《三峡》读后感(系列7篇)。
优秀的读后感都有哪些特点呢？阅读了作品之后，心中有诸多感慨。此时不妨写一份读后感来记录一下心里对于剧情的感受，我为您准备的“《三峡》读后感”会尽力满足您的需要。
《三峡》读后感(篇1)
《三峡》节选自郦道元的《水经注》，是一篇描写三峡水势及两岸风光的精美散文。许多文人墨客对此文美点的关注比比皆是，不再赘述。笔者仔细阅读后，方茅塞顿发现，三峡文章有很多优点。
一、结构精巧，层次清晰。
文章开篇便气势不凡，作者大笔点染。仅用了33字，笔力雄健，内容雄奇，写得异常的美。就那么一笔，写了磅礴的山势，总勾勒出700里三峡群峰连绵、隔江对峙、山高峡长的雄险壮丽的概貌。
其次，作者便迈开雄奇一笔，分别将夏水一泻千里、荡魂慑魄的湍急；春冬水退潭清，清荣峻茂的幽静；秋天，寒冷、寂静、荒凉的景色出现在读者面前。读完这篇文章，我不得不佩服作者对文章结构的精巧安排。
二、描写角度，变化多姿。
三峡之妙，尽显其中，得于作者视点变化多姿。寥寥几笔，“三峡七百里”写三峡之长，似乎只有俯视才可能尽收眼底；“两岸连山，略无阙处”写群山的高峻，是纵向的极目平眺；“重岩叠嶂，隐天蔽日”写峡谷的幽深，分明有从下向上仰望的感觉。“素湍绿潭”，“回清倒影”这是俯视，而“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”。
应为仰视。俯仰生姿，相应成趣，表达手法实在令人叫绝。
三、正侧相衬，相互点染。
在本文中，山水之美的书写并没有泼墨。“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”，正面描写山的高和连，“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”也是正面写夏水暴涨的壮观。
除此之外，还巧妙地进行了侧面烘托，“自非亭午夜分，不见曦月”写得多好——抬头看天，不到“亭午夜分”，连世界上最有光彩的事物都难以看到，这山还不高吗？这峡还不深吗？“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，”的词语侧面印证水急，烘托了水之暴涨，作者还觉得不够，就在加上一句，“其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
”这样，水急得到进一步的证实，水之暴涨便稔熟于心。
四、意境丰富，余韵悠长。
作者注重三峡散文的意境创造。你看，夏季的江水，先用“沿诉阻绝”写出水涨路绝的壮观景象；再用一个“朝发白帝，暮到江陵”的特例来极写水速之巨大；然后用假设“乘奔御风”来与飞快的流速进行比较，从侧面再次进行有力的衬托。在这几笔之中，写得最美的就是“朝发白帝，暮到江陵”那几句，它不仅仅只从时间之短、距离之长写了水之流速，它可让我们想象三峡江流的汹涌向前、奔腾咆哮的雄壮美。
然而，作者用一支神奇的笔生动地描述并精心地将其染色。又营造了一个清幽的境界，“回清倒影”，说的是回旋的是粼粼的清波，晃动的是模糊的物影这就是很好的明证。从全文来讲，作者在写了夏、春、冬之后必定要描写秋景，而写秋景必定要注意精选不同的角度，营造不同的意境。
于是，在写了高山深峡、急流碧水之后，他调动笔锋为寒林高猿敷设上一笔，在写了雄壮、险峻、秀美之后，他着力地表现肃杀之境。我觉得，“林寒涧肃”已经是够凄清的了，“空谷传响”的“高猿长啸”已经够凄异了，啼声的“哀转久绝”已经能够让闻者倍感寒意了。然而一句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”顿然将这凄寒之境进行升华，它唱出了哀婉的猿声中旅人的悲凉心境，更加烘托出秋景的凄凉，给人余音缭绕之感。
把三峡的神奇美丽表现在我们的面前。能让人进行回味悠长的咀嚼。
五、语言凝练，字字珠玑。
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。你看，全文仅150余字，可谓精致小巧，然而作者竟在这极短的篇幅之内，用高超的具有**美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，颇有“尺幅千里”的意味。文章第一段用了33个字，笔力雄健地勾勒出700里三峡群峰连绵、隔江对峙、山高峡长的雄险壮丽的概貌。
这还不够，你看，作者用“素”“绿”“清”“影”数字将春冬之景着力点染，使人顿觉生趣盎然。写秋景，仅“寒”“素”“凄”“凉”数字，将秋季景物神韵生动地表现出来。这也还不够，你看，“清”“荣”“峻”“茂”四字，便道出水清、树荣、山峻、草茂的神韵。
一字一景，语言凝练，令人回味无穷，妙不可言。
六、动静相杂，相映成趣
《三峡》在写作上非常注意山水相配，声色纷沓。尤其是在春冬时节，三峡风光：水清水秀，景色秀丽。
“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
”一节，作者先以“素”饰写“湍”，
这是动态，水如白练，明净轻快。然后以“绿”饰“潭”，此为静境，益见深沉宁静。上有清光会照，白中间清，水光变幻。
潭里水中有影，水平如镜，倒影入潭。急流波光粼粼，深潭的景致厚重。动静相杂，相应成趣，堪称隽逸。
《三峡》虽属节选，但全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体。尤其在描山摹水上更见功力，言简意赅，情景交融。首先，作者选择了具有特色的事物，一些笔触以及整个领域，这使读者感到仿佛身临其境。
其次，“先和后分”的方法是按季节划分层次，使层次清晰、有特色。再次作者运笔富于变化，有正面落笔，侧面烘托，有经线勾勒，工笔细描；有全景鸟瞰，有仰俯近物。真可谓概括千里，包容四季。
真可谓片言敌万语，妙手伏如斯。
《三峡》读后感(篇2)
“老县城已经沉没，新县城还未盖好，一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。”那些逝往的，慢慢沉下往的，被沉没的，不仅仅是我们的老县城……
在影视课上老师给我们看《三峡好人》，我抱着“这是一部有内涵的电影”这种心态往看，看完后心情久久不能平静，感觉自己仍然穿梭于废墟之间……
这部电影拍摄于古老的奉节县城，这里由于三峡水利工程的进行而发生着巨大的变化。电影被放在时代变迁这样一个大背景下，那些断壁残垣都仿佛被导演深情的目光注视着：三峡在变化，两千年历史的老县城在两年之内拆掉并将永远沉没于水底，世世代代居住在这里的人们被迁往到中国的各个地方；旧的生活被改变了，但新的生活还要继续。
那些时时看到的“拆”字，尚未清除的废墟、新房里的摆设、看旅店的老人，都已经从最初的纷乱里安静了下来，在三峡的阳光里透出了生活的气味，影片正是通过四处走动的主人公韩三明的眼睛，表达出这样一种意味。
穿行于废墟之间……
导演贾樟柯带着主角和我们一起闯入奉节，在奉节县的废墟上讲述了两段故事。山西煤矿工人韩三明从汾阳来到奉节，寻找16年未见的前妻。两人在长江边相会，彼此相看，三明决定回家挣钱赎回他的媳妇；女***沈红从太原来到奉节，寻找她两年未回的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一支舞后，虽失魂落魄却意志果断地离别；中年妇女决定南下……一切都在冥冥之中有了定数。
我们关注着老县城的变化，以及穿过废墟的人们内心的骚动。在所有的混乱之后，我们自己做决定。下一步，我们该怎么走，似乎一切都很清楚。
穿行于废墟之间……
一个两千多年的城市在两年之内消失了，那么两个人的寻找又算什么呢?假如没有三峡这个大背景，这部作品也许不会具有如此厚重的意味。有人说，《三峡好人》最特别和耐人寻味之处，是过往、现实与未来发生了奇异而惊人的含混。
实在，《三峡好人》并没有让我们走得更远，它只是希看我们回过头往看看来时的路，它只是在这条虚幻的路上让我们看到最卑微却最真实的世界。
穿行于现实与超现实之间……
这部电影用细腻的触角描绘了生活在社会底层的人们。拆迁的废墟，关厂的争吵，充满了辛酸；人民币钞票的风景，手机的铃声，香烟、酒、茶、糖等生活用品；这些**不仅在我们眼前划过，更像是我们
心在流动，它流过我们已经干燥或瘫痪的坚硬的心。在叹尽世间繁华之时，让我们看到了最真实也最贴切的生命，让我们想到了最辛勤也最悲苦的生活，或许这才是艺术的魅力吧。
穿行于现实与超现实之间……
影片里出现过几次超现实的画面，三明和沈红同时看到的飞碟，“华”字形的迁民纪念碑如神船般飞起,还有结尾时三明回头看到有人在废弃的高楼间走钢丝。起初，我不知道这是什么意思，但现在我明白了：这是对劳动和财富的折磨，是对亵渎人民最朴素希望的怨恨，是对失去数百万普通劳动人民心的指责。
影片中的小马哥说：“这个世界已经不适合我们生活了，由于我们太怀旧了。(觉得这句最经典)
老县城已经沉没，新县城还未盖好，一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。旧的生活被改变了，但新的生活还要继续!
穿行与废墟之间，贾导演要表达的似乎还有很多，我们也还要这个世界真实地活着。
《三峡》读后感(篇3)
我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的过去是属于我们所有人的。
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西在过去失去了。我们应该看到，那里仍然有好的事情在进行，而且始终如一的精神，我们不必试图总结，只要感觉到每个人都在那里。
《三峡》读后感(篇4)
三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神，无时无刻不在震撼着我的心灵。
“一步三回头，告别故乡”彰显移民“舍小家为大家”的爱国情怀。
三峡工程寄托着中华民族的强国理想，1992年4月，全国人大通过了三峡工程的决议。这意味着重庆市和21个区县的百万移民将亲手拆掉祖辈修建的房屋，亲手毁掉一代一代赖以生存的田园……
尽管含着热泪，后靠移民还是离开肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，尽管一步三回头，但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念，奔赴当阳枝江等地建设家园，处处涌出移民创业精神。
移民们一锤锤拆去旧家，又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下，只见库区两岸幢幢新楼拔地而起，座座桥梁跨江而过，条条大路八达，柑橘产业带，名优水果产业带等罗罗棋布。
屈原那伟大的精神在山峡人的身上得到了发扬和礼赞。
《三峡》读后感(篇5)
一个茶馆，一个剃头铺，上河街91号卖自家生的豆芽的王文龙，卖豆花的，卖猪肉的，打渔的，戴眼镜、坐在藤椅上读着一本泛黄的《隋唐演义》的50多岁的男人……所有的人都自然、安静的在这片土地上找生活，养活家人，从祖辈，到父辈，再到他们自己。
推土机压实下的1000多个古墓。当推土机就那么隆隆地压过去，散落一地的棺材板子、汉青砖，文物工作者颠颠地跟在推土机后面捡，什么都不能说，什么也不能做。历史在沉重的机器、血淋淋的心、血淋淋的历史下是如此脆弱无力。
所有的都被一条鲜红的线——工程淹没线，划入静止，从此它们不再呼吸。
当听到“炸的，很快，几天就炸完了”的时候，又该是怎样的心情？一座熙熙攘攘的城市顷刻间沉入水中，消失在阳光无法穿透的黑暗寂静的水底。好像第二天你睁开眼睛，一大块玻璃幕墙在灼烧你的眼睛。
一切都太新了。相反，人们无法辨别方向，无法找到历史，也无法找到记忆的地方。
家是必须要搬走的，这对于他们平静的生活来说是太重大的变局了。他们必须适应这一切，找到新的生活方式来谋生。但是对于他们来说太难了。
因为他们习惯了在祖祖辈辈生活过的老宅里，在先辈灵魂的庇佑下，维系亲情、友情、乡情。
读着南香红的《三峡，无法告别》，似乎能够看到向老屋挥手再见的人们的脸上落寞的表情，看到被生活压弯的背上驮着的简单的家当，看到一个又一个废墟上曾经的家的样子。
不知道那个叫“李均华”的铁匠在新城是否找到一块地方支他的熔炉？不知道那个形状像大龟的涪陵是不是已经完全被高楼大厦掩盖了原貌？不知道他们能不能以原有的生命最自然的韵律以及让人心动情调继续那久违了的生活？
不知道那穿越了数十个世纪郁结起来的独一无二的历史是不是能够直抵现代人的心灵？
《三峡》读后感(篇6)
三月五日学校组织教师参观三峡博物馆.它位于市区人民大礼堂的正对面一座灰色的大楼与人民大礼堂相对屹立.当我们进入博物馆首先映入眼廉的是一幅巨大的瞿塘峡风景画.长江就从两岸山峦中穿过.峡口很窄从远处望去好象要闯山的感觉.当看到这个画面时我不觉想起古诗中的一句诗:"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山."好象自己淘醉在三峡的美景中.再往前走是一幅纤夫拉船的塑雕像.解放初长江两岸经常看见纤夫头上裹着白布巾打着赤膊和赤脚,弓弯着身躯将纤绳扛在肩上吃力的向前拉着,把上水船拉着走.他们就是这样常年累月的拉着,维持最低生活.当时交通极不方便,两岸农民全靠一双脚走,运输东西靠肩扛.他们祖祖辈辈就生活在山区,买油盐没钱背东西到集上去换.听说在偏僻的山里穿衣都困难,几人合穿一件衣服,谁出门谁就穿.真是太原始了,太穷了.同是中华民族的儿女,他们为何受生活的煎熬啊!与富裕地区比一个是天堂,一个是地狱.这不合理的现象非改不可.
改革开放后,三峡地区要建大型水库,现代化发电站,由于三峡水库的建设提高了水位淹没许多县区和名胜古迹,于是被淹没地区就要移民,有的移到浙江,上海,广东等郊区.大部分就近安置迁新址,修新县城,修新居点.连名胜古迹也整体迁移如白帝城,张飞庙原貌修复.在新区修公路,建学校,医院,广播,电视,电话,电灯进村库区人民生活水平大大提高.库区的水,电北调支援建设.三峡工程还没完成.几年后将会出现展新的面貌.库区人民将和全国人民一道走向繁荣富强的幸福大道.库区新貌也是改革开放的硕果.
《三峡》读后感(篇7)
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。
但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。
直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中“中国最值得去的一个地方”又岂能让我区区一个初中生了解透彻。
这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个“疯诗人”潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。
这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。
也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看。