[总结]最后一头战象读书心得。
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这是沈石溪一部动物小说，最初吸引我的是这本书的题目，可是读完后，我发现书中的故事更吸引我。
这些故事中最吸引我的是“黑熊舞蹈家”，讲的是一头叫“阿宝”的黑熊，本是阳光马戏团最棒的黑熊演员，一次为外事人员的表演中，它与另一只黑熊配角“圆球”的命运发生了变化，主角的位置被“圆球”取代了，“阿宝”后来通过自己的努力重归舞台。
这篇故事写得环环相扣，读起来津津有味，引人入胜。它告诉我不管是人还是动物，性格都很关键，往往性格温和，善良的会受到更多的喜欢；不管人还是动物，都有很强的自尊心，都渴望被尊重和认可；不管是人还是动物，都不喜欢被强迫做不喜欢的事，都喜欢自由。
通过读《最后一头战象》，我被战象嘎羧深深地感动了，它至死不忘自己的使命，始终忠诚于自己职责。
读“棕熊的故事”时，我被棕熊母亲舍身救子的行为感动了，就像文中说的一句话：“只有母亲才会做出这样的选择，把生的希望留给子女，把死的痛苦留给自己”。这就是母爱，无论是人还是动物，母爱都一样是最伟大的。
这本动物小说告诉我们，动物是有感情的，人类应该善待动物，尊重动物。fR134.COM
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[报告]孟语随想初中读书心得
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今天，正在继续构思作文中，突然看到了《鱼我所欲也》，就里面的两句话，产生了联想，或许是对这些话的一种错误诠释，却是对这些话所指代的人的一种贴切的比喻。
――题记
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”
生命是我所想要的，但我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不会做苟且偷生的事。重复斟酌此话，突然发现，它很适合某种人群。
生活是他们想要的，但他们想要的远比生活重要。在这个物欲横流的金钱世界里，他们只认为金钱拥有一切。为了钱，他们可以牺牲一切：生命的价值，正直，尊严，甚至生命。
他们把钱放在了首位，为了钱出卖自己的灵魂，拿生命来开玩笑，以至于不惜以身试法。**污吏就是这类人的典型代表，此种人，就是本着生命诚可贵，金钱价更高的原则，认为只要有钱，一切就可以随心所欲了，为了钱，可以不顾一切，奋不顾身，在弘扬法律与道德的虚伪面孔下，藐视法律威严，目无王法的把钱一点一点地往口袋里塞，把生命一点一点地往外不停的拉。他们不是苟且偷生的活着，而是“光明正大”的苟且偷生着，直到枪口对准了脑袋，直到生命走到尽头时，才真正的发现活着是多么的美好，生命是如此的珍贵。
不过，为时已晚，一切都随着时间的流逝，我们不能再开始，我们只能面对它。那就不能再“光明正大”的逍遥法外了，那真是：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
就是想苟得，法律也不允许啊。
“死亦我所恶，所恶有生与死者，故患有所不避也。”
死亡是他们所憎恶的，但有比死亡更可怕的东西是他们所憎恶的。所以当有灾难的时候，灾难是无法避免的。
死亡，是每一个人都厌恶以及害怕的事情，这是不置可否的，可是呢，那些**污吏们比起死亡来，恐怕更害怕贫穷吧，不然为什么连违法，犯法都不怕，拼死也要把钱贪呢？他们忌贫如仇，一心只为飞鸿腾达，荣华富贵，他们厌恶贫穷！从前的经济落后，生活条件很差，大家都过着贫困潦倒的生活，所以立志，将来长大了，一定要出人头地，做个生活在上等层次的人。
这本是一件好事，可是，人的欲望是永无止境的，当第一次尝到了上层生活富丽堂皇，感觉到了富裕生活的滋润后，贪婪的欲望就愈发的强烈了，这种欲望，把人固有的人性与良知都磨灭了。此刻，他们的恐惧被埋葬了。他们越贪婪，越大胆，越贪婪。这样，他们一步步地把自己推向死亡的边缘。
贫穷的概念使他们忘记了死亡的恐怖，甚至忽略了死亡。他们总是想，不要穷。为了钱，他们“无私”的放弃了生命。
故患有所不避也。对他们来说，什么是灾难？刺耳的汽笛声。试试他们最大的禁忌，最大的灾难，所谓的痛苦。遇到了也不躲避，就是想躲，能往**躲呢？
这真是应了：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也啊。
其实，我本无心把这两句圣贤之语用在这些**污吏的身上，可是，细来想想，这些话，却又像是为他们量身定做的一样，比喻的是如此贴切到位，符合他们的形式与作风。也许这是对这两句话的错误解释。有人可能认为这是孟老汉话尚的污点。他们根本不配。用来形容品德高尚的人的词现在用在他们身上了。可是谁会想到呢，现代社会，会窜出了一群**污吏们，非把这些“品德”反向的表现在他们身上，本是舍生取义之意，到了他们身上，舍生取财却表现得如此淋漓尽致。
即使是对这两句话的理解和解释也是他们最恰当的表达。
贝多芬自传读书心得(篇三)
栏目小编在“ 贝多芬自传读书心得(篇三) ”问题上做了深入研究并补充了相关资料，当我们通过作者写的作品，获得了一些心得感悟之后。此时不妨写一份读后感来记录一下心里对于剧情的感受，希望本文内容能为您提供有用的帮助！
《贝多芬》对于我来说是有重要意义的，不能用单纯的喜欢这个词。在几年前看《名人传》后，它就影响和改变了我的一些观点。曾一度喜欢在作文中运用贝多芬的例子，但怎么写都不及我初读时那种翻涌的激动。
罗曼罗兰笔下的贝多芬与其说是音乐家，勿宁说是精神的巨人！而其中最打动我的，也正是他内心的挣扎与搏斗。傅雷译得好，他是懂音乐，懂得贝多芬的。在后记中，他评价贝多芬是一个追求强力的人。
是的，他渴望争取一个强有力的灵魂，并以这样的灵魂控制着自已的肉体。然而，他却是一个多么热烈而情感丰富的人啊！艺术家的素质又赋予他异常敏感的心。当苦难一次次向他袭来，他痛苦万分，然而精神上的原则让他难以沉溺于悲伤。另一个他在没有光明的前方冷眼旁观，嘲笑着那个像笼中困兽般敏感、绝望、蜷缩成一团的自己。于是他一次又一次奋起，一次又一次试图扼住命运的咽喉，即使那个横亘于前必须打败的是自已！在他内心，就如尼采所说的，以自已情感泛滥宣泄而感到羞耻却愿做一个掌握了自已的人。这就塑造了他如此激烈而又冲突的个性。他曾这样深情地呐喊：噢，人啊！你当自助！
先前，你对我的所谓廉价的关爱有质疑，那我想说：我所看重的，正是贝多芬式的关爱。他的外表是粗犷而又坚毅的，似乎自身就是一场不可调和的战争，似乎强硬、冷酷在与厄运作斗争的同时也睥睨一切，似乎冷漠古怪而难以接近、显得不友好。然而他的内心却极柔软，以难以估计的博爱悲悯着世界的众生。否则他不会说：但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭遇者不顾自然地障碍，竭尽所能成为一个不愧为人的人，而能以此自慰。不会说：在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！关爱的本质并非是一种友善者的姿态。我所歌颂的是这种不顾一切阻力长期怀抱着的深沉的热爱。
贝多芬有时又甚至是狂野的。他的内心永远包含着一种对于自然的感悟。这是我所共鸣的。就我个人来说，我深爱着这股源于自然难以抗拒的气势与张力。所以我不偏爱纤细、精致的东西，而喜欢阔大恢宏的作品。这种情感的增加让我讨厌起写仔细雕琢词藻华丽的作文，然而我的拙笔却只能勉强应付任务，对于自已的文章竟觉得令人作呕。在我看来，人所应该畏惧的有两样东西，一是心，另一个就是自然。因为人源于自然，所以贝多芬从自然中探求来的更接近于人原始的感情。这种原始的纯粹开阔而强大。我想，穿越于丛林、海洋，聆听暴雨、闪电所得到的，除了人的渺小，可能更是独自傲立于世的不屈与灵魂上的快乐。
[方案]根鸟读书心得800字精选
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，作品这本书让我升华了自己的世界，也让我的认知更加清晰了。有很多新的思考会在阅读时产生，我们在阅读完后可以把它记录下来，对于写作品的读后感你有什么想法？经过的编辑的精心整理以下为大家提供了“[方案]根鸟读书心得800字精选 ”相关内容，期待这篇文章成为你解决问题的工具欢迎阅读！
每个学期末都有竞选“优秀班干部”的机会。那时候，我梦想能得到“优秀班干部”的称号。可是，我只是“想”，并没有付出行动。我随随便便地收齐了数学作业，搬到了老师办公室，偶尔向老师汇报欠交作业名单。我没有勤勤恳恳地做好自己应该做的事，总是很草率，有时候老师让我做事，我还会耍脾气。学期末很快就来到了，竞选“优秀班干部”的时候，我也挺期待，非常渴望有同学能推荐我。可是，似乎同学们都发现了我的班干工作十分草率，没有一个同学能举手推荐我。我没有被评上“优秀班干部”。我很失望、沮丧。我有梦想，可是我并没有付出行动去追求，因此我与实现梦想的机会擦肩而过……读了这本书，我下定决心：我一定要在最后一个学期，认真地做好自己的工作，争取得到“优秀班干部”的称号，不留遗憾。
英国姑娘珍妮有一个梦想：为人类科学事业作贡献。1960年，珍妮只身进入与世隔绝的非洲原始森林，探索黑猩猩的奥秘。她知道那是十分危险的，她也有过十分危险的遭遇，但她的梦想一直激励着她前进，她以惊人的毅力克服了重重困难，十年如一日地转战莽林，废寝忘食地观察、记录、分析黑猩猩的各种行为和活动，积累了极其丰富的第一首资料，推翻以前错误的结论，填补了不少研究空白，实现了她“为人类科学事业作贡献”的梦想。
梦想，是前路的指明灯，是敲出星星之火的石头，是活下去的动力。每一个人都有自己的梦想，也许很稀奇，也许很不实际，但是，只有用心去追求，才有实现的可能。读了《根鸟》这本书，我深深感受到：有梦就去追!
陶渊明归园田居读书心得范文
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陶渊明是中国古代文学史上著名的诗人、文学家，他的名字几乎是所有中国学生必修课的代表之一。他的一生经历了许多波折，在他最后的岁月里，陶渊明终于回到了自己的故乡，并写了一篇名为《归园田居》的文章。这篇文章表达了他对归家的热爱之情，而且也表达了他对自己过去的农业生涯的回忆。
《归园田居》一文中，陶渊明娓娓道来了他自己重返故乡的心路历程。在这篇文章中，陶渊明赞扬了故乡的美丽风光，以及人民的勤劳和善良。他深情地描绘了田园风光，展现了对自然的敬畏与赞美，同时也表达了对自己一生中农业工作的热爱。
在这篇文章中，陶渊明对人民的生活和习俗也有着详细而生动的描述。他写道：“斗米所出，盈者自胥，亏者自亏，是以伯夷、叔齐之廉，遗迹今存也。”这句话是对当地居民的赞扬，他们坚持艰苦劳动，自己的事业自己拼搏，所以每个人都活得很真实。陶渊明的这篇文章通过这样的文字表达，进一步启发人们思考自己的生命，并勉励人们要追求自己的追求，并追求自己的理想。
该篇文章还表达了陶渊明对家庭的牵挂和对儿女的关爱。他写道：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？诸葛武侯征战有功，千古文章，名垂不朽。而我，却宁愿在归园田居，与儿女共度幸福时光。这些语言中，充满着陶渊明的情感和家庭的亲情，表达着他对现世生活的追求和对天下人民的关怀。通过这些表达，读者不难看出，陶渊明不仅对于自己的生活有着深刻的体会，也关心着周虑人民的生活和幸福，他是一个具有宽广胸怀和高尚情操的文学巨匠。
《归园田居》一文的另一个重点是他散发出的文化和哲学的氛围。陶渊明通过文章中的描写，展示了他对于中国传统文化的理解和感悟，并对之产生了一些独特的见解。 他在文中强调，山水、社会生活、文化、哲学等等都是不可或缺的存在。他认为一切事物都有其存在的价值和意义，不能轻易改变。这种态度是对中国古代文化和哲学思想的传承和发展，而这也是中国文化的重要地位所在。他的这种观点对于人们理解中国文化的真正之处也会有一定的启发作用。
从陶渊明的《归园田居》中，我们可以看到中国古代文学史上的一个恰当的评价，它是中国文学和文化的最高代表之一。令人印象深刻的是，他的诗歌不断地体现出一个领袖的品质，他的散文文章、诗歌、文学作品等等都被视为中国文学和文化的精华。陶渊明以其愉悦的语气，倾诉自己的心声，写下了一篇让我们津津乐道的文章，读了这样一篇文字，并不仅有益于人们对于文化史和哲学史的理解，更让我们重新认识到了生命的价值，以及如何去更好地生活和生存。
论语读书笔记(经典版)
子曰：学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。学而时习之，不亦说乎所描述的，是一个人做人做事的状态和心境体验。学习的资料是做人做事，所以学习的时间并不仅仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。时习之就是要时时刻刻加以练习和温习，经过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们时习之，勤思考，多练习，时刻不忘学习，坚持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎样做事？世事洞明皆学问，人情练达即文章。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人能够用道德去弥补，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、欢乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自我的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些剩余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
君子事来而心始现，事去而心随空一切功名利禄可是是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，仅有将功名利禄看淡看开，才能事去而心随空
《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。