最新《开学第一课》读后感精选。
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最新《开学第一课》读后感 篇1
我们的梦是中国梦，中国梦是我们的梦，每个孩子都有自己的梦想，我们也有自己的梦正如完玛草的梦想是跳舞，李连杰叔叔的梦想是学武术还有很多很多活梦想，这些梦想做有一天会实现的！
今天的开学第一课的主题是梦想，梦想是每个孩子都有的，如果没有了梦想，我们就不会成才，第一节课的班会的班主任是李连杰老师，他的梦想就是学武术，有一位没有双手的学生，想去参加残奥会，但是没有被入取，就想放弃了，但是爸爸的一句话点燃了他的心，他爸爸说，你才第一步就跌倒了，为什么就不愿意站起来呢？
残疾人都有自己的梦想，他们的努力成功了，实现了他自己的梦想，没有双臂的人会用脚弹琴，这个事实很惊人，钢琴是为有手的人设计的，而他，用自己唯一的双脚去弹琴！
每个孩子都有自己的梦想，只要我们用心去发现梦想，用心去感受梦想，哪么我们的梦想就一定会实现！
最新《开学第一课》读后感 篇2
今天是开学第一天。晚上，妈妈和我一起观看了中央一台九点播出的开学第一课，今年的主题是中华骄傲。
第一课是字以溯源。中国的汉字非常值得骄傲！从古代的甲骨文到现在我们学的汉字，中间有着无穷的变化，这就是中国汉字的魅力。连外国人都在学习汉字，作为小学生我更应该努力学习汉字，将来能读懂更多的文章和中国大事。
第二课是武以振魂。看了武术表演，我知道了中国的武术多么强大！以后我要积极参加体育活动，拥有一个健康的身体。
第三课是棋以明智。看了之后，我知道输了并没有关系，只要知道为什么会输，只要努力，就会成功。这一课我还看到了高科技机器人与人对决弹钢琴，比谁弹得快，最后机器人赢了。这让我知道了高科技的厉害，高科技在日常生活中给我们带来了方便。
第四课是文以载道。我知道了中华民族古诗词的美。我作为现代小学生更应该学好古诗词，把古典文化诗词的美传承下去。
第五课是丝绸之路。我知道了中国非常强大，是中国人民一步一步的努力才有今天的幸福生活。我们通过丝绸之路，把我们中国的产品运到世界各地，让更多的人用到中国的东西。我骄傲，我是中国人！
新学期，我要更加努力，严格要求自己，做一名品学兼优的小学生！
最新《开学第一课》读后感 篇3
关掉电视，闭上双眼，《开学第一课》还在继续，长征故事一个个浮现在我眼前，英雄前辈的身影高大鲜活。睁开双眼，看见妈妈的两行热泪，长征精神触碰到的不仅仅是我心灵，更是触碰到了妈妈的神经。
在妈妈高考的那个年代，长征已经远去，硝烟早已不在，妈妈成了她们村唯一的一个大学生，迎接她的不是鞭炮，也不是掌声，而是踏破门槛的媒婆和源源不断的彩礼。外祖父斩钉截铁地说：“我不爱别人家的房子大，也不爱别人家的车好，我就爱别人家的子女有文化，再难比长征那会儿要强得多。”就这样妈妈怀揣着外祖父给她借来的一千元钱，从未出过小镇大门的妈妈独自一人搭着来镇上贩运辣椒的大货车出发了，在那个还不时兴手机的年代，我真为妈妈捏了一把汗。更担心学费不足的妈妈给学校如何交代？摸不着大学校园在城市的位置是朝东还是朝西的情况下，妈妈义无反顾地开始了她的长征生活。勤工俭学、边读边家教，不知克服了多少困难，攻破了多少难关，妈妈既要兼顾学业又要赚钱交学费，挣生活费，真不敢想象妈妈是怎样把困难踩在脚下，每期是怎样以优异的成绩拿到奖学金，大学是怎样顺利毕业的？
妈妈接过我给的纸巾，擦掉眼泪说：“孩子，长征永远在路上，现在你要接过长征的旗帜。”
我羞愧地低下了头，记得每次打预防针，看到医生拿着针筒我就吓得半死，虽然不至于对医生又骂又踢，一副魂飞魄散你死我活的样子，但还是怕痛、爱哭、一百个不愿意。记得妈妈每次让我抹桌子、拖地的时候，我总是捂着肚子一个劲地装：“哎呀，哎呀，我肚子痛。”记得姐姐让我洗碗的时候，我总是大声反驳——不，为什么是我！记得老师让我认真考试的时候，我总是一副无所谓的样子，对老师挤眉弄眼耍调皮，还美其名曰重在参与。记得……
再一次看长征故事，再次感受长征精神，以后，我还有什么理由说不呢？
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最新《管理的实践》读后感精选
读书，使人豁然贯通，柳暗花明，在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。怎么才能让作品的读后感写的更加全面呢？想要查看“最新《管理的实践》读后感”的相关资料可以参考以下内容。
最新《管理的实践》读后感 篇1
《管理的实践》是德鲁克先生在1954年写成的一本具有经典意义的管理学着作，是"第一本"将管理视为整体的管理书籍，今天读来依然感到耳目一新，深受启发，受益匪浅。该书自问世50余年来，一直颇受众多读者的`追捧，影响了全世界无数经理人和管理学者，不愧为一部"管理的圣经"，难怪有人说"如果只读一个管理作者，那就读德鲁克；如果只读一本管理着作，那就读《管理的实践》"。
刚拿到这本书时还有些不以为然，觉得半个世纪以前写的管理书籍还能有什么新意和深奥的地方，即使有也早已随着时间的流逝而褪色了。然而，当我仔细阅读完之后，才发现自己是多么的肤浅。的确，在今天看来它的内容并不深奥，但在营销、人力资源等，而只有德鲁克先生视社会和企业为一个有机整体，从而系统、全面的来看待管理，可以说字里行间闪烁着作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧为"管理的教父"、"大师中的大师"。正是《管理的实践》一书的出版，使管理真正成为了一门学科。当代仍在流行的许多管理思想和实践都可以从这本书中找到根源，比如：目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业部制分权管理、企业文化、自我管理团队等等，即使近些年非常流行的平衡记分卡，也可以在该书中的论述中找到源头。
因篇幅所限，简单罗列一下自己感受较深的几点主要体会，与大家共享。
1、管理的本质：管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；衡量和检验管理的唯一权威是绩效和成果。"企业管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威。"
2、管理者的职责：管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。管理者除了完成其责任所必须拥有的职权外，没有任何别的权力。"如果一个企业未能取得应有的绩效，我们完全有理由去更换一名新的总裁，而不是去辞退员工。"
？"、"这些顾客在哪里？"、"他们如何购买产品和服务？"、"如何才能接触到这些顾客？"其次，要了解"顾客的需求是什么？"、"顾客购买的是什么？"、"顾客心目中的价值究竟是什么？"。
所有部门和所有活动中。
在当前与未来之间求取平衡。
6、管理者的工作：管理者必须为企业的最终成果负责并有所贡献，因此他们的工作范围和职权应尽可能宽泛，凡是不能明确排除在外的事务都应该视为管理者的职责。
7、培养管理者：无论是培养管理者还是选拔人才，不应事先把目标盯在少数人身上，而应面向所有的人，也就是要"赛马"而不是"相马"。要尽可能使每一位员工都成为管理者，只有当每个员工都成为管理者时，企业人才才能正常接替，员工绩效才能最大发挥。另外，培养人是一个动态的工作，必须面向未来，为了达到企业明天的目标。
8、企业规模：企业不一定需要壮大，但必须不断进步，持续发展，变得更好。规模太小肯定不行，但规模太大也会带来一系列问题。
激励和引导人，使员工有成就感。当然，员工也必须有责任感，必须以企业的目标为努力方向。
员工激励：管理层的主要任务是激发员工的工作动机和参与感，唤起他们的工作欲望。激励员工的唯一有效方法是加强员工的责任感，而非满意度。
领导力：领导力需要看个人资质，也需要看态度和品质。因为"管理者不只通过知识、能力和技巧来领导员工，同时也通过愿景、勇气、责任感和诚实正直的品格来领导。"
企业文化：好的企业文化能唤醒员工内在的激情与奉献精神。好的文化必须让个人的长处有充分的发挥空间，肯定和奖励卓越的表现，让个人的卓越表现对组织其他成员产生建设性的贡献。企业文化的目的，不在于营造"良好的人际关系"，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使组织具有高绩效，且通过良好的工作绩效给员工带来满足感和成就感。
企业的社会责任：企业是社会的"器官"，一个健康的企业不可能在一个病态的社会中生存和发展。企业在管理过程中，必须把社会利益变成企业的自身利益。管理者必须将这一基本信念落实到每一个决策和行为之中。这是管理者最最重要的终极责任。而管理的终极之善是改变他人的生活。
最新《管理的实践》读后感 篇2
政治学与行政学
最近读了彼得德鲁克大师的著作《管理的实践》，曾被人们与于高度赞扬的、为后世留下不可磨灭的功绩的著作，也给了我很多很多的益处。这本书写于1954年，当时中国经济还处于萧条时期。它不仅鼓舞了一代又一代的西方企业家，也给当时的中国社会带来了希望。这本书确立了德鲁克在现代管理学史上的奠基人地位。
《管理的实践》是第一本视管理为整体、率先说明管理是企业的特殊功能。德鲁克指出：“管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。
”这本书中体现到管理者肩负了明确责任的管理书籍。本书以实际案例的实践为基础，以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理任务为主线，提供了管理观念、原则和工具，揭示了管理的本质，是一套极具系统化的管理知识。现代流行的所谓管理思想，如绩效考核、职业生涯管理、部门制与分权管理、企业文化、自我管理团队等，都在硕士研究生的著作中出现。
由此可见，大师的管理思想是当今经济社会的主流意识。
读完这本书，我发现它主要分为三个部分：引言、说明和总结。概论以管理之本质入手，阐述了管理世界的角色、职位、职责以及未来面临的挑战和发展的趋向。
分述也就是本书的主体部分，而这部分内容又可分为五个部分：
第一部分以西尔斯公司的故事为例来说明我们的业务？我们的事业将是什么？我们的事业究竟应该是什么？以及企业的目标、成果与生产的原则等等。
第二部分以福特汽车的故事为例，阐述了“目标管理与自我控制”的有效性管理，同时也呈现了组织精神（即企业文化）的完整性。
第三部分从活动分析、决策分析和关系分析入手，阐述了建立组织结构的要求和选择原则，分析了几种不同组织结构的优缺点和适用条件。
第四部分以其“绩效为核心的整体观”，主张雇佣整个人而不是一双手，以ibm的故事为例，描述了创新的实践价值，使员工有成就感和满足感，进而创造颠峰绩效的组织。
第五部分描述了管理者及其工作、决策及未来的管理者是什么，尤其一再主张“责任”的重要性和必要性。
最后一部分是本书的结论。他主要强调企业管理者和企业的社会责任。他充分认识到企业的社会责任。一个有责任心、勇于承担责任、对客户高度负责的企业，更能得到社会的尊重和客户的认可，从而能够长久地生存下去。
企业是什么？是盈利能力？还是利润最大化？
利润不是企业和经营活动的目的，而是企业的制约因素。利润是对企业活动的检验。企业的主要职能一是营销，创造顾客；二是创新。
企业生存的目的不是从企业自身出发，而是从外部出发，从对社会的贡献出发，从顾客出发。为了满足客户的要求，简单的将各种生产要素结合起来就不能创造价值，只能依靠企业的创新。如何实现创新，只取决于管理者的管理和员工的主动性。
管理不是许多体力劳动者做的工作，而是一项需要富有想象力和受过教育的人进行理性分析和概念思考的工作。我们习惯于把管理者和员工看成是按章办事、不负责任、不作决策的人，这只能消除企业的精神和创新。如何检验管理和创新的成果？
不是知识，而只能是业绩和成就。那种企图给管理人员颁发许可证的行为，对未受过特殊教育的人员不能从事管理工作，会给社会造成很大的危害。管理本质上是一种实践而不是一种科学和专业。
任何使管理科学化、专业化的努力，都是为了消除一切波动、风险和未知，即消除自由、创新和增长。管理本质上是依据目标、业绩和责任进行的管理。管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。
员工的权利不是来自管理者的授权，而是来自他们的责任。区分高层管理者和基层管理者的唯一标准在于时间。管理者的重要任务就是将员工的目标引向组织目标。
管理者需要在现在和未来之间取得平衡。因为管理能力是一种稀缺资源，所以越是高层管理者，就越应该关注自己的长期目标。管理者必须在多种目标、现在和未来之间取得平衡。
管理企业的过程就是将社会利益变成企业的自身利益。而管理企业的终极之善是改变他人的生活。德鲁克帮助我们充分认识到个人与组织的关系，即组织要求员工积极主动，以企业目标为努力方向，同时要求员工主动接受变化，而员工对组织的要求通常很弱。
德鲁克却有着非常精辟的总结，首先，员工是一个人，通过职位建立地位，希望公平，正义，做事有意义，其次，员工要求企业建立标准，对员工良好业绩的关注。在关注企业目标的过程中，公司各部门能否努力提高员工对企业的要求？两者在辩证统一中发展，缺失了其中的一个部分，企业管理就会面临困难，所以二者缺一不可，这有这样，企业才会更好的发展，才会创造出更大的自身利益。
《管理的实践》这本书更突出了“人”，充分体现了人本主义精神的光辉，同样也非常注重企业文化。企业文化这个词也是来自于德鲁克理论中。良好的企业文化可以唤醒员工的内在激情和奉献精神。
一个好的组织精神应该强调个人的优势，强调他在组织中能做什么，而不是他不能做什么。员工要相互学习，取长补短，协调组织成员。良好的企业文化必须充分发挥个人优势，肯定和奖励优秀业绩，使个人优秀业绩对组织其他成员产生建设性的贡献和指导。企业文化的目的，不在于营造“良好的人际关系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使组织具有高绩效，且通过良好的工作绩效给员工带来满足感和成就感。
最重要的是，企业文化必须具有创新精神，使企业文化成为企业的生命力，企业才能不断创新，创造社会财富。
“全世界的管理者都因该感谢这个人，因为他贡献了毕生的精力，来理清我们社会中人的角色和组织机构的角色，我认为彼得.德鲁克比任何其他人都更有效地做到了这一点。”这是通用电气前首席执行官杰克.
韦尔奇对德鲁克的评价。一个管理学人才都如此说我，们又何不一读呢？一本优秀的著作就是一座挖不尽的宝藏，可以陪伴人的终生。
这些作品一旦诞生，就已经独立于作者，独立于时代，属于每一个读者。这样的书是永恒的、跨越时空的。我想，“管理学大师中的大师”的彼得·德鲁克先生的《管理的实践》就是这样的一本书。
最新《管理的实践》读后感 篇3
这是我读的第一本关于管理的书。作为管理学院的学生，我真的很惭愧。但大一的时候没有老师指点，似乎也没有这种意识，所以一看到经管类的书就不愿意读。老师推荐这本书大概是三周以前的事吧，当我去图书馆借书时，早已不见书的踪影，连保存本都被藏了起来，无奈只好在网上阅读，这总归没有捧着一大本书细细咀嚼的乐趣，还有时间的限制，我只好很快的过了一遍。
可能是第一次读这类书，对管理没太多的概念，还有读得太快的缘故，我对书中的内容没能够体会得很深刻，但其中一些很新颖的观点却记忆犹新，下面就谈谈我的心得吧。
《管理的实践》是管理学大师德鲁克在1954年写成的一本具有经典意义的管理学著作，也就是这本著作奠定了德鲁克在现代管理学学术史上的奠基人地位。这是第一本全面讨论管理的书。它提供了概念、原则和工具。它是一套高度系统化的管理知识，也是管理学作为一门科学出现的标志。
首先，既然是管理工作，我们不禁要问，什么是管理？以前我认为的管理无非是管理者对资源的调配，而作者却以独到的见解提出管理是“管理企业，管理管理者，管理员工和工作”三个方面，也就是这三方面成为贯穿本书的主轴线。管理的这三项职能 ：
管理企业、管理者、管理人员和工作可以分别进行分析、研究和评价，区分当前和未来的情况，但在日常管理工作中，不可能把这三者区分清楚，也不可能把今天的决策和未来的相关决策完全分开。任何管理决策都会影响到管理的三项职能，而且也必须将三者同时纳入考虑。起初，我不太明白这一点的含义，但后来的具体阐述证明了这一观点。
是的，管理不是简单地分配人员或其他资源。它的功能是管理企业的方方面面，这是一个大规模的描述。企业包括管理层、普通员工和要一起完成的工作。管理是由管理者完成的，管理是现代企业必不可少的，因此管理者的作用不容忽视。德鲁克提出，管理是赋予企业生命和活力的因素。
其次，企业作为管理最普遍存在的机构，我的认识仅仅停留在企业以营利为根本目的，而作者的观点却不同于一般认为的企业的目的是追求最大的利润，指出了企业的两项基本职能是营销和创新。企业作为一个社会组织，服务和丰富了社会的各种功能。其宗旨是创造客户，销售适合客户的产品。同时，企业只有正常代谢才能在社会中生存，企业的正常生存必须有足够的利润，这就需要创新才能不断推动企业的进步。
第三点，是对员工管理的更进一步的认识。人是劳动的主体和创造者。只有当人们有了劳动的热情和热情，才能创造更多的社会价值。员工作为企业的重要组成部分，是企业最活跃的因素，应该充分发挥员工的积极性。
德鲁克以其深厚的人文素养强调人的理想性，他的价值观和判断力成为组织绩效的关键资源。如果管理者仅仅把员工看成一种资源来利用，而不从其感性的因素考虑，那人就与一般的资源没有区别啦，然而作为“人”，惟有这个人本身才能充分自我利用，发挥所长。这是人力资源和其他资源最大的区别。
使员工具有企业归属感，使员工具有成就感和满足感，使工作卓有成效。这就要求管理者不仅要通过知识、能力和技能来领导员工，还要通过责任感和正直感来领导员工。
另外，管理管理层的问题。这对我来说是个奇怪的问题。从字面上讲，这是管理的自我管理，德鲁克告诉我们，它包括目标管理和自我控制。而目标管理是首要的问题，要选择合适的目标，就是利用好所有的资源和条件所能够达成的目标，管理层对自身的管理也是很重要的，因为上行下效的后果和危机十分严重，所以管理层要有很好的自制力和自控力。
以上是我从本书中得到的对管理的三个任务的认识。此外，本书中一些经典的语句也给了我很多的启示。
1“管理绝不能成为一门精确的科学”；“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威就是成就。”是的，现在有许多关于管理的著作，管理也真正成为一门专业被我们所学，但它不能是一门完全规范化的科学，管理学只是教会我们理论的管理知识，具体的操作就是时间的考察，所以我们在加强理论知识的学习时，更要注重实践能力的锻炼。
2、“对人以正面评价（用人之长）；对事以负面评估（高标要求）”这句话告诉我们管理者要利用好员工身上的长处为企业服务，给予积极的评价，而对待事情，要看到其不好的一面，及时地调整改正，即要以高的标准来做好每件事。这不仅适用于管理，也适用于我们的日常工作和生活。
3《管理的实践》的结语中，德鲁克说：“公司不能自称（绝对不可自称）是员工的家、归宿、信仰、生命或命运。公司不得干涉员工的个人生活和公民权利。
把员工和公司联系在一起的，只是一份可以随时解除的自愿劳动合同，并不是一个神秘的、不可撤销的环节。”正确地定位个人与组织的关系，可以为组织和个人减少许多不必要的烦恼。 “组织需要个人为其做出所需的贡献；个人需要把组织当成实现自己人生目标的工具。
”德鲁克用清晰和简单的语言帮助我们理清了个人和组织的关系。
最新《管理的实践》读后感 篇4
12140051004文管2012级陈骏
《管理的实践》是美国学者德鲁克于二十四世纪五十年代所著，这本书标志着现代管理学的诞生，也奠定了德鲁克管理学一代大师的地位。，因为老师的建议花了一些时间仔细阅读。虽然已经二十年了，但在经济和管理方面还不深入。然而，这本书涉及到许多概念，所以理解是有限的。然而，令人欣慰的是，这本书使我对管理有了更基本、更全面的了解，在许多方面启发了我的思考。
拿到书的一刻，首先是对书名的思考，何为管理？何为实践？管理、实践，这些词汇都是现代汉语词汇，是典型的西方文化汉语词汇。
管理者对文字意义的理解，大概是通过一定的方法、手段、规范，对人力物力资源进行有序的协调和规划，达到预期的效果。以管理为基本词汇，我们可以想到管理体制、管理方法、管理理念和管理人员。自古以来，中国的政治管理体制就是君主、皇帝和人民的管理体制。管理思想是一儒家教育为基础的儒家、法家、道家等传统文化的总和。这当然与社会制度文化是一致的。
管理，对我来说最重要的是一种思想，而制度和人员是它的物质基础或表现。管理学研究的就是管理的制度和管理人员。实践，书面意义是一种改造客观物质世界的人为活动。要考虑的关键因素是它的目的和方式。
《管理实践》一书的书名给了本书所讨论的管理这样一个定义：管理是一种实践活动。这本书研究什么是企业管理，管理因素或对象，和管理目标。
对于管理是什么的回答，德鲁克已经给了精辟的概括：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行。其验证不在于逻辑，而在于成果。
其唯一权威就是成就。”“管理是一种器官，是赋予机构以生命、能动、动态的器官。没有机构，就没有管理。
”德鲁克给了管理许多概括性的定义，因此被称为发明管理的人。正是他为管理学科奠定了最基本的概念，当然还有一系列的理论。
首先是企业的管理。德鲁克并没有把主流甚至是公认的利润作为企业的目标，而是从更高、更长、更根本的角度提出了企业活动的目标：创造客户。企业的主要职能是营销和创新，这两个职能是紧紧围绕于创造顾客的目标的，营销是从外入手，从客户处寻找。
创新是生产要素的有效组合，需要企业管理者和员工的积极发挥。对于一个企业来说，营销不仅应用于产品的销售阶段，而且贯穿于企业的活动之中。营销是价值的交换，创造顾客，为顾客创造和提供价值是营销者乃至整个企业的责任。
如今，企业的生命周期非常短，创新逐渐成为企业的瓶颈。如何在激烈的市场竞争中立于不败之地，如何提高品牌美誉度和品牌忠诚度，与企业创新息息相关。创新不仅是产品创新，更是生产经营理念、营销理念和客户服务态度的创新。
关于营销和创新的理论在本书中已经有了较为详细的分析，就不劳多说了。德鲁克提出了企业管理的三个经典问题：我们的业务是什么？我们的事业将是什么？
我们的事业应该是什么？这三个问题的答案贯穿于他的企业管理理论。
尤为难得可贵是德鲁克提出的“企业的社会责任”这一概念，对于现下的中国和世界都有非凡的意义。在德鲁克的著作中，他反复提到责任的概念，无论是对企业的管理，对管理者的管理，对员工和工作的管理。人类追求利润的本性，对企业经营管理过程中的社会福利提出了挑战。无论是中国三鹿事件、苏丹事件，还是安然、世通等大型企业因欺诈而倒闭，都是企业管理者忽视企业社会责任的结果。
之所以关注这些事件，是因为它们极大地损害了群众的利益，从法律到道德。还有很多忽视社会责任的行为，如废气、废水污染环境等，诈骗事件仍在继续，因未没有被**。仅仅为了一个利益，即使有了法律的明确规定和道德的强烈约束，黑心企业依然层出不穷，更不用说在社会转型、法律不完善的中国了。
企业社会责任的概念对企业管理者及其管理者的发展提出了新的要求。
关于管理管理者，德鲁克创造性的提出了：目标管理和自我控制“，通过对”企业管理哲学“的思考，对管理者的管理和培养作出了贡献。
关于管理员工和工作，德鲁克对员工作为人力资源进行了思考，明确认识了员工作为一种企业资源和“人“的因素对企业管理员工理论的影响。德鲁克更侧重于对于员工”人“的因素的认识，注重企业员工个人对于自身潜能的开发。德鲁克认为，企业对员工的管理应该更具激励性，而不是强制性和控制性。
员工首先是一个人，然后才是企业的员工。他们应该注意自己的考虑，而不是资源的开发。近年来，富士康员工的管理甚至达到了员工纷纷跳楼的地步。想想德鲁克对企业员工管理的理解，我们应该感到羞耻吗？
管理企业的过程就是将社会利益变成企业的自身利益。而管理的终极之善是改变他人的生活。这是德鲁克对于企业管理较为深刻的理解。
把企业的管理不能孤立的看做一个企业内部的事，而是要放在整个社会的大环境。对于企业内部管理的理解，德鲁克认为，组织要求员工积极主动，以企业目标为努力方向，同时要求员工自愿接受变化。要认识到员工是人，希望通过岗位设置做到公平、公正、有意义，员工要求企业树立标准，注重员工的良好表现。
所以公司应该在这些方面多加关注。无论是企业还是员工，在辩证发展中，都不能缺少任何一个。这就要求在企业经营过程中，充分发挥企业文化的作用。
企业也应该对员工保持负责任的态度。企业与员工也是双向互动的。
总的来说，德鲁克的这本书综合性的对于管理的性质的定义，管理的任务和管理的目标都提出了创造性的认识和概括，不仅是管理学学习的基础，也对于企业的管理和发展提出有益的建议，同时对于我们理解工作生活乃至社会人生都有不错的借鉴。
最新《管理的实践》读后感 篇5
走近管理大师
----《管理的实践》读书报告
自从我拿到管理大师德鲁克先生的《管理的实践》一书，就有一种想法：如何能从大师身上学到点东西。但因为我不是学管理的，心里也就暗想：
**的书，我能理解其中深刻的管理理念吗。当我读到这本书时，虽然我不能很快投入实践，但我真的觉得我受益匪浅，我明白什么是真正的管理大师。
早在上世纪五十年代，管理大师彼得德鲁克的著作《管理的实践》就已经诞生，这是第一本把管理视为系统、率先说明管理是企业的特有功能、管理者应肩负着明确责任的管理书籍。本书具有管理思路一致、见识高、预见性强、启发性强的优点。这本书的诞生不仅影响了一批西方经济管理专家，也影响了中国几代企业家。现代管理学的大部分理论都能在这本书上找到根源，本书以实际案例的实践为基础，以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理任务为主线，提供了管理理念、管理原则和管理工具，概括了管理的本质。
德鲁克先生的《管理的实践》面世半个多世纪以来，有关企业管理方面的书籍可以用鱼目混珠来形容，但所有的管理书籍都是以《管理的实践》为基础而写的，这也说明《管理的实践》是一本值得我们认真阅读的好书，如果能读懂这本书也可以算半个管理学家了。
德鲁克先生认为：“人”是管理的中心，企业的主要职能只有两个：一是营销，创造顾客；二是是创新。
虽然我不是市场营销专业的学生，但我非常同意这一点。一家企业，市场营销不仅仅应用于产品的销售阶段，而是贯穿于企业活动的始终。管理层必须把经济效益放在首位。在做任何决定和采取任何行动时，他们只能用自己创造的经济成就来证明自己的价值和能力。
因此，创造顾客，为顾客提供价值，是营销者乃至整个企业的责任。当今社会，企业的生命周期非常短，创新逐渐成为企业的瓶颈。如何在激烈的市场竞争中立于不败之地，如何提高品牌美誉度和品牌忠诚度，与企业创新息息相关。
创新不仅是产品创新，更是生产经营理念、营销理念和客户服务态度的创新。如今，如果企业没有创新意识，只靠模仿甚至吃老本都是不能长久生存下去的，也许投机取巧一时可能会带来好处，但是不会长久的，无论是一个企业还是一个人，都要不断的创新和发展，才能得以生存和发展，因为周围的一切都在变化和发展，如果你不创新和发展，你就会被生产力所淘汰。创新可以表现在更新更好的产品、提供新的便利、创造新的需求等多各方面；有时，为旧产品寻找新的用途也是创新。
创新的形式很多，可以是在设计上的创新，或产品、营销技术上的创新、也可以使资源整合上的创新，可以是**或顾客服务上的创新，企业组织或管理方式上的创新，也可能是让生意人承担新风险的新保险方案。开发新的客户需求和新市场也是创新，它将摆脱红海的激烈竞争，创造企业自身的蓝海战略。认真研读德鲁克的《管理的实践》一书有助于帮助我们建立系统的思维，这不是像我这样仅读一遍就能获得的。
德鲁克先生率先在《管理的实践》中提出“企业的社会责任”这一概念，只有担得起自己责任的公司，才能得到公众认可，才能长久的存在。一个具有高度有责任感，敢于担当，对顾客高度负责的企业才能得到社会的认可和尊重，同时可以得到顾客的赞许，从而使得顾客愿意买你的产品，因此也能让企业生存的更长久。在我们中国，为了规范现代企业的管理，实现可持续发展，在2006年1月1日才在公司法里增加了“公司的社会责任”。
前几天的新闻报道，英国的玛莎拉蒂公司，由于中国厂家提供的刹车踩踏板采用假冒杜邦公司的材料生产，而导致一辆跑车的踩踏板断裂，玛莎拉蒂公司及时召回17000辆自2007年生产的跑车，仅仅是一个踩踏板，玛莎拉蒂公司立刻做出反应，可见该公司对顾客高度负责，这一事件让我心中一暖，可惜这温暖不是中国企业给我的，而是中国的企业制造了这种假冒的产品，失去了社会责任感，让我心里一凉。种种事件印证了德鲁克先生对企业社会责任的论证，也表明了德鲁克的管理思想不仅没有过时，而且在当今的企业管理中发挥着重要的作用。
管理就是责任，是使命，是完成企业目标的一种实践，不是**，不是高高在上的发号施令。管理者的权利是企业所有者授权的，是企业对管理者的信任,所以权利也就意味着一份责任，管理者管理员工不仅仅是对员工分配任务，业绩考核，更重要的是帮助员工制订跟组织目标一致的目标，或是将员工目标引向组织目标，以自己的经验帮助员工克服困难，让他不断成长起来，以完成企业的目标。总之，管理是管理者被授权完成组织目标的一种实践，权力**于责任，因此管理本质上是一种对实现组织目标负有责任的实践。
企业经营的过程是把社会利益转化为自身利益的过程。而管理的终极之善是改变他人的生活。德鲁克帮助我们充分认识到个人和组织之间的关系。
也就是说，组织要求员工积极主动，以企业目标为努力方向，同时要求员工自愿接受变化。但员工对组织的要求一般较为弱势，德鲁克却有着非常精辟的总结，首先，员工是一个人，通过职位建立地位，希望公平，正义，做事有意义，其次，员工要求企业建立标准，对员工良好业绩的关注。在关注企业目标的过程中，公司各部门能否努力提高员工对企业的要求？
两者在辩证中发展，缺失了其中的一个部分。企业如何留住员工，使员工更加积极主动，以我之见，最重要的是让员工感受到企业的优秀文化，建立与员工自身价值相适应的企业文化体系，让员工认识到他们是企业大家庭的一份子，而不仅仅是一个打工者。企业文化这个词也是来自于德鲁克理论中。
良好的企业文化可以唤醒员工的内在激情和奉献精神。一个好的组织精神应该强调个人的优势，强调自己能做什么，而不是不能做什么，应该能够取长补短。好的文化必须让个人的长处有充分的发挥空间，肯定和奖励卓越的表现，让个人的卓越表现对组织其他成员产生建设性的贡献。
在企业经营过程中，文化的力量不容忽视。企业也应该对员工保持负责任的态度。企业和员工也是双向互动的。就市场营销理论而言，它也是一种价值交换。员工利用劳动为企业创造价值，企业用来与员工交换的不仅仅是物质：
稳定的工作、良好的工作环境和和谐的工作氛围，可以提高员工对企业的忠诚度，促进员工与组织的双向互动。这也说明了能穿越时间和空间的可以为人类造福的伟大思想，就叫经典。可以创造这种经典的人就叫大师中的大师！
管理是一种实践，其本质不在于“知”而在于“行”，其验证不在于逻辑而在于成果，其唯一的权威就是成就。可对于我们现代人来说，无知如何行？没有逻辑何来结果？
德鲁克的作品是开阔视野和增加知识的最好方法。虽然管理学是一门科学，但它显然不同于传统科学——管理学没有标准答案。**给我们的不是标准答案，而是知识体系和思维方式。
我们向**学习的东西也需要我们自己的思考，成为我们自己的东西。
坦白地说，这本书我并没有读完，其中还有很多的东西需要我慢慢的研读，品味其中的奥妙，吸取里面的精华。经典能给我们多少，不在经典本身，而在读经典的人身上。德鲁克不会给我们任何东西。我们需要为我们想要的而战。
最新《管理的实践》读后感 篇6
物尽其用，人尽其才
首先，对于《管理的实践》这本书在管理学地位上的重要性和不可替代我想看过书的人都会非常明白，也被很多成功的管理者奉为“管理的宝典”，“管理学的圣经”。全书共300多页，内容丰富，涉及管理的方方面面。可以说它像万花筒一样华丽。但是由于在项目上工作时间的原因，在短短的两个月的时间里，去阅读，感悟，理解，运用到书中的知识确实很有难度。
我也是一个跳跃式的读者，不按顺序阅读。在此我也仅对自己所阅读到的个别方面并结合自己的所见、所闻、所感、所想、做一些简单的分享。
首先想分享一个词语“人力资源”，这本书让我对这个词有了一个重新的认识。古语有“物尽其用，人尽其才”之说，我觉得就是对“人力资源”最好的解释。作为每一个员工来说首先这个员工得是一个“人”，活生生的一个健康的人。
其次才是他在整个企业中为企业体现价值作为的一个“资源”。当然，人有自源的共性，也有自己的特点。作为一种资源，人力能为企业所“使用”，然而作为“人”唯有这个人本身才能充分自我利用，发挥所长。
这是人力资源和其他资源最大的区别。
当然“人力资源”不能单单的作为资源来利用，因为员工具有自己的主观能动性。如何做到让员工体现自身价值的最大化，我想这是每一位领导者都非常想达到的目的。通过我对书籍的阅读与工作实践我得到的观点是：
作为管理层的任务就是激发员工的工作动机和参与感，责任感，唤起他们的工作欲望。
首先，作为一个管理者不能够**，不能只是通过硬性的条件来规定，通过各种条条款款的制度与规定制约限制员工，而是通过方法改变员工的工作动机，管理者必须主动创造正面的诱因来取代制度带来的恐惧。必须设法让个人所有的长处、进取心、责任感和能力，都对群体的绩效和优势有所贡献。
其次，如何使员工从被动服从转变为主动进取？解决这个问题的关键在于员工在这个岗位上想要什么？抓住本质，从员工的出发点来解决问题，如果他是为了得到更多的薪酬，那么就按照他的标准制定一个对应的绩效标准，完成怎样的绩效标准就给予对应的薪酬；如果他要求能够通过工作，在职位上发挥所长，建立自己的地位，那就给予更多能够展示他能力的机会，考核他的能力用实际成果作为评定标准；如果他没有明确的要求，那作为管理者也应该明确表达对于员工良好工作表现的关注给予肯定与认可。在这一点上，自有员工、劳务派遣员工和外部员工应该没有区别。唯一的区别是为项目创造的价值。
最后，也是我认为非常重要的一点就是“参与”，我认为去做“员工的满意度调查”不如去做个一个“项目工作员工参与度调查”，让员工参与其中，让他给自己的角色有一个重新的定位，项目不是领导班子的项目，而是所有员工的项目。在一些非保密事项上，全体成员都可以参与，重大决策不仅是代表听取结果，也要参与讨论，提出合理的意见和建议。当然，企业项目的最终损失或利润也应该分摊到参与项目的每个员工身上。
这不仅是凝聚力的提高，更是责任感的提高。
作为一本好书，尤其是管理类的好书，只有通过较长的时间才可以慢慢的将管理的知识用于实践，从实践中总结出知识，，再用于实践。从书本到实践，从实践到书本，就像精炼。一本好书需要慢慢咀嚼。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对管理都有自己的看法。
也许成功是无法复制的，但经验是可以学习的，失败是可以避免的。
最新《管理的实践》读后感 篇7
德鲁克说：“管理就是定义企业的使命，并激励和组织人力资源来实现这一使命。界定使命是企业家的任务，激励和组织人力资源是领导的范畴，两者的结合是管理。
"提出了三个经典的问题：我们的事业是什么？我们的事业将是什么？
我们的事业究竟应该是什么？这三个问题可以应用到我们身上：我们学到了什么？
我们学习的将是什么？我们学习的究竟应该是什么？经典之所以被称之为经典往往在于其超强的预见性.
多年之后依然闪耀者夺目的思想光辉，熠熠发光，为处在黑暗中的人们知音了前进的方向与道路。大师之所以成为大师在于思想的高度，作品能够让人们产生心灵上的共鸣，大事记是肉身已逝，但精神依然长存.德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍可以用浩如烟海来形容。
但能禁得住时间考验的的书籍还是《管理的实践》一书，这也从另一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。终于读完了德鲁克的《管理的实践》，仿佛自己游荡在上个世纪中期的企业中。这本书构筑了完整的"对人的管理"思想。
如：1、人是资源，是所有资源中最富潜力的资源。德鲁克认为，“人力资源——整个人类，是大自然赋予的最丰富、最有才华、最具潜力的资源。
“这是因为，在一个企业所拥有的所有资源中，必须认识到‘唯一能够成长和发展的资源’，也就是说‘人们想贡献什么，必须由自己决定’。”。只要他们愿意“有的放矢、集中力量、共同努力”，就能“生产出真正完整的东西”。2、必须对人进行管理，挖掘出人的潜力。德鲁克明确提出“利润不是企业活动的目的，利润不应成为企业决策的理由、理由和依据。他说：“他只是对企业是否成功的一个考验。”
"企业需要最大限度地发挥人的能力。因此，管理者的首要任务是挖掘和发挥自己的资源，首先是人力资源所蕴含的力量。所以我认为，真正诠释管理的意义，是要充分发挥人的作用。
人是社会的主体，是社会发展的主要动力。"3、是工作富有活力，并使职工有成就感。管理者如果只注重员工的绩效，那就死定了！
这是传统的管理方式。现代管理方式是人性化管理，更加注重员工的情感。同样的工作，在行政制约和自发工作的结果下，虽然任务完成了，但综合效果却完全不同。只注重绩效的话，那会留不住优秀人才。
因此，要使公司管理健全，就必须关注员工的感受，经常与员工沟通，了解他们的想法，让他们在工作中感受到自己的重要性。《管理的实践》一书，系统的论述了企业的核心问题，即企业的目的：只有一个正确而有效的定义--创造顾客；两个基本职能--营销和创新。
企业生存的目的不是从企业自身出发，而是从外部出发，从对社会的贡献出发，从顾客出发。企业通过不断的创新满足顾客的需求。管理本质上是一种实践，而不是一种专业和科学。它的本质不是“知识”，而是“行动”。
任何热衷于将管理科学化和专业化的尝试，试图消除所有的波动，风险和不可知的措施也就是在消除自由，创新和成长。管理本质上是一句目标业绩和责任进行的管理。检验管理和创新的成果，不是知识，而是业绩和成就。
管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。员工的权利不是来自管理者的授权，而是来自他们承担的责任。区分高层管理者和基层管理者的唯一维度在于时间。
要正确定位个人与组织的关系，组织要求员工主动，以企业目标为努力方向，同时要求员工主动接受变化。但是，对于组织中的重要企业来说，员工一般都是弱者。德鲁克总结说，首先，员工是一个人，他们希望通过自绩的岗位公平、有意义地做事；其次，员工要求企业建立标准，重视员工的良好表现。“组织需要个人为其做出贡献，个人需要利用组织作为实现其目标的工具。
“因此，管理者的重要任务是将员工的目标导向组织的目标。管理者需要在现在和未来间取得平衡。管理是一种稀缺的资源。
一本优秀的著作哇不尽的宝藏，可以陪伴人的终生。
最新《管理的实践》读后感 篇8
《管理的实践》是德鲁克先生在1954年写成的一本具有经典意义的管理学著作，是“第一本”将管理视为整体的管理书籍，今天读来，虽然语言有些艰涩，但依然开展了自己的实践，深受启发，使自己脑中的的知识有了一定得结构化。该书自问世50余年来，据说一直颇受众多读者的追捧，影响了全世界无数经理人和管理学者，不愧为被称为一部“管理的圣经”，难怪有人说“如果只读一个管理作者，那就读德鲁克；如果只读一本管理著作，那就读《管理的实践》”。
内容简介
《管理的实践》是第一本视管理为整体、率先说明管理是企业的特殊功能、管理者肩负了明确责任的管理书籍。本书以实践为基础，以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理任务为主轴，掀开了管理的奥秘与实务，揭示了管理的本质。指出管理是一种实践，而不是一种科学和专业。
管理者的重要任务是将员工的目标导向组织的目标，并将管理者的个人影响降到最低。
本书的内容可以分为概论和主体内容两大部分。从管理的本质出发，阐述了管理者的角色、责任和未来的挑战。而主体内容又可分为五个部分：
第一部分以西尔斯公司的故事为例，以企业管理为重点，指出：我们的业务是什么？我们的事业将是什么？我们的事业究竟应该是什么？以及企业的目标、成果与生产的原则。
第二部分以福特汽车的故事为例，管理管理者为重点，阐述了“目标管理与自我控制”的有效性管理，同时也较完整呈现了企业文化的属性。以及企业的执行力和未来管理者的培养 。
第三部分从活动分析、决策分析和关系分析入手，重点分析了管理的结构。阐述了建立企业组织结构的要求和选择原则，分析了几种不同组织结构的优缺点和适用条件。
第四部分以其“绩效为核心的整体观”，管理员工和工作为重点。以ibm的故事为例，它描述了创新的实用价值，让员工有成就感和满足感，然后创建了一个绩效最高的组织。
第五部分介绍了管理者及其工作、决策和未来的管理者，重点阐述了管理者的职责。尤其一再主张“责任”的重要性和必要性。
最后有一个结语，着重强调了企业管理者的社会责任。
以上是我对这本书的初步理解。让我谈谈我从这本书中学到的启发性知识：
因为一个企业的宗旨是创造客户，而不仅仅是为了获得最大的利润，所以任何一个企业都有两个基本职能，只有这两个基本职能：营销和创新。市场营销是企业的独特功能。企业之所以有其他组织，是因为它应该为企业推销产品和服务。
所谓市场营销，就是根据市场的需要组织产品的生产，通过销售的方式把产品提供给需要的顾客。事实上，根据这本书，自20世纪以来，美国的经济革命主要是一场市场革命。1900年，美国工商业人士对营销的普遍认识都是：
工厂生产什么，销售部门就卖什么。但是，现在我们都知道。我们的职责是生产市场需要的产品。
企业的第二个功能是创新，即提供更好的产品和服务。对企业而言，单靠营销无法构成企业，只提供产品和服务是不够的，必须提够更好更多的产品和服务才行企业不一定需要成长壮大，但是企业必须不断进步，创新不仅表现在技术层面上，还可能表现在经济面上，比如，卖冰箱给爱斯基摩人，用来防止食物结冻，等于发现了一个新市场，从技术层面上看，当然还是旧产品，但从经济角度来看，却是一种创新。一般来说，创新是企业的核心。由此可见，创新对一个企业来说是重要的。因此，企业专门设立一两个部门负责创新。例如，一家物流公司建立了两个创新中心，一个负责与运输相关的创新，另一个负责与货运和客户服务相关的创新。
企业的目标是决定今天应该采取什么行动，以便明天能够取得成果。但这是基于对未来的预期。因此，要实现这一目标，就必须采取行动塑造未来，权衡当今的方法和未来的成果，平衡近期和远期。但是要做好这些事，远超出凡人的能力，即使有一些改进的方法，关于未来的决策仍然只是预期而已，很有可能出现出错的情况，因此任何经营决策都必须预先做出改变，调整或补救的准备针对每一个经营决策，管理者都必须预先作充分的准备，尽可能将未来打造成预期的模样。否则，即使未来的技术有望更加辉煌，企业的决策也只是一厢情愿，这意味着今天的管理者必须为明天的管理者做好系统的准备。
只有明天的管理者才能调整今天的决策，以适应明天的环境，把理性的投机转化为现实的成就，使明天的环境更适合今天指定的决策。因此，在培训管理者时，我们重视帮助有能力做出未来决策的管理者做好准备，为管理者制定系统的培训计划，使企业在未知的未来得到更好的发展。
企业文化的优秀，表示企业所释放出来的能量大于个人投入努力的总和，为了在管理层中塑造优秀的文化，必须依赖道德力量，强调优点，重视诚信，追求正义，在行动上树立最高标准，但是道德不等于说教，道德必须建立行为准则，道德也不是告诫，说教或良好的愿望，而是重在实践。管理需要具体、具体和明确的做法。在实践中，它强调优势，激励优秀业绩，显示出企业文化根植于道德。因此，企业可以通过五个方面的实践，确保优秀的企业文化在整个管理组织中得到贯彻落实：
必须建立高绩效标准，不能容忍平庸的绩效，必须根据绩效给予奖励。
2每个管理职位本身必须有其价值，而不只是升迁的踏板。
3必须建立公平而合理的升迁制度
四。《管理规定》必须明确谁有权对试管管理的命运作出重要决定，管理者必须有办法向高层申诉。
5在任命管理者的时候，必须很清楚诚实正直的品格是对管理者的绝对要求，而且是管理者本身原有的，而不是临时。
员工需要什么样的动机才能取得最佳绩效？美国工商界的回答往往是：员工满意度，但这一概念可以说毫无意义。即使有一定的意义，也不足以激励员工充分满足企业的需要。但是企业之所以关心满意度的问题，是应为认识到在工业社会中，恐惧不再是员工的工作动机，所以企业不得不直接面对当恐惧不再是工作动机后所造成的问题，于是就将焦点转移到员工的满意度，于是我们采取的做法是以追求绩效的内在自我动机，取代由外部施加的恐惧。
所以现在唯一有效的办法就是增强员工的责任感。我们用金钱买不到责任感。财务奖励和**是非常重要的，但只有员工愿意追求更高的绩效，他们才能创造更高的产出。但是如何才能激励员工：
1.慎重安排员工职务
慎重的安排员工职务，这一点向来就是激发员工干劲的先决条件，最能有效刺激员工改善工作绩效，带给他工作上的自豪感和成就感。一般员工的产出标准通常都是最低标准，因此不可避免会误导员工这个是常态，它们是不该公布这个最低标标准的，其中，ibm就决定取消通行标准，让员工决定自己的工作标准，针对每一个职务，都应该想办法说明这个职务对于达成部门，工厂，公司的目标应该有什么贡献，以这个目标来取代最低生产标准，把生产目标的完成作为员工工作的标准。
2.培养员工的管理者角度
工作安排、绩效标准和信息是激发员工责任感的条件，但他们并不能提供获得最佳绩效的动机。只有当员工有了管理者的视角，他们才会认为自己的业绩会影响到企业的兴衰，进而承担起实现最高业己的责任。只有员工确实做了值得骄傲的事情时，他们才会感到骄傲，只有当员工确实有所成就是，他们才会有成就感，也只有当他们承担重要的任务时，他们才会觉得自己重要，真正的自豪感，成就感和受重视感是奠基于积极，负责的参与有关自己工作和工厂社区管理的决策。但是仅仅是培养是不够的，员工还必须有机会在企业活动中担当领导，在每个企业中，员工都有机会在管理员工的同时获得管理者的愿望，在每个企业中，也都有许多活动不是属于企业经营的范围，例如，十字会的献血活动，圣诞晚会，排轮班表等。
员工可以暂时负责这些事情，以实现成为管理者的愿望，更好地从管理者的角度思考问题。
最后说一下我在读书时的心灵感触，其实在刚拿到这本书时心中确实有点忐忑，因为我很少完完全全的去读一本书，而且我觉得半个世纪以前写的管理书籍不可能还有多少新意和深奥的地方。然而，当我仔细阅读时，我发现我真的想要更多。虽然它的内容在今天看来并不深刻，但50多年前对管理学有如此深刻的理解和认识，还是令人惊叹的。
而且一般的管理“大师”，大多专注于管理的某一领域，比如战略、营销、人力资源等，但德鲁克大师却视社会和企业为一个有机整体，企业不仅盈利而且与公益挂钩，从而系统、全面的来看待管理，可以说字里行间闪烁着作者深邃的思想和智慧的光芒，真不愧被誉为“管理的教父”、“大师中的大师”。正是《管理的实践》一书的出版，使管理真正成为了一门学科。当代仍在流行的许多管理思想和实践都可以从这本书中找到根源，比如：
目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业部制分权管理、企业文化、自我管理团队等等，由于我的有关管理的知识尚浅，可能不能完全的理解德鲁克大师的想法，但我想我会在未来的学习和实践中逐步领会的。
最新《管理的实践》读后感 篇9
你好，吴佳。我叫吴佳。我来自河南省西平。我在阳光下工作已经四年多了。我是一个热爱生活，喜欢尝试一切新事物的人。
彼得德鲁克说：“管理是一个器官，一个赋予机构生命、活力和活力的器官。”
彼得·德鲁克说"管理既要眼睛向外，关心它的使命及组织成果；又要眼睛朝内，注视那些能使个人取得成就的结构、价值观及人际关系"
管理是一门艺术，是需要在现在和未来之间取得平衡的艺术，更是一种智慧，是关系到人类福祉和世界未来的智慧，彼得·德鲁克作为管理学学科的创始人，著有多本管理学方面的书籍，最近有幸拜读了其著作的《管理的实践》，受益匪浅。
这本书从三个方面阐述了管理作为企业机官的作用
一、管理企业
首先，我们必须回答德鲁克的三个经典问题：我们的业务是什么？我们的事业将是什么？我们的事业究竟是什么？
我们的业务不是由生产者决定的，而是由消费者决定的；它不是由公司名称、地位或规章制度决定的，而是由顾客购买商品或服务时的需要决定的。
就像我们公司经营训诫中提到的，客户是公司之本，一切为了客户是阳光人的核心价值追求。
我们抓住了这一根本，从服务客户的角度出发，明确回答了“我们的业务是什么？“但从顾客的角度出发并不是盲目的。要用创新思维，辩证看待问题，履行企业对社会的责任，实现可持续发展。
"企业的社会价值"也是德鲁克在《管理的实践》中率先提出的概念，社会便是一个生命的有机体，企业作为社会的一个器官不能脱离其单独存活，管理好企业，创造一个健康良好的社会环境，才是企业长久发展的根本。
二、管理管理者
有人问三个石匠他们在做什么。
第一个石匠回答"我在养家糊口。
“第二个石匠敲了敲门，回答说：”我正在做全国最好的石工。
第三个石匠抬头看着天空说：“我在建一座大教堂。”。
当然，第三个石匠才是真正的“经理”。第一个石匠知道他想从工作中得到什么，并努力实现他的目标。
他也许可以“用一天的工作换取合理的报酬”，但他不是经理，永远也不会成为经理。
第二个工匠拥有工作技艺，工作技艺很重要，没有技艺，任何工作都不可能获得生机，而如果组织不要求成员展现他们最大的本领，员工必定士气低落，但是太强调个人技艺，便会常常自以为有成就，偏离企业整体的需求。
德鲁克在管理管理者这部分中创造性的指出"目标管理和自我控制",他把这项管理原则视做"管理哲学"
三、管理员工和工作
德鲁克认为，员工作为企业的人力资源，必须了解这种资源的特点。
阳光始终把人才作为第一资本，人才战略是阳光产业的第一战略。
"管理的最高境界是人心",人性的理解和把握是人力资源管理的根本，阳光的人力资源管理政策始终坚持重视员工心理分析，注重员工人性把握，很好的契合了德鲁克管理员工和工作的思想。
如何让员工认同企业文化，有成就感，是企业管理者永恒的挑战。
通过上述管理的三项职能，我们可以发现德鲁克先生这本《管理的实践》的核心是"责任",而责任的主体是"人"企业作为一个组织是人及其互动的集合体，而为了建成一个优秀的企业，对人及其活动的管理成为我们最重要的任务。
读了这本书，对我们公司的企业文化有了更深的了解，希望更多的人能读懂它，了解它。
最新《火印》读后感精选6篇
你是否需要一些作品读后感范本？在阅读过作品之后，对于这个作品往往拥有着独特的体验。 真正写出有质量的读后感，需要我们充分领略这本书的深刻含义，经过栏目小编的精心筛选和整理我们向大家推荐“最新《火印》读后感”，欢迎大家借鉴共同提高进步！
最新《火印》读后感(篇1)
“太阳已经落山，从山峰背面喷射到天空的万道光芒，像无数支金箭齐发，在一天结束之前，上演着最后的辉煌。”一开头，我就被这场面感染了，仿佛身临其境。随着这段话，我“走入”了坡娃和雪儿的生活??
这本书主要写了坡娃和雪儿从相识相知道亲密无间再到忍痛分离，最后一起回家可雪儿却又不辞而别的故事。
雪儿是一匹马，坡娃历尽了千辛万苦，斗智斗勇战胜了狼群，救出了雪儿，雪儿依偎在坡娃怀里，认定了坡娃就是它要一辈子效忠的.主人。坡娃把还是个小马驹的它带回家，一家人待雪儿如亲人一般。这一切都十分美好，可是，又有谁能料到，这样的好日子，在野狐裕的时间已经不长了。有一次，日本人到野狐峪来“征用”马匹，雪儿也不例外，坡娃死死的抓住缰绳，即使日本人的刺刀离自己的喉咙越来越近，他依然没有放手的意思，坡娃的爸爸简情况不妙，赶紧跑过去，把坡娃一下抱走，雪儿被日本人牵上了运输车，雪儿几次想挣脱缰绳，却又被锋利的刺刀挡了回去，雪儿每一步走的都十分艰难，眼里全是不舍，雪儿“咴——咴”的嘶鸣，像是在哀嚎，又像在呼唤着坡娃。从此，雪儿被日本人占为己有了。作者运用了许多环境描写和细节描写，从字里行间中，能体会到坡娃对雪儿的十分不舍，却又不得不分开的纠结和痛苦。日本军官河野家是养马世家，他看到雪儿突然两眼放光，一眼就认定了它是匹良驹，“虽然是一匹母马，但它比任何一匹公马都适合上战场”。在这期间，炮火仍未停歇，草灵、坡娃的父母死了，而坡娃也失去了一条腿，整个野狐峪成了一片废墟。十几天过去了，瓜灯和坡娃到村外散心，无意中看到一个场子，里面有许多匹马，他们便想走进去瞧一瞧，然而，他们却意外的发现了雪儿，雪儿已经受的皮包肉骨，皮毛也没有了往日的光泽。自从身上烙上了日本军营的印记之后，在野狐峪就再也没有抬起头过。然而，一次偶然的机会，雪儿成了中国战马，在战场上过五关斩六将，回到家乡后与河野斗智斗勇，最终将河野打败，不再是个耻辱，成了野狐峪的英雄。冬天来了，下了场大雪，霎时间，大地铺上了一层洁白的厚地毯，雪是那么洁白无瑕，这让坡娃想到了雪儿。他拄着棍来到马厩，推开门一看，只见马厩里“空无一马”，这才知道，雪儿已经离开了。
战争年代，生离死别，已是家常便饭，雪儿身在日本军营，身上还被烙下了永久的印记，但它不肯受了屈辱依然仰人鼻息，不敢反抗，而是勇敢和敌人较量，及时遍体鳞伤也在所不惜，洗刷了耻辱，不留遗憾。
在生活中也是，没有人愿意白白受了屈辱而不去反击，谁不希望自己能获得没有遗憾？古时候，苏武宁死不屈服于匈奴，受了各种屈辱也不愿投降。最后，他仍然回到了自己的祖国。现在，就算被人欺负，最好的方法就是让自己变得更强大，不让别人有机可乘。
坡娃他一直很喜欢雪儿，也不舍得离开雪儿，雪儿终于回到自己身边，并且立下了大功，可是，雪儿却不辞而别，留下的只有一串串即将被雪填没的马蹄印。这一次，坡娃没有想去追它，可能是因为不想再限制它的自由，也可能是因为坡娃觉得他去找他的孩子了。总之，随它去吧。
现在社会上的人，大都喜欢自食其力，自己能靠自己的实力养活自己，养活家人，不喜欢父母在自己背后做太大的付出，也不喜欢依靠父母的名义找工作、混社会。孩子就像雪儿那样，自身有很大的潜力，也有自己的梦想，我认为，父母就应该撒手，不能用“缰绳”困住了“马儿”的自由。
马也是通人性的，马有尊严，也懂得什么是耻辱，，
也知道怎么做才能洗刷自己的耻辱，人，又何尝不是？
最新《火印》读后感(篇2)
《火印》是曹文轩所著的一部长篇小说，这部小说主要描写了一个有关于爱情、亲情、友情的故事。作者通过一个少年的成长经历，来阐述爱情、亲情、友情的现实意义与价值，并且文笔优美，结构紧凑，既有情节发展的紧张感，又有深入探讨人性的思考。
故事的主人公是一个叫阿武的少年，小镇里的一名普通学生。他天生具有神秘的能力，身上有一道“火印”，成为了小镇上的传说。然而，阿武却一直没有意识到这种能力的真正用途。直到他遇到了一个特别的女孩子—上官乐，她的出现，彻底颠覆了阿武对于生活的看法。同时，也让阿武开始了一段充满挑战的历程。
阿武与上官乐之间最初只是平凡的相识，慢慢地他们交往也越来越深，从对方的身上发现了很多不同以往的地方，比如真挚的友情，纯洁的爱情以及亲情。上官乐的出现，让阿武开始思考，什么是真正的友情，真正的爱情，以及亲情的真正意义是什么。因此，可以说，上官乐是改变了阿武的一生的女孩子。
小说的情节紧凑，充满了思考，人物的性格也分外明确。而在阿武的成长经历中，也充分展现了作者对于生命、爱情、亲情、友情等主题的思考。例如，阿武对于人生意义的追寻，对于友情真谛的探讨，对于爱情的理解，以及对于人性的探究。水墨画式的描写、情节的曲折发展、以及对关键提示的暗示，在小说中一一展现。
此外，小说中还有一些非常重要的角色，如阿武的父母、阿飞、老云、老阿甘等，他们也各自存在着与阿武反复交织的关系。这种复杂的交织，让小说在情节上有了更加耐人寻味的内涵，辋实了作品的艺术性和思想性。
最后，我想说《火印》是一篇非常棒的小说，它不仅仅是一部富有启迪性和思考性的小说，更是向社会、向年轻人、向人性本身进行探究的一本佳作。它值得年轻人在阅读时好好思考，学习，感悟。并且它也值得一读再读。
最新《火印》读后感(篇3)
自《火印》这本书买回来，我每天都要挤出一点时间看书，今天我终于把《火印》这本书读完了。老师在这时趁热打铁的带着我们一起敢看了有关南京大屠杀的视频，让我们从视觉上更真切地感受到南京大屠杀中日军的残忍与同胞们所受到的磨难。
结合视频我们回忆了书中的一些内容，想象到当时的情况真是惨不忍睹：日军从开始的肆意欺凌手无寸铁的平民百姓，抢夺老百姓的粮食牲畜等等，总之只要有用的东西一概不放过，到无故屠杀平民百姓。日军曾经在南京大屠杀前说过，“在一定的区域内我们皇军就不会伤害你们，还会保护你们，有吃的、有喝的、有住的，基本上什么都有。”但是事与愿违，他们烧杀抢夺无恶不作，就连安全区都不安全了。他们把安全区内和安全区外的百姓一同押到一个地方枪杀，把成千上万的尸体扔到长江里，清澈的江水变成了殷红的颜色，整个南京城变成了空城，几乎没有生还者。这时候我又想起了《火印》里的一段情节，日军用猛烈的炮火轰炸了一个村庄，导致书中的男主角失去了亲人，失去一条腿，那时候的他只能看着别的小朋友高高兴兴的玩耍，而他只能拄着拐杖闷闷不乐的坐在远处发呆，每到晚上他都会哭，因为他没有了温暖的家和疼爱他的亲人。而这时就会有一位护士来安慰他，只有在护士的陪伴下他才会安静入睡。
之所以我们的祖国曾经会发生如南京大屠杀这样的劫难，是因为我们的祖国在那个时候太弱小了!新中国成立以来，我们的祖国正在一天天变得强大起来，但是我们依然与部分发达国家有着不小的差距。为了不让劫难再次降临在我们的国家，为了祖国能够不被列强欺凌，为了我们将来的美好生活，我们要努力学习，长大后为祖国的蓬勃发展做出最大贡献!
最新《火印》读后感(篇4)
天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼，刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金，羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红，茫茫一片，有如流淌在草野上的霞海。夕阳垂下，山头仅剩了残缺的半个圆盘，在那放羊娃高声的吆喝，和羊儿的绵软叫声中，回响着那渐渐远去，而越发分明的马蹄铮铮。
自翻开《火印》第一页，我为其堪称壮烈的景物所震撼，薄暮朦胧中，炽热的光线仿佛化作了箭矢，对着广袤的草野“万箭齐发”。从此我走上了那座山头，亲眼目睹了那场恶战，听到了那“咴咴”的嘶鸣。那晚，牧羊娃抽断了羊鞭，满身伤痕，趴在父亲的肩头回望那匹雪白的马，他幼小稚嫩的眼神里满是骄傲，而他即将成长，在杀伐与刀光中成长，浸浴血且饱览泪光。
那一天云翳阴沉了，炮声响起了，静谧安详的桃源被轰出了一个豁口，拦不住的日军洪流汩汩涌入，淹过了村庄。在字里行间，通过真诚、真切的文字，我仿佛听到雪儿离开后，坡娃的哀哭。丰富的心理描写，也让一个爱马如命、霸道专横的日本军官形象展现在我的眼前，他的征服欲，他军官的威严，燃烧，升腾，飘摇在他战胜、战败、死亡的路上。而在日军粗暴血腥的行为里，在他们肮脏的精神堆里，却有稻叶的天真无暇，这是令我欣赏《火印》的一点。中国人民眼中无恶不作、万恶不赦的日本鬼子中，也有人性的美好，有稻叶对马儿的无微不至，有河野不让稻叶上前线的对于纯真的保留，正是这些，让小说的情感趋于完整，使“人”的样子展现得更为完美。
我忘不了那个瘦腿伤的小哥。我爱他的斗志，我爱他的热情，他流血的伤口也喷薄着上战场的豪情。也许，他决斗的信念来自于他看到那个拄着拐杖、独腿的娃，和他牵着的那匹良驹，他有军人的诚信，军人的执着，说活着回来，就活着回来，说胜利，就没有失败。
“火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，是耀目的对坡娃精神的折磨，却也是磨砺中成长的见证，是复仇后永存的战利品。在坡娃与雪儿身上，我仿佛看到了中华民族无限的光辉，从苏醒到饱受折磨，到顽强拼搏，至今的伟大复兴。雪儿的抬首，是民族的觉醒;冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊;坡娃的十七岁，是新中国的成立。
在《火印》中，我读到了抗战民族的英勇无畏，看见了觉醒人民的壮志豪情，那泼洒的鲜血灌满了满地的炮坑，残损的骨架支起了倒塌的房屋，那是无数人类用骨血铺出的平坦大道，四处弥漫的、照耀的，是崇高的灵魂，是人性的光芒。“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保证”，多一个人读曹文轩，就多了一份生命的敬仰!
夕阳落下，那远方升起的燃着白焰的火球，投射下皎洁的光，覆盖在暗色的草原上，羊群离去，牧羊娃的歌声戛然而止，他立在山头，眺望着，聆听着，那远处至高山峰上燃烧的黑影，仰首抬蹄，以悬崖勒马的绝美姿态，发出了“咴咴”的嘶鸣。
最新《火印》读后感(篇5)
雪儿，雪儿，雪儿是谁？是人吗？
眼看无法改变雪儿奔跑的方向，河野只得扼制它的前进，想一下刹住它的脚步， 完成悬崖勒马的动作，但只见雪儿直起脖子，昂着头，还在往悬崖奔跑……
读完了《火印》这篇小说，我被主人公——一匹叫“雪儿”的马深深感动了。马， 一种普普通通，时刻为人类效劳的牲畜， 既不像狗那样对主人忠心耿耿，也不像鸟儿一样可以用清脆的歌声来取悦主人。但日本军官河野抢走雪儿后，对它生活上的照料竟挑不出一丝瑕疵，并且向它宣誓，战争结束后，回到故乡北海经道的草原，让马群认识雪儿，还会雇用专门上的马夫 ，让它在那里安度晚年……这是多么动心的诱惑呀！要是其它马匹，我猜一定会忘掉坡娃，帮助鬼子占领野狐峪，乃至整个中国。可雪儿没有，它知道河野抢走它后，为的是要对付养育她的这块土地的百姓们，让坡娃如此伤心，她恨河野。所以，它不惜生命，在河野训练它“悬崖勒马”时，强烈复仇的心让她失去理智，只想与河野同归于尽，尽管雪儿没有成功……
在被迫无奈的被日本人烫上烙印后，当她亲眼目睹黑狗为了救她不顾一切惨死在日本鬼子的刀抢之下 ，坡娃不要命地一次一次想方式法不怕牺牲地想从鬼子眼皮底下救出她，坡娃父亲为了她差点惨死在鬼子手下，经历的惨遇一个月后虽然还有一口气但从此站不起来，所有野孤湖为她的付出……。然而，无奈的她却在经受痛苦鞭打拉着大炮托着沉重无奈的脚步移向野狐峪，她知道她将得到是人们带给她的痛恨。再次当雪儿偷跑回来后就再也没抬起头挺起腰杆过嘶鸣，当大家都认为她是被鬼子打伤打残了无法为解放军服务时，她毅然决然冲在了战场上，不怕累不怕牺牲地冲在第一线，她要为之前的耻辱血洗自己，她要证明自己还是原来的雪儿，雪儿还是野孤湖大家喜爱的，雪儿要对的起黑狗，雪儿要对的起坡娃，雪儿要对的起称她“姑娘”的父母-----坡娃的家人。雪儿的抬首，是民族的觉醒；冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊。
合上这本书，我不禁泪如雨下。在我的心目中，雪儿不是一匹马，而是一个有尊严有智慧有悲悯懂得感恩的“姑娘”……在她的身上，我们感受到了——报恩，感恩。
如今的我们过着无忧无虑的生活，吃的用的玩的不是最好就是更好，父母长辈恨不得天天捧在手心里宠着，而我们可有想过感恩？估计大多都觉得是理所当然应该就是这样的吧！有好吃的可有想过分享给长辈，有好玩的可否有想过这是必须的？有穿的是否还需比较好坏的？……我想我们感恩不见得要帮父母做什么，而是要懂得父母长辈为我们付出的不容易，要珍惜他们对我们爱，回报——哪怕是一个微笑，一句体贴的关心，一杯热茶或一些力所能及的家务……如果我们每个人都懂得感恩，都能够带着一颗感恩的心去感受身边的每一件事，我想生活将会少很多争执，少很多不快，少很多邪恶。
我要推荐新一代的我们去欣赏这本书，感受这份情，学会感恩、报恩。从身边一点一滴去感受，让我们努力使未来的生活充满更多的和平，温暖和欢歌笑语。
最新《火印》读后感(篇6)
今天我读完了中国富豪榜作家——曹文轩老师的作品——《火印》。
曹文轩，一九五四年一月生于江苏盐城。我国著名作家，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》《细米》《青铜葵花》以及“大王书”系列、“我的儿子皮卡”系列和“丁丁当当”系列等。主要文学作品集有《忧郁的田园》《红葫芦》《追随永恒》《甜橙树》等。
本书主要写的是主人公坡娃在放羊归途中偶然遇到了一匹被野狼群包围的小马驹，坡娃凭借自己的沉着和勇敢，把小狼从野狼群的口中救了出来并给它取名——雪儿。
雪儿和坡娃一家，在野狐峪过着宁静的田园生活。可是有一天，战争爆发了，日本军官要派人将雪儿带走，坡娃的黑狗见日本军队要将雪儿带走，对准一个日本士兵的手一口咬下去，那个日本士兵一激动举起步枪把黑狗给打死了，可黑狗的死可不能白死，坡娃见此，把雪儿赶跑了。过了几天，雪儿凭借自己的记忆跑回了野狐峪，再一次和坡娃相遇。
可是，日本军官河野可是一个出生在养马世家的养马好手，他一眼看雪儿是一匹良马，他可不会善罢甘休，又派了的一个中国汉奸假扮一个货郎来到雪儿藏身的小树林，将雪儿了回去，并在它的身上印下了火印。
河野像将雪儿训练成他的战马，可雪儿不肯接受河野的驾驭，它心中唯一的主人只有把它从野狼口中救出的坡娃。由于雪儿的不屈和对抗，它被沦为拉炮的战马，得不遭受种种侮辱。同时遭遇不幸的，还有在日军炮火攻击下的野狐峪村民。
历经战火和苦难之后，坡娃终于将雪儿带回了野狐峪，而雪儿身上的火印，成了它终身的耻辱。雪儿在村民面前深深的低下了头，直至它获得了赢回尊严的机会……
从这我体会出马也懂耻辱，而我们中的一些人呢？我们还要珍惜眼前的一切，要记住“勿忘国耻”。
最新牛虻读后感精选(6篇)
下面芙蓉134编辑为您分享的是“最新牛虻读后感”，我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。这时我们就有必要亲笔写一篇读后感了，有哪些优秀的作品的读后感范文呢？建议将这个链接加入你的浏览器收藏夹以备不时之需！
最新牛虻读后感(篇1)
昏黄的灯光下，合上刚刚读完的《牛虻》，长舒了一口气。
《牛虻》这本书的结尾部分，全书给人一种提心吊胆的感觉。我觉得，这本书，是不可多得的精品。在伏尼契笔下处处都是精彩。此时的我也受到了意大利自由青年党的感染，我不禁开始热血沸腾。
这本书讲述了一位名叫亚契的年轻革命者，经历了人生的忐忑，最终，在行动中不幸被捕英勇就义的故事。
在他19岁那年，在一次忏悔时，却不曾想，亚契无意间透露出了行动和队友的姓名，致使队友被抓，行动失败，而他也被认为是叛徒。后来女友的一耳光深深打伤了 亚契的心。
他无力面对生活，开始寻找解脱……
面对亲生父亲的真相与女友的误解，走投无路的亚契选择了伪装投海自尽，逃到了南美的巴西。
亚契的逃避凸显了他的懦弱，反而让更多的人误会他。他的心理难道就如此的脆弱吗不，他难道连一次误解都承受不了吗?只是因为他不愿意去面对生活，去改变生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20年里，他逐渐醒悟了。
在那20年中，亚契逃亡到南美，过着非人的生活。现在他又重新回来了，又回到了意大利。不过她已经不是原先的那个懦弱的亚契了，他成为了一位真正的革命战士，他的名字叫牛虻。
经过了20年的炼狱，是他逐渐走向了成熟。为了意大利的革命事业而奋斗，不是努力着……
但是，革命总是会有牺牲，直到再一次偷运军火的任务中再次被捕，他的革命生涯就真的结束了。他和他的亲生父亲相认了，但面对教会和自己的亲生父亲，他并没有选择妥协，最终他英勇就义，英勇就义，死在了他曾经最敬仰的亲生父亲的手中。
牛虻的爱国主义精神最让我感动。他为祖国的革命而献身.
眼光回到国内，近代以来，何尝不是有许许多多有着爱国主义精神的伟人。他们有的为革命事业抛头颅，洒热血;有的为国家科技付出……詹天佑就是他们当中的一个杰出代表，他克服重重困难，修建了我国第一条铁路。杨靖宇，战死沙场的抗联英雄。还有钱学森，克服重重阻挠回到中国……
他们用他们的实际行动诠释了爱国主义精神，引领我们到达一种新的境界，他们无形中教导我们怎样去热爱我们的祖国。所以，我们要努力学习，将来要报效我们的祖国。
再次打开这本书，我的眼泪情不自禁地滴在了书上，那是对意大利青年党人的敬佩，那他们的追求自由，爱国主义精神，为革命牺牲献身的大无畏精神所感动。他们诠释了什么是革命，什么叫信仰。
看到这样的革命者，我还能说些什么呢?意大利青年党人的信仰，为追求自由的执着与奋不顾身，还有革命战士的成长……
最新牛虻读后感(篇2)
夜晚逐渐笼罩大地。 我伸出手，打开灯。 我继续专注于阅读和写作。
这本书我很喜欢，它讲的是意大利青年亚瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了机密，使得战友**，这令青梅竹马的女友琼玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外漂泊十三年，历尽艰辛，成为一个坚定的革命者，化名“牛虻”，回国组织武装，偷运军火，积极准备起义。
最后不幸**，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。
夜，更深了。虽然已经读完了《牛虻》这本书，但是我仍直愣愣地盯着那最后一个字，心里有些某名的惆怅，像牛虻这样如此完美的英雄人物，竟也会死得如此悲惨，我缓缓合上了书本。
女主人公亚瑟在各种冲突的洗礼下一步步成长。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的亲生父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时，亚瑟受争取民族解放和独立的思想影响，在与牧时的讨论中坚持：
做一个虔诚的**徒并不与一个为意大利独立而奋斗的人相冲突。他不知道这两个在当时的意大利是不相容的。牧师很担心这个天真的想法。他希望将来能消除亚瑟反对教会统治的危险思想。
然而亚瑟对神父因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神父看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神父到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。
直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始意识到国家独立和教会统治是密不可分的。这一挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时也是火中凤凰的重生。
因此，在这种残酷的现实教育中，亚瑟选择了自杀来逃避这一切。而从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了那个饱经忧患，意志坚强，机智勇敢，喜爱嘲讽别人，看似十分冷酷且能让军方感到恐惧的“牛虻”。
我慢慢地站起身来，走到窗前，欣赏着寥寥无几、匆匆忙忙的行人和车辆。我略微叹了口气，为这个受人尊敬的人物的牺牲而深感难过。
“意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。”莱蒙托夫的一句话或许可以成为牛虻或者说是亚瑟那坚强意志的真实写照。牛虻，这个如此坚强的革命者，在心灵受到严重的创伤之后，他依然能够凭借自己那坚强不屈的毅力进行成长，且在南美洲度过了如人间地狱般的十三年，整整十三年！
这就是牛虻的伟大意志，也是我如此崇拜他的原因。
你可以失去一切，但是你却不能让你的意志变得软弱，因为，如果你拥有了坚强的意志，那你便有能力去创造你想要的。而牛虻或亚瑟，意志坚强的革命者，能够在南美度过悲惨的13年。
这便是革命者！拥有坚强意志的革命者！令人崇敬的革命者！
最新牛虻读后感(篇3)
王诗垚最近我看了一本叫《牛虻》的外国**。书中的故事很悲伤。它讲述了一个名叫牛虻的人为革命而死的人。
书中主人公牛虻原名亚瑟，生活坎坷。亚瑟年轻时遭到了女友琼玛的抛弃，那时的他差点因为一时想不开而跳入大海自杀。他也可以说是幸运的，因为他跳进了海里，被渔船救了。
当亚瑟知道父亲时他的父亲时，他非常生气，因为父亲欺骗了他。后来，亚瑟成为欧洲最著名的讽刺作家，他的笔名是牛虻。牛虻非常热爱革命。他是武装起义的领袖。
牛虻一生中最令人遗憾的事情是武装起义没有成功。
看完了这本书，我心中有一种说不出的难过，我觉得牛虻他要是没有牺牲该多好啊！我崇拜牛虻和他的革命精神。他的故事使我想到了鉴湖女侠秋瑾、北大校长蔡元培等，他们有一个相同的地方，那就是他们都热爱革命，都为革命献出了自己宝贵的生命。
牛虻的故事让我有很多惊讶，那就是牛虻被抓时的坚定，还有在在面对死亡时，他竟然毫不恐惧，还笑嘻嘻地对士兵说，“开枪吧，小伙子，要瞄准”这样的话。
看完《牛虻》这本书，我有一种愿望，那就是希望牛虻领导的武装起义最后结果是成功的！
捣蛋的兔子
王诗垚我奶奶在园子里养了一群兔子，它们很捣蛋，简直可以说是“无恶不作”了。
一天，我看见一些兔子偷偷溜进奶奶的菜园。有西红柿，丝瓜，南瓜，西瓜等等。它们都是奶奶的最爱。那天闯进蔬菜园子的兔子们居然把绿绿的丝瓜叶吃得只剩下一小片，更可恶的是最后竟然把丝瓜根给咬断了，可怜那丝瓜藤上正好有一根丝瓜在生长，这么一来，丝瓜生长不了了，慢慢就枯萎了。
后来，日久天长，兔子们胆子越来越大，它们曾多次明目张胆的吃奶奶种的菜，在菜梗被咬断时，我经常听到嚓嚓的声音。
虽说兔子们爱捣蛋，不过我依然喜欢它们。我最喜欢它们的样子。它们的眼睛圆溜溜的；长长的耳朵，仿佛在听周围的动静，可爱极了。
我喜欢兔子。我喜望它们能改掉坏习惯，成为一只文明的好兔子。
最新牛虻读后感(篇4)
这是一首充满着快乐的诗，然而吟诵这首诗的主人公亚瑟却经历过一段短暂而痛苦的人生。《牛虻》一书有着特殊的社会背景，它反映的是十九世纪三十年代意大利革命者反对奥地利者，争取国家独立统一的斗争，而亚瑟就是以革命党人的形象出现在故事中。
年少的亚瑟是一个单纯快乐的少年，一个有着梦想，有着信仰的少年。就在一个夏天，这看似幸福的一切瞬间被摧毁。他的信仰与教会所宣扬的相悖，他也被教会所不容。在逃出教会后抓捕后，他知道了自己的真正身世，他所敬仰的他认为比慈父还给予他更多慈爱的蒙泰尼里竟然就是他的亲生父亲，自己竟然是个私生。多么荒谬的事实，这让亚瑟脆弱的心万分崩溃，于是他决定逃生，逃得越远越好。
他逃到了印第安，在那里他经历了比灵魂煎熬更残酷的肉体折磨。他经历了拉斯加人、甘蔗园和杂耍班子，孤独、恐惧、痛楚始终跟随着他。在甘蔗园当过奴隶，在肮脏的戏院洗过盘子，在农场当过马童，在杂耍班子当过小丑，忍饥挨饿，受人凌辱，犹如掉入万劫不复之渊，而亲手将他推下去的竟然是他的亲生父亲。
死而复生后的的他却成了一名坚定的革命者——牛虻，为意大利的独立而屈奋斗，用自己受尽伤害的心灵和受尽折磨的肉体，犹如浴火的凤凰在革命的洗礼中得到重生。他舍弃亲情，失去爱情，一个人孤独而行……牛虻读后感世间的锢何其多，又何其残酷，那个世界可以让父亲亲手杀死自己的儿子!我能理解牛虻会突如其来发出歇斯底里的狂笑，那是他痛苦的哭声，是流着泪的哭声。他自始至终没有摆脱孩子气的一面，他爱着他的敌人，幻想有一天敌人会变成他的亲人，他怀着唯一的信念坚定地走下去。
最新牛虻读后感(篇5)
读《牛虻》有感1000字（一）
《牛忙》这本书是伏尼契所写的。刚开始看到这本书的时候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完这本书后我就明白了。这本书是以时间顺序写的，内容是这样的：
牛忙其实是主人公的名字。他的一生都很悲惨。在他十几岁的时候，他的母亲就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都对他不好，在他19岁的时候又被人陷害进了牢，在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了这个事实，于是就伤心的离开了。13年后他又回来了，没有人认出他，因为这13年里他过的是非人的生活，导致了他的一只手和一只脚残废了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和当地的几名党员一起共事，其中还有他的朋友琼玛。于是他们干了一系列会被枪决的事。终于，他们在干一件事的时候失败了，牛忙被枪决了，就在那个时候，他们知道牛忙是13年前的那个人了。
也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的，其实还是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是，每次和他谈话都是快乐的，除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块，那时的他同样是快乐的。看完整本书后，我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人。说他坚持是因为在他离乡背井的13年里，他在那不是人生活的饿条件下，硬生生的挨过了13年。说他勇敢则是和他所做的事情有关，因为他从事的是当时政府不让做的事——革命。他啊为了革命，可以说是不顾一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危险，却义不容辞的去做了，结果被抓了，而且还被枪决了。除了牛忙的性格突出，事迹也让人感动之外，那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了，在牛忙年少是，做他的教父，引导他。不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候，他就利用他当时的地位和权力，想尽一切的办法去救他，去劝他，可是牛忙还是逃不过命运，在牛忙死后，蒙泰里尼也因伤心过度去世了。唉，天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢？可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情。
我相信，只要看过这本书的人，都会为牛忙一生感到可怜的。虽说他可怜，但他也有一丝的幸福，那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛。
读《牛虻》有感1000字（二）
在我的心目中，亲情是最纯洁的、最值得信赖的感情：悲伤时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护……所以，亲情是圣洁的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后（蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实），重重地打击了我的信念和感情。
《牛虻》叙述的是统一意大利斗争中的一个故事：笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了统一意大利的火热斗争中，从而引起一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父蒙泰尼里。‘父子’俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进……但是有一回，亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助时，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头。这第一次使年轻的亚瑟十分失望。一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他！但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。
13年后，亚瑟带着满脸伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他养他的土地，投入了火热的战斗中。他用‘牛虻’作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在13年中无时不忍受着痛失爱子的煎熬中时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。
一次，牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇敢的接受了掩护任务。当他拿起枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿起枪的手无力地垂了下来。就在这一刹那，骑兵包围了他。
看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。我既为牛虻的被捕感到惋惜，又深以为蒙泰尼里会设法救出他唯一的儿子，使得父子团圆。不料，这个忠于上帝的卫道士并没有手下留情：是他‘让’牛虻再度入狱。在监狱中，一心想保卫自己所谓的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了刑场……蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关键时刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益发生冲突的时候，他选择了上帝，保住了自己。直到这时，人们才看清他的真实面目。他是上帝的忠实信徒，他所代表的是宗教统治阶级，，他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的利益。
牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上刑场。
艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确留给了人们一笔可观的精神财富，告诉了我们亲情的意义。
读《牛虻》有感1000字（三）
牛虻（亚瑟·勃尔顿）是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军，火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。
最新牛虻读后感(篇6)
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神父的讨论中坚持认为：做一个虔诚的与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神父对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神父因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神父看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神父到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。
牛虻：为信仰赴死如散步
他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙泰里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。
牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求?
《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时，深受中国广大青年的喜爱，先后发行一百多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。