谏逐客书课件教案7篇。
想要深入了解“谏逐客书课件教案”请跟随芙蓉134的编辑一起来学习吧。教案课件是老师上课做的提前准备，因此想要随便写的话老师们就要注意了。教案是教学质量的重要保障。请将此页面加入收藏夹以便日后阅读！
谏逐客书课件教案(篇1)
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山 一作：太山)
《谏逐客书》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。
作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
首先是《谏逐客书》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，谏逐客书》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《谏逐客书》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
其次，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断)，凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《谏逐客书》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的
特点是，在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”)，用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害;再说弃
黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
再者《，谏逐客书》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发，另方面也指公文具有比较具体的的受文对象，受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些，在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关，受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的，对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌，有的放矢。《谏逐客书》的针对性，从内容上来说，是对着逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明，因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠，其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力，使之不能对外用兵，如果就此事进行辩解，显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈，只抓住逐客对秦不利来论说，完全从秦国的利益着眼，这就容易使秦王接受。另外，李斯当时也无辜受牵连，但他在上书中片言不涉及自己，这样完全符合公文的本质要求，徐望之说：“公文本质之可贵，贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说，正是从国计民生着想的体现。
《谏逐客书》的针对性，还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的，如果不熟悉这个人，不揣摩这个人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。对这个问题，刘勰有中肯的评价：“烦(顺) 情入机动言中务，虽批逆鳞而功成计合，此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理，引到统一六国的关键问题，符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲望，就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理，把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内，制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之，每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令，达到了上书的目的。
以上论述了《谏逐客书》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断，使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断，这三个特征在文中体现最为突出。当然，该文还有个别其他的公文特征，像当时李斯已在被逐之中，写这篇上书必须十分注意时效，除了“道上上谏书”急就此文之外，在写法上开头单刀直入，指出逐客之错，使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山，既为当时紧急情势决定，也是公文时效性的要求。
谏逐客书课件教案(篇2)
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士丽不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷;犀、象之器，不为玩好;郑、卫之女，不充后宫;而骏良駃騠，不实外厩;江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉;而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
谏逐客书课件教案(篇3)
秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。”当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说：
“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命;又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方;往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢;往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的`装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么?可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面;而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!
我听说，地域广的，粮食必多;国家大的，人民必众;武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山;河海不遗弃溪流，方能成为深水;称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊!
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多;许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊!”
秦王(采纳了李斯的意见)于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的官职。
谏逐客书课件教案(篇4)
据《史记李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。
文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理：然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。此文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王高政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
（二）理解性默写:
1.作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，进行概括并得出成功的因:，。
2.作者罗列秦王所喜爱的异国奇珍异宝及音乐，顺理成章地点出秦王对珍宝喜爱的原因:，。
3.作者认为秦王选取人才的原则是，。如此重物轻人，决非一代英主所当为。
4.作者认为三王五帝无敌的原因就是能兼容并包，就像，故能成其大;，故能就其深。
5.《谏逐客书》的中心论点“，。”即认为驱逐客卿是错误的。
6.《谏逐客书》中说:“非秦者去，为客者逐”，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。
（三)重点子翻译:
1.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，
2.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
3.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
4.是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
5.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
6.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
谏逐客书课件教案(篇5)
2.思维发展与提升：了解李斯其人以及文章的写作背景；把握文章的思路，概括内容要点。
4.文化传承与理解：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
2.难点：学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。
李斯（？―前208），字通古，楚国上蔡（今属河南）人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，“千古一相”。李斯协助秦始皇统一天下；秦统一六国之后，李斯参与制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排众议主张废除分封制、实行郡县制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾结内官赵高篡改遗诏，迫令扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所陷害，被腰斩于市。
李斯流传于后世的散文有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。
司马迁《史记李斯列传》：“秦王拜斯为客卿，会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉，秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中，斯乃上书曰：……秦王乃除逐客之令，复李斯官。”
刘勰在《文心雕龙论说》中称：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”
宋代李涂在《文章精义》写道：“中原诸物不出于秦，而秦用之，犹人才不出于秦，而秦不用，反复议论，深得作文之法。”
林云铭《古文新义》：“秦之逐客，以宗室大臣谓诸侯人来事秦者，皆为其主游间耳。李斯既在逐中，其上书不便作谏止语故。……利害凿凿可睹，不必请除其令，而令自除，乃不谏止之谏止也。细玩行文，落笔时必有一段无因见逐不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说，忽而倒说，忽而复说，莫可端倪，如此所以为佳。”
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾阳县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。秦王览毕，乃除逐客之令，复李斯官。
“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
①缪公②蹇（）叔③殷（）盛④鄢（）⑤郢（）⑥成皋（）⑦膏腴（）⑧穰（）侯⑨太阿（）⑩纤（）离9322;灵鼍（）9323;外厩（）9324;傅玑（）9325;珥（）9326;阿缟（）9327;搏髀（）9328;黔（）首
①乘纤离之马：
②医得眼前疮，剜却心头肉：
③逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山：
②所以兴怀，其致一也：
（1）西取由余于戎：
（一）试分析《谏逐客书》一文的论证思路。
（二）本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法，结合课文分析。
（三）结合文章内容，赏析本文的艺术特色。
①缪mù公②蹇jiǎn叔③殷yīn盛④鄢yān⑤郢yǐng⑥成皋gāo⑦膏腴yú⑧穰ráng侯⑨太阿ē⑩纤xiān离9322;灵鼍tuó9323;外厩jiù9324;傅玑jī9325;珥ěr9326;阿缟gǎo9327;搏髀bì9328;黔qián首
第二、三、四段：从事实和理论两个方面论证逐客的利害关系――为本论部分
（一）试分析《谏逐客书》一文的论证思路。
明确：第1段：正面论述历史上客卿对秦国的贡献，先纵情放开，铺叙八位客卿有功于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作结，一放一收，恰到好处。
第2段：抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾，揭露逐客之非，先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝，然后用“今取人则不然”一笔收拢，得出秦王重物轻人的结论。使文章既有强大的逻辑力量，又有浓郁的感情色彩。
从全文看：作者不纠结于“客”本身的纷争，撇开个人的利益，从大处、远处着眼，将秦国的安危、利害系于笔端，把对客卿的态度同秦国的利益紧紧连在一起，抓住秦王急于成就帝业的心理，以铿锵的语言、无可辩驳的事实、无懈可击的严密推理，层层剖析论证，得出“逐客为过”的观点。
（二）本文作为一篇典型的议论类文章，用到了哪些论证方法，结合课文分析。
（5）比喻论证。
（三）结合文章内容，赏析本文的艺术特色。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，切中了秦王一统天下的雄心，这反映了李斯的卓越见识。
※（《谏逐客书》的作者）处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只字不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。（陈建森、陈一平编著《中国古代散文选》）
（2）善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
（3）从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。
※本文（指《谏逐客书》）反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非昭晰，因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩，对偶句相间迭出，也大大增强了文章的气势和感染力。（徐中玉、钱谷融主编《大学语文》）
（4）文章气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
谏逐客书课件教案(篇6)
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了该文鲜明的特色。下面是谏逐客书原文及鉴赏，请参考！
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋①。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强②。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据城皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业③。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓④。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑卫之女不充后宫；而骏马□□不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采⑤。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也⑥。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也⑦。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣⑧。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也⑨。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德⑩。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。
“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”
①由余：春秋时亡命入戎任职，后被秦穆公看上，穆公设法使其投奔秦国，任为谋臣，助秦灭了十二个戎国，扩地千里。百里奚：楚国宛（今河南南阳）人。原任虞国大夫。晋灭虞后，把他作为晋献公女儿陪嫁的奴仆送往秦国，后逃亡入楚，为楚俘获。穆公闻其贤，用五张羊皮赎回他，并任用他为大夫。蹇叔：原是歧（今陕西歧山）人，旅居宋国。后经百里奚推荐，秦穆公聘他为上大夫。丕豹：原是晋国大夫丕郑之子，因父丕郑为晋惠公所杀，逃至秦国，穆公任他为大将。公孙支：字子桑。先在晋国，后入秦为谋臣，官任大夫。
②商鞅：原卫之庶公子，姓公孙，一称卫鞅。后入秦，辅佐秦孝公变法，使秦国富强。孝公以商於之地封鞅，号曰商君。殷盛：富足兴旺。百姓乐用：人民乐为国家效力。
③昭王：即秦昭王嬴则。范睢：战国时魏人，入秦后，秦昭襄王用为相。他提出的远交近攻策略，使秦在统一战争中连续取得胜利。杜私门：意为堵塞贵族豪门的特权。
④昆山之玉，即昆仑山的美玉。随和之宝：即随侯珠及和氏璧。服：佩带。太阿：宝剑名，相传为春秋时吴国名匠干将和欧冶子合铸。纤离：良马名。翠风之旗：即用翠风鸟的羽毛装饰的旗帜。灵鼍：俗名猪婆龙，其皮制鼓，声音宏亮。犀象之器：指用和象牙制作的器物。
⑥下陈：说法不一。一说为古代统治阶级堂下陈放礼品、站立婢妾的地方。借指帝王的`姬妾。一说下陈为“后列”，即侍妾。宛珠：楚国宛地出产的珠子。傅玑之珥：镶着小珠的耳环。傅：附。阿缟之衣：指用齐国东阿产的绢帛制成的衣裳。随俗雅化：随着时俗风尚，打扮得时髦漂亮。佳冶：美好艳丽。窈窕：文静漂亮。
⑦瓮：盛水的坛。缶：瓦钵。搏髀（bì）：拍着大腿打拍子。桑间：卫国地名（在今河南濮阳地区），在濮水之滨，相传为卫国男女欢聚唱歌的地方。这里指这个地区的音乐。
⑨跨海内：统一中国之意。古人认为中国四周都是海，海内是国土。跨，凌驾。比喻统一。
外树怨于诸候：意指把客籍人赶回各国，这些人会怨恨秦国，拼命辅佐诸侯攻秦。
秦王嬴政初年，首当强秦威胁的韩国派水利专家郑国出使秦国，劝说秦修一条长三百里的大型灌溉渠，想以此来消耗秦国力，缓和对韩的军事威胁。后被秦发现其企图，即便郑国说修渠是“为韩延数年之命，为秦建万代之功”，但秦国一些目光短浅的宗室大臣却借机劝秦王驱逐在秦的所有客卿，秦王因此下逐客令。身为楚人的李斯也在被逐之列，因此写了这篇有名的《谏逐客书》，历数“客”对秦的功绩，力陈逐客之失。秦王看后废除逐客令，恢复李斯官职。
文章一开头即以“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”概括了全文主旨，开宗明义指出逐客之非。接下来紧紧围绕这一论点，从三个方面对“非秦者去，为客者逐”的错误主张进行了驳斥。
首先，例举秦国历代君王任用客卿使秦国国富兵强的史实，来说明任用客卿对秦国有利，暗示逐客的错误，很有说服力，也最易为秦王接受。
其次，以秦王爱好的物质生活享受来自各国，与其在用人方面不分青红皂白一概“非秦者去，为客者逐”作对比，暗示秦王重异国之物，而轻异国之才，这对有统一中国之雄心大志的国君来说是非常错误的，这一比证更易于被欲“跨海内、制诸侯”的秦王所领悟。
再次，从正反两面反复论证，阐明逐客必将招致的恶果。正面论证连用三个比喻，以之阐明一个国家要富强的条件。接着用两个排比，以自然现象为例，暗示秦王应该像“王者不却众庶”那样，罗致客卿而不拒绝其归附，只有这样才能使秦国力量强大，无敌于天下。然后再从反面立论，如果排斥客卿，无异于以人才资助敌国，其错误和恶果不言而喻，颇具说服力。
最后，阐明利害关系，总结全文，进一步点明“却宾客以业诸侯”的危害，从而与开头相呼应，不仅进一步突显了文章主题，且使全文连成一个有机整体，前后贯通，一气呵成，结构十分严密。
本篇语言形象，结构衔接巧妙，其铺陈排比手法的运用乃全文一大亮点。如作者铺陈秦国四君任用客卿成功的史实，又铺陈今之秦王重物轻人的作为，两相对照，逐客之非，不言自明，具有雄辩的力量。而大量排比句的运用，犹如滔滔长江滚滚而来，富有气势，不仅使文章语言流畅，而且增强了韵律之美，读来音调铿锵，既富文采，又具逻辑力量。此外，文章笔法灵活多变，时而正面铺陈，时而反面推论；有时设问，有时感叹，有时反诘，真是奇妙无穷，堪称后来无数笔法之祖。
文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。
此先秦古书也。中间两三节，一反一复，一起一伏，略加转换几个字，而精神愈出，意思愈明，无限曲折变态。谁谓文章之妙不在虚字助辞乎？
妙在不为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。
何氏义门，谓此文只“昔”字、“今”字对照两大段。前举先世之典，以事证；后就秦王一身，以物喻。即小见大，于人情尤易通晓。可谓道者。……何义门又谓汉以后文字不能如此驰骋。实则文章逐时代而迁移。李斯富于才，此篇为切己之事，故言之精切。实则仍是策士之词锋，不能不如此炫其神通以骇人也。
谏逐客书课件教案(篇7)
审美鉴赏与创造：了解秦时历史，弄清楚赢政逐客的原由。学会顺情入机，动言中务，入情入理地从事实来劝说某人
语言建构与运用：掌握本文常见的文言知识。学习秦汉散文的写作特点。
思维发展与提升：学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证。
课文的结构：开宗明义→史实论证+类比论证+正反论证+归纳论证+得出结论。
课文的艺术特色：立场上，立论高远，切中根本：方法上，史实为据，利害对举：策略上，修辞得当，逐层推进：文彩上：气势奔放，极富感染力。
三、教学过程
垢莫大于卑贱，悲莫甚于贫困。
吾欲与若复牵黄犬俱出东门]逐狡兔，岂可复得？
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积栗，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这是―件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。由于不愿安于现状。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。
基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。
这就是李斯的“老鼠哲学”一一“穷通所处”
本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统―前的文章。
《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了―个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：
“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。
到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》劝谏秦王不要驱逐客卿。
李斯的文章打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》
也就成为一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来―直被人们所传诵。
李斯（？――前2）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸候，行都县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，而李斯却有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、（琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说“秦之文章，李斯一人而已。
全文共四部分，即文中的四个自然段落。
第一部分：指出逐客主张是错误的，开宗明义，提出问题，统领全文。援引秦国历史上四位著名君主任用客卿成功的史实，从正面论证用客卿强国的重要性。他首先列举四代君主任用客富国强兵的事实，得出“此四君者，皆以客之功”的结论，进而提出诘问：“客何负于秦哉？”以驳倒“吏议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，从而将逐客之错误巧妙隐含于评述用客之功中。
第二部分：铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。他首先从正面议论秦王的重物：然后指出秦王重物并不排斥客国之物，而用人则要排斥客田之人：最后论证秦王这样重物轻人的做法不是成就霸业的人所为。
第三部分：阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。他首先用比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处，又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐，正反对比愈显逐客错误的严重性。
作者从秦统一天下的高度立论，摆事实，讲道理，反复阐述驱逐客卿的利害得失，劝说秦王收回逐客令，情辞恳切，理直气壮，说服了秦王，也为后人留下一篇情文并茂的好文章。议论文最好的开头是开门见山，本文正是如此：文章伊始，明确地提出了论点：吏议逐客，窃以为过矣（第一自然段），这是文章的第一个层次，是本议论文的绪论部分。
本文的第二、三自然段为第二个层次，从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失，是本论部分。
摆事实、讲道理，是论证的最基本方法，因为事实是最有说服力的，道理是最能折服人的。李斯先用历史和现时的事实，再用常理，来论证自己的论点，论证得确凿可信，无可置疑。
这一层次从如下两个方面论证。
第一个方面，文章的第二段，先以事实为依据进行论证。
第二段，从昔日先君之得着笔论证，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据，先分后总，论证任用客卿的.重要意义。斩钉截铁地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后笔锋一转，进入反面推论：无客卿会是“国无富利之实，秦无强大之名”，从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的。从今日陛下之失着笔论证。首先极力铺陈泰王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王喜爱和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意当前”的自我满足，是一种唯我所用的态度，接着笔锋――转，指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比，紧随其后是一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的，是和秦王意在统―天下制服诸侯的根本目的背道而驰的，因此，是错误的。
第二个方面，文章的第三段，从理论上论证逐客的错误的，作者列举地广、国大、兵强的常理，再以泰山、河海为譬，说明纳客之利：又用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子，。
说明王天下者应能容纳万民万方，其后将以上两个方面与今日秦王“却宾客”进行对比，说明逐客之害，―利一害，从两个方面，论证了逐客的错误实质及危害。
文章的第三个层次，即第四自然段，是本文的结论部分。在本论充分论证的基础上，得出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自而外树怨于诸候，求国无危，不可得也”的结论，结束全文。
作者善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击铣叩，适观而矣己。”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤，故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍I粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、
“益”的愚蠢行为，形象而具有说服力。
另外，作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调请美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。
《谏逐客书》从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。请结合文本分析。作者先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国。作者一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝_―――皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王：另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自而外树怨于诸候，求国无危，不可得也”。然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸候之术也。”这就是“动言中务”，从利害关系上立论，正点到秦王要称霸的雄心。
接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌因”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆，进―一步证明逐客关系到秦国的安危。