飞岛国会见王室成员们，还想在慧骃国里感受心灵手巧的“慧骃”们的文明的生活，久而久之我可能会对“耶胡”们的生活感到不习惯。
我想，大家可以向格列佛学习学习他坚强的性格，也可以学学“慧骃”们的勤劳、乐于助人等等清风亮节。这样的话，对营造和谐社会是有好处的。
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
《格列佛游记》名著读后感(篇5)
暑假来了，爱看书的我，可看了不少书哦。其中有一本书叫《格列佛游记》，这本书是英国作家斯威夫特写的。书中讲述了格列佛在小人国，巨人国，飞岛国和慧骃国的离奇经历。
在这本书中，我最喜欢的部分是格列佛在巨人国的经历。在巨人国里，格列佛被巨人们捡走了，被迫到各地表演，这段日子应该是格列弗最劳累的日子，以至于精疲力竭，都快累垮了。后来他被王后买走，但在宫里依然得不到重视。在那里侏儒经常和格列佛作对，格列弗几次想逃却找不到机会。最后他在海边被老鹰叼起扔进了海里，被船队救起回到了英国……离奇的经历背后，是格列弗的坚持与勇气，如果他是脆弱的，那么面临如此多的迫害与困境，如何能逃脱?读着读着，我不由地越发喜爱格列弗，他遇到困难不退缩，勇往直前和向往自由的心，都让我肃然起敬。
合上书，我不禁自问：如果我到了巨人国，我会不会一直哭泣;如果我被迫表演，我会不会逆来顺受;如果是我，能不能逃离……无数的如果，我无法得到答案。但是，我知道，不管遇上什么困男，我都得勇敢面对，不退缩，不放弃，锻炼和提高自己，做一个勇敢和智慧的人，为着心中的梦想不断努力。
《格列佛游记》名著读后感(篇6)
假期里我看了一本书，名叫《格列佛游记》。
《格列佛游记》是英国一位叫斯威夫特写的一个作品。书中叙述了格列佛漂泊在海的经历和遭遇。他去过小人国，巨人和马来西亚。。。我最喜欢的是他去小人国和**国家。
主人公格列佛酷爱航海，虽然曾好几次遇险，每次都差一点就身亡，但是依然阻止不了他对航海的喜爱之情。一天，亚伯拉罕皮纳尔船长让他在船上旅行。第二天，有一场大风暴。船坏了，没人活下来。然而，格列佛扶着一块木板漂到了一个小岛上。他起来的时候被绑起来了。格列佛去过许多奇特、怪异的地方，如：
小人国、巨人国、无名岛、回**，这本书有许多精彩儿讽刺的情节。
外科医生格列佛天生喜欢冒险，不甘寂寞。因为格列佛的善良宽厚和打败不来夫斯古国舰队的军功，受到小人国国王的赏识，所以大臣们大为嫉妒，以至于他们联起手来，狼狈为奸，设谋陷害，大加污蔑，最后迫使格列佛不得不逃往不来夫斯古国。
小人国：格列佛的船被礁石撞翻，他是唯一的幸存者，一觉醒来过后，竟然被一群十分小的小人**住了，押送到了那个王国的首都，也就是国王居住的地方，旁边几百个要用放大镜才能看见的小人，在用**刺他。他一动几十个小人被他压死，国王认定是天神来了，赶紧叫小兵松绑，拿最上好的食物给格列佛。
给国王观察之后，搏得了国王的欢心，国王马上向全国征粮，给格列佛吃，每天如此。它们每人拿了一个小桶，但是格列佛太大了，一些食物不够塞格拉沃的牙齿吃。他还帮助国王打败了敌人的军队，但不幸的是，敌人的军队由此诞生。
法庭上的许多大臣都非常嫉妒，于是格列佛自杀，逃到另一个国家，并找到合适的机会回家。后来有一天，一艘船死了，漂到了岛上。格列佛和幸存的船员修好了船，离开了小人国。
大国：格列佛在海上漂流了很长时间，终于找到了大陆，登上了大陆。却被巨人追赶，船和水手抛弃了他，幸运的格列佛被一家巨人收养，但他的主人利益熏心，利用极为秒小的他为其它巨人卖艺、展览、演出，然后又被王后买了下来供她观赏。
后来找到了合适的机会回归到了自己的祖国。
无名岛：格列佛的船被海盗劫走了，狠心的海盗把他扔到一座小岛上，发现了许多外形、服装、面貌都和他大不相同的人种，他们的特殊能力都使人大为惊讶，如能够召唤鬼魂、长生不老等。最后逃回了英国。
慧骃国：如果说小人、巨人让人十分惊讶的话，那慧骃国更是难以接受了。主人公格列佛被海盗抢了船。
当我把它丢到一个岛上时，岛的主人全是慧民，也就是马。人们像动物一样生活。就像马和人交换身份一样。后来，格列佛被一个马家收养。
格列佛还是改不了他喜欢航海的志向，一次偶然的机会他乘坐几个商人的船去买卖，中途又遇到自然灾难的袭击，漂流到巨人国。这次一个农民在稻谷地里发现了他。农夫把他带到家里，那里的一切都比英国大。
格列佛第一次感觉自己是那么的弱小。农夫的女儿帮他盖了一座房子。有一天他们乘长途汽车去海边。箱子突然被老鹰啄入海中。一艘船发现了这个巨大的箱子，把它捡其来，打开后发现里面有一个人。格列佛解释了他的情况，船长同意把格列佛带回英国。
回到英国，格列佛把房子作为纪念送给船长。
《格列佛游记》这本书书中那些优美的词语和语句让我感觉自己身临其境。小人国的稻穗比人的指甲还小，而巨人国的稻穗则可与城市30层的高楼媲美。格列佛的旅行教会了我在困难的情况下要自信和坚强。
读书心得：斯威夫特凭着自己天才般的想象能力生动形象的描写了巨人、小人和慧骃。显现出了勃勃生机，使每一个故事描写的人物都栩栩如生。
把他们的一举一动都生动的刻画出来。并且由于这一连串故事都写出了格列佛的英勇、善良、正直、无畏。并写下了作者斯威夫特当时的讽刺和不满。