赤壁赋读后感范文集锦4篇。
读书能提高人的修养。在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。这时我们需要通过读后感来详细表达作品中的内涵精髓，你动笔写过作品的读后感吗？小编现在向你推荐赤壁赋读后感范文集锦4篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
赤壁赋读后感范文 篇1
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082)，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏
子的对答把全文的主旨表露出来，变与不变的理论和物各有主的观点好似一剂愀然的灵丹妙药，使客人终于喜而笑。
《赤壁赋》通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的击空明兮泝流光则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的月明星稀，终于抱明月而长终、托遗响于悲风的悲哀，仍然不离风、月二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;扣舷而歌之则是因空明、流光之景而生，由乐甚向愀然的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是如潮、是博，也有的说是汗漫，是畅达，是一泻千里、纯以气胜，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。
文中无论说理，还是叙事、抒情，都能随物赋形、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!
这样的句子真是一气呵成，如同行云流水，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。徘徊于斗牛之间的徘徊;渺沧海之一粟的渺，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
赤壁赋读后感范文 篇2
苏轼的这篇赋可谓构思巧妙，先写了游之“乐甚”，然后笔锋一转引出“客之三悲”，再有“苏子二论”来收尾。而精骇得“苏子二论”也不由得使我产生了一些感想……
先谈谈苏子的“何羡论”吧，我认为“何羡论”给我一种看待问题的新角度—辩证。的确，事务应被分为而来看待，这样一来，你往往会发现一些令你欣悦的东西，既能安慰自己，又能激励自己，提醒自己，给自己全新的动力，可谓好处多多。
再说苏子的`“共适论”，“共适论”则向我们揭示了一种既简单又复杂，既浅显又深奥，说起来容易做起来难的人生哲理，那就是：是自己真正感到快乐的东西并不是那些有形的身外物，而应是那些这可以回.不可言传的无形之物，
而这些无形之物又往往不被人们所重视，原因就在于他们太普通了，普通到就如“山间明月，江上清风”一般，而这些看似普通的东西却偏偏就能像春风一样牵动你的新，焕发出无限的美感与快然，而这种在大多数人看来“微不足道”的快乐又是可遇不可求的。
因为在这个充满竞争、充满欲望，充满忙碌的社会中，有谁愿意普通的风与月儿停下脚步呢?
有谁愿为江面上传来的笛声而凝神静听呢?这样的人实在太少了，也正因如此，人们不知自己究竟失去了多少美好的时光，然而人们在付出了这样巨大的代价子后就能得到满足自己欲望的东西吗?答案是否定的。因为人的欲望是无穷的……
或许苏子旷达的人生态度只适用于他一人吧。
赤壁赋读后感范文 篇3
苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪，一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋，但较少政治天赋，因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄，举步维艰。
他少承父训，饱读儒学，想以此济天下，度苍生，年仅二十岁中进士，后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术，所以除少数几个志同的挚友外，并不受当时官场的欢迎。
苏轼思想上受老庄影响较大，安于传统，排斥新政，这首先让王安石老大不愿，但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家，也比较赏识苏轼之才，对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现，便主动请求外调，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行，用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”，实际上这些人并非真为推行新法富民强国，而是借此政见分歧排除异己，巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们，此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚，数苏轼四大罪状，要求皇上“大明诛赏，以示天下”，其实李定的慷慨陈词，只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向新党掌权者送礼邀功。这就是历史上著名的“乌台诗案”。
赖朋友相助，苏轼侥幸不死，但活罪难免，被贬为黄州团练副使。后司马光旧党上台，苏轼被召回京，按理说苏轼应是旧党功臣，应当得志才是。但他又反戈一击，不满旧党集团全盘否定新法，认为“免役法”有万世之利，又遭旧党排挤无处容身，只好又请求外调，再任杭州、扬州、定州等地太守。后东风又压倒西风，新党再起，对“元祐党人”进行迫害，苏轼又一再被贬，从岭南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北归途中去世。
这样的贬谪流放，在仕途史上是罕见的。其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的，但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运，但在意志上彻底失败了。他们没想到苏轼的抗打击能力太强，就像以油灭火，越是打击，生命力越是顽强，越能激发起旺盛的创作热情。苏轼遭贬的规迹，从他的作品便能清晰地反映出来。来到密州，写下《江城子。密州出猎》，仍希望“西北射天狼”以报朝廷；到了杭州，人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵，西湖泛舟，写下《饮湖上初睛后雨》，把西湖比为西子，并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景；到湖北黄冈，正是他人生经历劫后余生的最低谷，却是他创作生涯最为豪迈的时候，在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》；直至越过五岭，到了当时还是蛮夷之地的惠州，苏轼犹能大快多颐，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，羡死了贵妃，气死了政敌。
政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力，主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自我开解的秘方：美酒、山水、诗文、学佛、寻道。“何以解忧？唯有杜康”，迁客骚人，行者秋士，生命中是离不了酒的。他们借酒抚慰内心创痛，借酒倾吐不平之气。而贬谪的足迹遍及大半个中国，又能使苏轼饱览奇山异水，山水开阔了他的胸襟，净化了他的心灵，成为其精神家园，并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。心有所感，则发诸笔端，于是便有了许多流传千古的诗文。在黄冈赤壁，经历人生最大的劫难后，他在山水之间做了冷静的思索，《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟：
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
流逝的就像那滚滚东去的江水，其实并没有消逝；或圆或缺像那皎洁的月亮，其实并没有增长或削减。听起来有点像魏晋的玄学，其实不然，苏轼在此已有辩证唯物的观点。从变化的角度来看，天地万物都有产生、发展和灭亡的过程，宇宙都不是永恒的，何况江水和月亮？人生也是一样。所以还有何必要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而自寻烦恼呢？不过时间有长有短，不也就是几步和几步的区别吗？从不变的角度来看，月亮时圆时缺，其实月亮还是那个月亮；江水滚滚东逝，而长江也还是那条长江。就我们每个人来讲，也是从哪里来，还要回哪里去的，那还有什么想不开的？
“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，此语尤值得咀嚼。什么功名利禄，什么荣华宝贵，造化能让你享用江上的清风与山间的明月，便是幸事了。现代人烦恼太多，主要是因为欲望太多。苏轼虽然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白这样一个道理：不是自己的东西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的爱戴和景仰。现在不再叫仕途，叫官场，正式一点则叫政界，叫法变了，但道理总是不变的。
寻道求仙的思想，在苏轼的文章里也多有体现，尤其在《后赤壁赋》一文中。苏轼的正统思想是儒家，但又渗透了较多的道家思想，其实这正是出世与入世的矛盾。这点与李太白类似，而苏轼则比太白经历了更多的磨难。太白不愿摧眉折腰事权贵，便骑上青鹿，遍访名山。苏轼在《后赤壁赋》中梦见羽衣翩迁的道士，亦是其求道思想的反映。我们不能简单地称之为消极，其实李白与苏轼也不见得相信神仙的存在。他们都不是圣人，在经历了这多磨难与打击之后，总也有心情不好的时候吧？
我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后，不必为这位伟大的文学家表示同情。如果让其衣食无忧地活着，可能就没有这些灿烂于青史的文章了。就像有人说，不如别让李煜当这破皇帝了，让他专门写词多好。其实不让他当这亡国的皇帝，便也就没有了“独自莫凭栏，无限江山”的文字流传于世了。这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。
赤壁赋读后感范文 篇4
上午还是阴沉的天气，下午竟然放晴了。阳光暖暖地照在身上，舒服得只想好好睡上一觉，不辜负这大好韶光。懒散地翻了翻手边的书，恰好翻到《后赤壁赋》，我觉得这就是传说中的“邂逅”。
二游赤壁，从“清风徐来，水波不兴”到“山高月小，水落石出”，似乎天地不曾变化，又似乎已有什么不同之处了。苏轼的心境，又起了何种变化，几分相似，几分不同?
忽然想起以前听过的一个故事。
一个老和尚看着广场上飞扬的红旗，问他的徒弟：“你说，旗，动了吗?”
小和尚看着旗，想了一会儿，答到：“动了。”
老和尚微笑着摇了摇头，说：“不，旗，没有动;是你的心，动了。”
曾有很长的一段时间，我都对这个故事一头雾水，不甚明白。出家人不打诳语，小和尚诚实地说出了所他看到的东西，可是老和尚却意味深长地否定了。而在他那充满禅意的微笑里，又藏着些什么呢?
后来学了《赤壁赋》，看到了苏轼那句“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，于是，在那一刻，我似乎明白了一些什么。
变与不变是相对而言的，那么动与不动，也绝非定论。它更突出表现的是一种境界，也就是一种全新的价值观、人生观和得失观。
禅机，或许只是山水依旧后的淡定。慧根，或许只是大起大落后的顿悟。皈依，或许只是红尘碌碌后的清明。而佛曰的不可说、说不得，或许只是豁然开朗的感觉。
在《后赤壁赋》里也出现了类似的感觉，但它们却是“道”字的延伸。
道家的羽化登仙是虚幻缥缈，难以捉摸的。
我不清楚“羽衣翩跹”是怎样的一种逍遥洒脱，我不明白“玄裳缟衣”是怎样的飘然神秘，我更不懂得“烨然若神”该是怎样的一种风流韵态。因为道的出现，本身已经有太多的迷。
但于我本身，乃是信道的，我想“心凝形释，与万化合冥”，应该也是一种道的体现吧。都说“道可道，非常道”，但是真正能够去阐述“道”的人，却始终是少之又少。
从这点上来讲，我觉得，苏轼应该是懂道的，但他又是采用的极为含蓄的手法来叙述他心中神圣的道的，也许正是因为它的“犹抱琵琶半遮面”才使道如此迷人，令无数人穷尽一生，只望触其一角，而仍甘之如饴吧。
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《赤壁赋》读后感1000字
一篇好的作品读后感都具有什么特点呢？在阅读作品后可以学到很多知识，丰富生活。面对作品之中的精彩情节，不妨写一篇读后感来记录自己心中所想，您可以在以下资源中找到涉及“《赤壁赋》读后感”相关的资料。
《赤壁赋》读后感 篇1
读过之后，中国的文人有了不同的风格。他们很少追求精神解放和自由。他们更关心治理国家和平衡世界。一大批在儒家文化熏陶下的文人怀揣自己的抱负自己的政治理念在向往中踏上**。而文人千千万，古往今来又有几个是完美的君臣范本，又有几个在实现自己的政治抱负中笑到了最后？
又有几个因这名留青史？
苏轼在官场上无疑是不幸的，但他充满才华的作品却留在了另一个历史领域。泛舟游于赤鼻矶的两篇《赤壁赋》是他一生中不可缺少的两块拼图，正是两片拼起了苏轼创作的分期中重要的一环：黄州时期。
前后两篇《赤壁赋》在抒发的感情上基本是一致的，虽有壮志难酬的苦闷但更多是乐观旷达的处世态度。
许是写作的时间不同，秋日的天空辽远微风飒飒呈现在苏轼的笔下是一派柔和超然的水墨画，多了些飘飘彷如羽化登仙的仙气，波光潋滟的缥缈水汽，少了世俗的尘嚣的炊烟气。优美的长短句错落排开，气韵连绵，兼有骈文的华丽散文的灵动，浑然天成，读来朗朗上口，带有旋律。
冬日的后篇，带着凛冬后覆着白雪的梅花气息，扑面而来的是醒脑的冰凉，是光秃秃的枝桠的干净利落，是白茫茫一片中一点红的直击心底。三字句和四字句的节奏感比较快，让人感到紧张和紧迫，这与前文的闲适形成对比。
前后《赤壁赋》虽是一脉相承，但是犹如一株生长的松树，前篇是年轻的枝叶柔软，后篇则是中年的枝干苍劲。
也许苏轼在政途的顺利全部移到文途了，他的文学之路走得比官场之路更长更顺利。而前往黄州似乎也成了上天对他的馈赠。
元丰五年，赤鼻矶。
苏轼泛舟于他心目中的赤壁古战场上。
上天赐予他诗情，而他将这一份感情化作实体的礼物，留给了中国文坛。
《赤壁赋》读后感 篇2
赤壁赋第四段是典型的写景抒怀之作，通过对景色的描绘和对历史人物的歌颂，表达了作者对壮丽河山和英雄人物的赞美之情。这段赋文引人入胜，给人以深深的感受和思考。
文章开篇，作者首先以赤壁山水为背景，描绘了大自然的神奇美丽。他用“江流天地外，山色有无中”来形容大自然的壮丽景色，使人感受到江山的广阔和壮美。接着，作者通过使用“朝辞白帝彩云间”来形容白帝城的壮丽，展示了历史古迹的庄严和恢弘。这些生动而绚丽的描绘，勾勒出了一幅自然景物的画卷，给人耳目一新的感觉。
接下来，作者通过描写历史人物的形象，展示了他们的英雄气概和聪明才智。他用“千里孤坟，无处祭扫， 零落成泥碾作尘埃”来描绘了曹操和刘备等英雄的悲壮命运，表达了对英雄辛酸的感慨。然后，他又通过描绘周瑜和诸葛亮等人物的威武和聪明来展示他们的非凡才干和敢于担当的精神。这样的描写，使人对历史人物的形象有了更加深刻的认识，也让人对他们的英勇事迹有了更加深刻的印象。
在文中的结尾处，作者发出了对英雄人物的赞美之情，并表达了自己对历史的思考。他用“登舟望秋月，空忆谢将军”来表达了对谢安这位英雄人物的怀念之情。通过这样的句子，作者寄托了自己对英雄的景仰和思念之情。然后，他又用“野旷天低树，江清月近人”来表达了自己对历史的思考。通过这些抒怀的句子，作者表达了对历史的敬仰和对英雄事迹的怀念之情。
赤壁赋第四段读后，使人感受到了作者对大自然和历史英雄的赞美之情。通过描绘景色和歌颂英雄人物，作者成功地展示了他对自然和历史的独特感受和思考。这篇赋文生动具体，文字细腻，给人以深深的感受和思考。阅读这篇赋文，使我不仅对赤壁山水有了更深的认识，也对历史人物有了更深的了解。同时，也让我对自然和历史产生了更多的敬仰和思考。这篇文章既给人以美的享受，又引发人们对自然和历史的思考，让人不禁陷入一种幽远而又深刻的情感中。读后感觉有犹如身临其境之感，仿佛置身于山水之间，感受到了大自然和历史的独特魅力。
《赤壁赋》读后感 篇3
1.人要学会瞻前顾后，既能够回顾过去，也要学会放眼未来。回顾过去，反思过去，总结过去，我们才能够吃一堑长一智，以史为镜，以过去为鉴。汲取教训，总结经验，更好地前行。同时，我们要学会往前看。晴天，会转为阴天，阴天会转为雨天，雨天之后可能又是晴天。当晴天时，我们能够看到将来可能是雨天;当雨天时，我们也能够预料到未来会有晴天降临。
2.万事万物如浮云，都会逝去，人会走向死亡，每个人都会消失，这是每个人最终的归宿，连伟大的英雄人物曹操也不例外，既然如此，我们不必要纠结于结果，而要学会享受生命的过程。我们不要因为逝去而悲伤，要拿得起放得下，不耿耿于怀于逝去，不斤斤计较于人生不如意之事。逝去是生命的常态，正如苏轼云“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，一切都处于绝对的运动变化发展之中。我们每一个人也是都将归于尘土，生命也终将逝去。不去想将来的归宿，最重要的是享受活着的每一天，活出每一天的精彩，活好每一天的过程。一切归于尘土，既然这是客观规律，人力无法扭转，那么我们就心平气和地享受，保持从容镇定的心态。
3.生命特别短暂，连英雄人物都会死去，更何况我们呢？所以我们要珍惜生命的每一天，别等到失去之后才后悔莫及。或许，我们不能够长生不老，寿命长短听凭造化，但是我们可以拓宽生命的宽度，竭尽所能抓住时间，利用好有限的时间，让生命变得更有价值，尽最大可能去实现属于自己的价值。时间就像海绵里的水，只要愿意，总是会有的。与其感伤生命，不如把每一天当作生命的最后一天去珍惜。竭尽所能的去实现自己的抱负，去实现人生的理想，让人生有作为、有价值。
4.天地之间，物各有主。遵循天意，遵循自然规律，一切自有定数。别人得到的，我不羡慕，那不是属于我的东西，不妄图获得别人拥有的，不一味羡慕别人，因为别人的再好，都不会属于自己，一味渴求而不得，徒增伤感罢啦，不必要强求;我没有得到的，我也绝不愤懑，那也不是属于我自己的东西。学会随遇而安，知足长乐。是你的，你安贫乐道;不是你的，不要奢望，你也強求不来。
5.流逝与得失，其本质是不变化的。一方面，我们在不停地失去一些东西，但是另外一方面，我们又不停地得到一些新的东西。我们的得到与失去会保持一个相对的均衡。另外，流逝的东西，最终没有流走，得到的东西，最终也不会失去，因为曾经的片刻拥有会定格为永恒，谁也无法剥夺，谁也无法篡改曾经，刹那定格为永恒。我们处于绝对的运动变化发展之中，但是又能够保持相对静止的一面;
6.换个角度看问题。事物都有两面性，正如硬币有正反两面一样，看到正面，也要能够看到反面。常常听到有人抱怨自己容貌颜值不够，抱怨自己工作不好，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？学会多角度去看问题，苏子曰“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同角度，往往会看到不同的风景。
7.世事变迁，一切都处于运动变化发展的过程之中，万物都在绝对运动，理解变化，认可变化，不要因为变化而心惊，不要因为变化而伤心。同时，我们也要学会用运动变化发展的眼光来看问题。人生中会遭遇风雨，但是那不是生命的全部，风雨会离开，太阳会照亮每一个坎坷。冬天来了，春天还会远吗？人生中会遇到开心快乐的事情，但是不要得意忘形，那也不是生命的全部，春天来了，夏秋冬会接踵而至，我们要有心理准备。顺境，不自得;逆境，不悲伤。这些都很正常，淡定心态看人生。人生其实是“也无风雨也无晴”的。人生有风雨，也有晴天。我们不必因为风雨而悲伤，也不必因为晴天而沾沾自喜。得意不忘形，失意不沮丧，人生不过是“也无风雨也无晴”，淡看风雨与得失，闲庭信步过人生。生命长河中，会遇到很多不如意事情，会遇到很多挫折与打击，但是我们要乐观，要相信风雨之后是彩虹，要坚信“冬天来了，春天不会远”，“人间事，常难遂人愿，且看明月又有几回圆”，不妨豁达点，洒脱点，在风雨之际。当你春风得意时，当你踌躇满志时，当你风光无限时，谦虚低调点，学会居安思危，时刻警钟长鸣，因为你不一定会总是顺风顺水。且看“谈笑间，樯橹灰飞烟灭的”的周郎，终于英年早逝。“胜不骄，败不馁”，这才是人生应有的姿态;
8.物永恒，也不永恒。在永恒中看到不永恒，在不永恒之时看到永恒。永恒中看到不永恒，我们便能学会珍惜。不永恒中看到永恒，我们便能少些忧虑与担心。比如我们的生命，确实对于个体来说，不能够与天同寿，不能与日月同在，好像不永恒，很短暂。但从永恒层面来讲，我们死了之后，有儿子，儿子之后有孙子，子子孙孙无穷尽也。曹操虽已逝，但是他还永恒存留在人们心里。发生的就是发生了，存在过就是存在过，谁也无法扼杀这永恒的事实。
《赤壁赋》读后感 篇4
赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然”，月色水光，天宇合一。是实景还是幻象？苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。
夜游赤壁，虽怡然但因苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，令人钦佩。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。借景生情，情由景生，“月明星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈鱼樵江渚之上！江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲，实为苏子开导之关合。他针对“客人”之言有感而发，从宇宙的变化说到人生的哲理：从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱，得失，忧乐便不足为念了。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安，唯我自然相适的消极因素，但他身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外，在当时是难能可贵了！此赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，值得受到我们感染，不愧为名作！
合卷闭目，坐思己过。现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽远旷达的胸襟，何畏之有？
席慕容读后感范文集锦(4篇)
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，读作者写的作品使我们变得聪明。 撰写读后感应关注文章重点，不要涉及无关的观点。今天芙蓉134编辑为大家推荐一篇关于“席慕容读后感范文”的精选文章，经过阅读本页你会对某些问题有更深入的思考！
席慕容读后感范文 篇1
“然后我翻开泛黄的扉页，命运把它装订得极其糟糕。我一遍遍地看，泪流满面，但我不得不承认，青春是一本太仓促的书。”
席慕容的诗大多篇幅短小，但意蕴深厚，令人难忘。她的诗没有郭沫若的气息，但在几笔之间，却有少女的细腻情愫，婉转唯美，清新动人。乡愁与青春交织在诗句之间，几丝伤感悄悄从心底流淌而出，让我感到一种支离破碎的痛苦。
“我一个人投身于人群中，人群将我投身于孤单的细雨中，泪水不是我的泪水。”寂寞的布鲁塞尔，没有知心的朋友，心中只有家乡的老街巷作者强烈的思绪，家乡的往事渐渐浮现，作者心中的悲哀也凝结成这样一首感人的诗。
“倾注青春的星山依旧如树，脚下的水与昨日不一样。”一样的山，一样的树，一样的星星，一样的明月。只是人已经不在了。我的双眼仿佛被如此美丽的画面迷住了：迷雾重重的山上，一个女人轻轻的走着，深邃的夜空点点星辰，对应着皎洁的寒月，洒下冷光，女人静静的停下，望着熟悉的山林，心中萦绕着梦幻般的回忆，却再也回不去从前。
短短几句话，这些对岁月流逝的细致刻画，让我不禁为之感动。眼前的画面交织重叠，空荡荡的心中，激起万千波澜。随着最后的放学铃声，六年的小学生活，离我和我亲爱的同学们如此遥远。
我们曾经在老师的责骂下伸出舌头互相对视。我们曾经因为彼此之间的误会而不开心。过去，我们在微风中畅所欲言，彼此倾心吐露，偶尔抱怨学校死板的规章制度。曾几何时，我们在家乡绿树成荫的林荫大道上欢声笑语，在烤肉摊前徘徊，流口水。一切都是那么的温馨可爱，仿佛连风都被我们的喜悦所感染。
而现在回过头来看，事情是非对错，随风舞的快乐一去不复返。毕业考试后的约定也消失了，也不知道什么时候能兑现。或许，当鬓角灰暗，还在古树的阴影下，他们会感到悲伤？
如《青春》中：“所有的结局都写完了，所有的泪水都已掀起，却突然忘记了那个一去不复返的古老夏天是什么样的开始。”
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时间一去不复返。
席慕容的读后感（共12篇）
读台湾作家席慕容蝴蝶的感伤作文
席慕容的散文：天真单纯的心
席慕容：世间的一切都已经安排好了
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席慕容读后感范文 篇2
一直很喜欢席慕容的诗和散文，尤其是诗，字里行间散发着罗兰的芬芳，清新朦胧，如梦似幻。她的诗总是带着一丝辛酸，却能很好地表达她对生活的热爱和对青春的追忆。她所写的，不仅是她梦寐以求的那种“绝对宽容、绝对真诚、绝对无怨、绝对美好”的爱情，也是为了纪念青春中刻骨铭心的爱情印记。写优美诗句的女人曾说：“写诗只是一天的休息。”她写诗是为了“记住过去的时光，只存在于我心中的小世界”。 ”。在她的诗里，有爱，有乡愁，每一种情感都丰富细腻，让人陶醉。
我好喜欢她的歌《一棵开花的树》《如何让你遇见我，在我最美好的时刻，为此，我在佛前乞求了五百年，乞求佛陀。让我们建立关系吧。”如何让你遇见我，在我最美的时候……看似淡淡的语气，却蕴含着浓浓的情感，如果树有自己的意识，我想应该是心中最美好的祝愿。当青春娇嫩的花朵绽放着深邃的红润容颜时，我总是期待有人在这个时候看到它。那个人最好是我心中的那个人，或者是我生命中注定的那个人。没有人喜欢美人空虚，独自在缘分中徘徊，与你一起醒来只有雨后的散花，无限的寂寞，却苦于无人欣赏。”我在佛前祈求了五百年，求佛，让我们结下尘缘。”多么震撼的决心，我们这一生来了多少人又回来了，我们有没有想过要努力留住谁？有多少东西没有留下多少？我们生活中的回忆，为此，我们有没有想过tryi ng很难不留遗憾，不回首生命的尽头，发现没有美好的回忆可以保留，只留下一声叹息和四个字——仅此而已！
我一直在想，他对那个让席慕容一遍又一遍地写作的人会是什么样子。后来，我终于明白，所谓的他，并不是那个让她心动的男孩。他的身影，或许早就从她的心中消失了。席慕容写的是对逝去的青春和难以捉摸的爱情的回忆。的。捕捉到这种感觉，她将难以直接表达的爱赋予了记忆或想象中的场景。这样的相遇，这样的黄昏，这样的花开，无疑是青春爱情的见证，哪怕一切如云落幕，她还是要问：“青春就该懵懂，爱情就该悲伤吗？” /p>
在奚慕容的诗歌世界里，乡愁是一首永远旋转的旋律。出生在内蒙古的她，46岁前从未见过故乡。辽阔辽阔的内蒙古大草原，永远在诗人的心中。 “离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/它不会变老。”浓郁的乡愁贯穿着席慕容的一句话：“像万里金光的大草原，像沙漠里呼啸而过的风沙，像黄河岸边阴山。”
“不是所有的梦想都能及时实现，不是所有的话语都能及时告诉你。离别后的愧疚和自责，一定永远深深扎根在我的心里……我在暮色中问候你。深深鞠躬，请珍惜。我，尽管他们说世界上的一切最终都会变得空虚。”这首诗来自她的另一首诗《告别》。作者错过了一些东西。他的第一感觉是后悔和遗憾，但作者善于调节自己的情绪，所以最后他说：“世间万物终将成为空虚。”不管是自我安慰还是看穿，总是很有效的调整了自己的态度。但是现在我们总是很容易沉迷于一件事，一种情绪，一个人……不知道是忘记了，还是不想，不想，所以生活总是一团糟，然后一次又一次地继续。错过。我们需要的是作者的心态，珍惜现在。记住过去是为了更好的生活。
席慕容的诗一直给我很大的想象和思考的空间，不仅仅是《一棵开花的树》或者《别离》……
席慕容读后感范文 篇3
“年轻的时候，心中的阴影来自对那前路的茫然无知，一切都没有启示与征兆。是的，在这样美丽的夜晚里，生命是可以包含着月光，却不得不在同时也包含了一层透明的哀伤。”这就是散文女作家席慕容。”
品读于她的散文，感受到的是浓浓的情意——对生活的热爱。即使随遇而安，也能从中找出描绘生活酸、甜、苦、辣的画笔;对子女的疼爱，不需要用过多文字、着意刻画出如醇蜜般深厚的爱。即使只有细微的一个动作、一个表情、一个微笑。也都能从细致着笔中感受出那份如阳光透射般的温暖，无需用语言表达的纯爱;对于绘画的钟爱。即使面对于一张张空白、格格道道清晰嵌在纸中的条纹，也都可以产生感情。手拿调色板，轻轻握起水粉笔，在雪白的之中涂鸦出色彩，那或许就是自己心中斑斓的世界……
岁月就如在深远广阔的大海中行驶的一艇小船在漂泊却无法预测未来的路。或许这条道路会很漫长，甚至不知尽头在哪;或许在路途航行无风无雨，平淡的渡行一日又一日;或许会在前行的路中遇到狂风暴雨，甚至对未来毫无希望……选择前进、后退?这就是生活，似乎短暂却又漫长的时间所酝酿成的岁月——《岁月》这篇短小的散文，可能只是作家刹那间的感受：各奔东西、多年不见的好友重逢，都有极大的改变。才发现“原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们的眼前消失，转过来躲在我们心里，然后再慢慢改变我们的容貌。”而感受一点一滴岁月的流逝，在不经意间悄然改变着身边的事物。所以，只有拥有乐观的心态，保持一颗宽谅喜悦的心。然岁月沉静，慢慢泡出沁香。你便会惊奇地发现 ，不管过了多么漫长的岁月，你依然青春向上，活力四射，并不会拥有一双悲伤的眼睛，冷酷的嘴角，一脸风霜……
走在长长的人生道路上，难免会有所迷茫、无助、绝望，只愿倾听自己内心的声音去选择。席慕容所写的散文《雾里》所说的是：作者用身处雾中来表达在她前面是一个无边无际辽阔深远的世界，可是却没有办法看清它的全貌，除了身在眼前的小小角落以外，其他的就只都能隐约感觉出一些模糊的轮廓了。这个世界让她有点儿害怕、有点儿迟疑，但也实实在在地觉得欢喜，因为她正在逐渐往前走去，面对一个未知全新的世界……原来这个世界也有很多不同的'面貌和不同的命运。前面的路还很长、很远、很陡。只因为有那些激荡着心灵的欢呼声——踏到一定高处、曾经站立，欢呼过的地方。使人们不断向前努力，同事相信了身处雾中的大千世界。也只有继续向前走去，一步、一步……总会有一刻，身后的浓雾已经散去，往是一桩桩一件件都清晰地现在眼前，为曾经无知、懵懂的你，留下人生的印记。前方还是路，尽管路途中有种种迟疑。可终究只要付出努力，坚定不移勇往直前。终究站在高处，所发出激荡人们心灵的声音，在成功路途中的便会是你!
优美柔华的文字，委婉生动的表达方式，给予人们更多的感悟与人生思考。这就是独一无二的她——席慕容!
席慕容读后感范文 篇4
花了很长一段时间来读席慕容的《生日卡片》，细细的读这里面的每一个字，直到心里有一片很大的波涛涌起，翻腾，胸中溢满说不出的感情。
作者在十四岁的时候第一次独自离家在外求学，就在妈妈生日的那天花了很多心思给母亲寄了一张自制的贺卡，告诉母亲自己是怎样地想她，怎样地爱她，怎样地需要她。
这让我想起妈妈的每一个生日我是怎样对待的。记得在小学的时候，有一次是截住妈妈管她要钱说要给她买枚戒指，忘了妈妈当时怎么拒绝了我，只是后来我再也没有直接地跟她讲过说我要多少多少钱去买什么什么来送给她当生日礼物。
还有一次，初中毕业后，我留在学校，这和席慕容很相似。那时候动不动就会产生些念家情怀，就像只失去方向的小船在海上飘啊飘，时不时碰上几块小石头，却也像触了礁石一样 。那年的母亲节我就满怀激-情地给妈妈做了好几张贺卡，其实就是在几张漂亮的信纸上用胶水写几个字画几朵花，再把荧光粉撒上去，不过这个创意倒是在班里流行了好长时间，当时写的大约就是妈妈节日快乐，妈妈我爱你之类的话吧。
我倒没有把卡片寄出去，只是在那次放假的时候带回家贴到墙上，特自豪地跟妈妈讲一些事，也不记得当时妈妈有多么激动。事实上，我以为她会抱着我吻我说，宝贝，等你长大了，或者含着眼泪说，宝贝，我爱你。然后我会偷偷地责怪我母亲的麻木不仁，怀疑她是否不爱我。
这是我母亲的生日。我刚打**给**说，妈妈，今天是你的生日。我甚至连生日快乐这四个字都不肯说，觉得张不开嘴。有一次听一朋友在给老妈贺寿时还在**里唱生日歌，觉得太过矫情。
平时和大家在一起也会聊起母亲，大家都说电视里那哭着喊着叫妈妈我爱你...太做作，太不真实。但我连生日快乐都不说的祝福语在**的那头的妈妈听了之后都会很高兴，我可以感觉的到。
现在我突然意识到我们在寻找一个华丽的借口来反抗我们自己的**。我想起了一些和我母亲的故事：
当我因为错误而失败时，她会严厉地批评我，认真地指出我的缺点，然后在最后加上两句话，看你以后是否记得改。我想中途退出认输时，她便会特别大义凛然地说你这个逃兵，懦夫，胆小鬼，直到把我的雄心再骂回来，重上战常而当我真的撑不住，感到无能为力的时候，我记得她说，宝贝儿，不管你怎么选择，妈妈都会支持你。我记得我当时感动地唏哩哗啦地选择了继续奋斗，而实践证明，我的选择是对的，我也不得不感谢妈妈给我的支持和动力。
她不是艺个艺术妈妈，但她给我的爱更强大和真实。
席慕容在文中写道：这么多年来，我只会不断地向她要求更多的爱，更多的关怀，不断地向她要求个更多的证据，希望从这些证据里，能够证明她是爱我的。
文中的妈妈把女儿的卡片珍藏到家族最珍贵的箱子里，而我也曾经想知道我贴在墙上的卡片到底去了**，是不是也被妈妈珍藏到什么地方还是扔进了垃圾箱，现在想来，我也不过想从中找到母爱的证据，证明她是爱我的吧。
但现在，我想我不需要找到它。每个还在寻找母爱证据的人都不需要找到。从现在开始，用心去爱你的母亲！没有理由去爱，比如妈妈和你。现在，让我们用特别的矫揉造作来说：妈妈，我爱你！
椿树下的家——读席慕容散文有感
席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。
在一个夏日的清晨,她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹,那声音特别细又特别娇,可以听出来它们的雀悦和欢喜。
孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠,风吹过来就滑来滑去,圆滚滚的,晶亮亮的,一直不肯安静下来……”
把无形的声音比作有形有色的露珠,这种瞬间的感觉,她都能及时扑捉，表现了席慕荣细腻的笔法和敏锐的情怀。
她说：“原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽用之不竭。”她的心中因而常常充满了感动与感谢。
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：
“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。
论语读后感初中范文集锦
总有一部文学作品，在枯燥的岁月里，让你爱不释手，我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。 读后感是展现作者观点和意图特点的关键。栏目小编觉得“论语读后感初中范文”是一个值得您关注的话题不妨一读，真诚欢迎您来到我们的网站阅读我们的内容获得新知！
论语读后感初中范文【篇1】
【篇一】
在春秋那个年代，能出现一本论语真的是超越时代的，之所以这本书呢能两千年来都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2000多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
【篇二】
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢？可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么（本文出自美文阅读網）？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语读后感初中范文【篇2】
在家靠父母，出门靠朋友
——读于丹《论语心得》
于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简
单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
在家靠父母，出门靠朋友。这说明朋友在社会环境中是最重要的。物以类聚，人以群分。你可以从你的朋友那里看到你自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么？他们会给我们的生活和事业带来什么样的帮助？三种坏朋友是什么？他们会给我们的生活带来什么样的影响？我们如何区分好朋友和坏朋友？
其实，一个人一生中有什么样的朋友，可以直接反映他是什么样的人。所以，好朋友是一本书，他可以打开你的整个世界，也就是我们常说的物以类聚，人以群分。他或她是什么样的人？你只需要观察他的社交圈。从这样的外部环境中，你可以看到他或他的内在价值取向。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，三友受益，三友受损，三友直
友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先来说说三种好朋友。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。第一种是友直，也就是这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿。
一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的个性可以反映你的个性，他可以在你懦弱的时候给你勇气；他可以在你犹豫的时候给你一种决心，这是一个好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。事实上，宽容是一种美德。这是世界上最深的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯错或对他人造成伤害，或有时过分严厉时，还有另一种批评，那就是没有宽容的力量那么长。
其实，有时候最让我们内心受不了的，是一个人在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到淡淡的一种包容。所以，有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。、
第三种叫做友多闻。在先秦时代，不像我们现在有电脑，那么发达的信息，有压倒性的**。那个时候，人要想广视听，怎么办呢？
最简单的方法就是交一个好朋友，让你的朋友把你读的书中的间接体验变成你自己的直接体验系统。当你在这个社会感到犹豫和犹豫时，去找一个朋友，用他渊博的知识为你做一个参考，帮助你做出选择。所以，交一个知识渊博的朋友就像开一本字典。我们总能从别人的经验中得到一个参考体系。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友。孔子说的三种坏朋友是什么样的人？
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样，遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候，你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友好和温柔。相反，这是一个脾气优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断，他其实在浪费你的生命能源。可能你要去辞职了，你说有一个机会要下海或者跳槽，你去问朋友.
朋友说,想想吧，你现在的工作也不错呀，你要是万一走了，你什么什么就丢掉了。
至于第三种，所谓的朋友是最坏的朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是，这种人往往会打扮出一副善良的面孔。
由于他的内心意图，他对人的热情可能比那些没有意图的人高出几十倍。如果你不小心被这样的人利用，那么你就会给你的生活戴上枷锁。如果你不付出沉重的代价，这个朋友不会让你走的。
这实际上实在考验我们自己的眼光和认识人和讨论事情的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，人这一辈子，做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的。这种标准，有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，你就会觉得：这个人做我的朋友，可能是我的危险。
论语读后感初中范文【篇3】
寒假里老师让我们读一些国学经典，其中我最喜欢的是《论语》。
《论语》源于周朝，是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子记录孔子言行的。《论语》就像一位老师，里面的许多句子都给予了我们启示，如"巧言令色，鲜矣仁"告诉了我们看人的方法，正如黎巴嫩的纪伯伦所说的，看一个人，不要听他说出的话，而要听他没说出的话。所以真正的好人都不会努力地表现自己。"己所不欲，勿施于人。"，比《圣经》十戒中的"己所欲，施于人。"更先进了一步。比如说，在大冷天，你刚刚运动完毕，身体很热，便拿了块冰棍吃，你能硬让冻得发抖的父母吃吗?不能!所以它所说的是一种保守的品格，自己不想的别强施于别人。这条法则很有用，譬如做生意：你想买质量差的商品吗?肯定不想!那你就别生产质量差的商品，也好让别人收益。
看了这本书以后，很惭愧，我觉的现在虽然科技发达了许多，但人们的品质却一天不如一天，以前我们虽然物质文化不丰富，可精神文化却发展到了顶峰。人人安居乐业，家家夜不闭户。而如今有这种现状吗?现在人的品格问题寻根究底起源于教育问题，现在的教育是应试教育，很少注意学生的内心思想，品质也很少关注。我曾经做过计算，现在我们一学期共有近四十次考试。平均不到三天就有一次考试，人人都关注孩子的分数，极少注重孩子的品格。分数是什么?分数成了家长们的面子，是用孩子们快乐的童年和精力换来的!这样的填鸭式的教育扼杀了学生的想象力。爱因斯坦曾经说过"想象力比知识更重要"。这样的教育培养出来的不是高科技的人才，而是考试人才。这些人墨守成规，整天纸上谈兵，根本不会实际操作，除了考试一无所长。再说了，就算能培养出高科技人才，品质不行造成的结果只能是祸国殃民!让我们扪心自问，为什么北大、清华这些高等学府里的优秀学生还会有个别自寻短见?
我诚心的希望，这些执迷不悟的人们能够早点醒来，学学两千五百年前老祖宗的文化。
论语读后感初中范文【篇4】
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得五马分尸的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么?I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
论语读后感初中范文【篇5】
“学而时习之，不亦说乎”，不仅是说一个人的学习态度要怎样，同时他也突出了学习之乐。这句话既能给全书奠定基础，也正可作为我们学习的助力，通过学而时习，就可以使自己的德业并进，日臻佳境，这自然是让一个读书人而高兴的事情。老子曾经说过：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。大笑不足以闻道。”以老子的话来证明论语的观点，真是恰到好处，好上加好!
“温故而知新，可以为师矣。”就是说能从温习旧知识中发现新知识，找到新问题，就可以做老师了。由此可见孔子对“温习”一词的看重。知识是具有传承性的，创新并不是凭空虚造，必须通过“温习”的途径才能达到“知新”的目的，这也就是人们常说的推陈出新。其实有些事物表面上五花八门、欺世骇俗、竟奇斗异的新，只是一种时髦，并不是真的新!可见《论语》对后世也是有很大的影响力。
通过学习《论语》，使我懂得了许多做人、学习、生活的更深刻的道理，这真是一部对任何人都有用的好书!
苦瓜读后感范文集锦12篇
你对于写读后感的方法了解吗？作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验。将自己的感受简明扼要地叙写出来，就是一篇好的读后感，您是否对“苦瓜读后感范文”有些疑问看看芙蓉134小编为您准备的资料吧，希望这篇文章对你有所启发和帮助！
苦瓜读后感范文 篇1
公寓窗台上种的苦瓜藤，不指望它开花结果，于是烟尘万丈的都市里的一扇窗子，为我编织了故乡夏日里一席苦瓜凉梦来。这段话是台湾作家洪素丽的散文作品《苦瓜》结尾，这也是作者的点题之笔。
作者的童年是阴暗的，成年后定居异国饱受思乡之苦，唯有幼时家中常吃的苦瓜印象最深，她记挂乡愁之物也就成了苦瓜。孩童时期家中所烹苦瓜妙品在这异国他乡也甚是稀有，但那挥之不去的苦味却成了作者绵长的愁思。
文章的主题表达的是浓浓的绵长的乡愁，但给读者更深的感悟是对生活的独特理解。
初尝苦瓜者都知道，苦瓜那种苦苦至心底。洪素丽说，苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是哑子吃黄连的苦。我也有同感，从父母和乡人的嘴里知道，苦瓜的特性是苦和寒，可以清心明目，消热解气，吃起来虽苦，但咀嚼过后，竟留有一丝甘甜。
细想起来，苦亦可以是美味。
我们都会或多或少地经历苦，因此，苦是人生无法回避之味，倘若觉得太苦而不愿去尝试，余味的甘甜也就不会感受到了。苦中作乐，是每个人必须学会的一项生活技巧，更是一种超越物质满足的新境界。
现在的我们，虽然少了许多年少时的自在，但我们还是有着自己独特的方式苦中作乐。对朋友，难过时陪伴就是乐；对家人，落魄时简朴便是乐；对他人，受助时微笑就是乐街上形形色色的人，男女老少，面部表情有喜有忧，每个人怀揣着自己的苦或苦中作得的乐向前走着。
我们可以在苦瓜里吃出人生的道理来，苦与乐，其实很简单，心态变化就在一瞬间，正如味蕾知觉变化，上一秒还是极苦，下一秒便是极乐了。轻松得来的乐不是真的乐，只有当你累过，苦过，哭过，笑过，那才是乐。
苦瓜读后感范文 篇2
在五月的时候，我去外公那儿玩，看见外公在菜园里播种子，
。我跑过去问：“外公，你在种什么？”“我在种苦瓜”，外公说。以后我每次去，就要去看看苦瓜。我看着几颗嫩嫩的小苗慢慢地长成藤，渐渐地爬上外公搭起来的棚架。然后开起黄色的小花，长出青色的瓜。苦瓜是长圆形或卵圆形的，两头尖，表面有许多瘤状突起，像荔枝皮。苦瓜成熟了以后变成橘黄色。苦瓜有的挂在棚架上；有的躺在棚架上，有的青；有的白；有的黄，有的小；有的大。当风吹来，它们就摇摇摆摆，好像在说：“来摘我呀！”
苦瓜虽然好看，但是很苦。外公种的苦瓜最后都送到我家来。妈妈经常拿苦瓜做菜，什么“凉拌苦瓜”、“蛋炒苦瓜”、“苦瓜排骨汤”……我最不喜欢吃苦瓜，因为它实在太苦了。最初我看着妈妈做的这些新鲜的小菜，馋得口水直流，忍不住偷吃一口，谁知偷吃贼马上投案自首，苦得我狂喝了一大杯凉水。从那以后，只要提到苦瓜两字，肚子就苦苦的，别说是吃了。可成语来形容――苦尽甘来。
苦瓜读后感范文 篇3
提起苦瓜，我就想起它疙疙瘩瘩的外皮和难以下咽的苦味。自从读了《课外阅读》书中的《苦瓜》一文，我对苦瓜有了进一步的了解以及更深的感悟。
《苦瓜》记述的是作者家后院种了一片苦瓜，苦瓜在日晒雨淋中茁壮成长。因为作者从小就讨厌苦瓜的味道，好几次都想毁了它，但又怕妈妈生气，就只能盼它自生自灭。没想到，顽强的小苦瓜苗竟然结出了苦瓜。
晚饭时，父亲夹了几片苦瓜给作者，让他品尝。作者只尝到了苦味，并没有品出它内在的甜味。经过父亲的开导，作者才真正体会到苦瓜的内涵，由此引发了对苦瓜的敬佩之情。我与作者的感受是多么相似啊!读着读着，我仿佛也在慢慢地咀嚼苦瓜的苦和甜。
晚饭时，我特意让妈妈炒了一盘苦瓜。我先勇敢地夹了一块苦瓜，慢慢地嚼着，强忍着苦味。再一品，嘿!真有淡淡的香味，我忍不住叫道：“苦瓜吃到后来原来是香甜的!”妈妈笑着说：“苦瓜还能败火呢，多吃点吧!”我忍不住又吃了起来。
是的，人们不是常说“苦尽甘来”吗?昨天，我在家中做作业，遇到一道难题，左思右想，怎么也想不出来，烦躁不堪。今天，我又苦思冥想，一步一步耐心推敲，终于解了出来，心中感到无比喜悦。“学海无涯苦作舟”，没有付出哪有成功。
我爱平凡的苦瓜，爱它奋勇向上的藤，爱它顽强的生命力，我更爱它苦尽甘来的气质。
苦瓜读后感范文 篇4
寒假，我和爸爸一起读了《苦瓜》这个故事，它的内容是这样的：爸爸给儿子买了一些苦瓜，儿子不想吃，但怕爸爸失望就装出喜欢吃的样子，不一会而，儿子吃的满肚子是“苦”。忽然一阵甜从苦瓜里冒出来，顿时儿子明白了“苦尽甘来”的道理。
吃苦瓜是这样，我们人生何尝不是如此，我们学习的确很苦，但我们再坚持几年，再苦几年就一定会获得成功。如果我们半途而废，那，还不如休息。只有不断的努力，不断的坚持，我们才会登上胜利的高峰。
人生就是战斗，一个人活在世界上注定是要吃苦的面对苦我们不能退下，退下就是被苦打败，我们要站起来用坚持不懈的精神与坚忍不拔的毅力打到苦。这样就等于一次磨练，只有磨练才会让我们的毅力越来越坚强越来越坚韧，正所谓玉不琢不成器。如果我们多坚持几次，多吃几次苦，那，我们毅力的坚强是可想而知的。生活中有苦，有甜，有酸，有辣，但总是“先苦后甜”。我们学生阶段不仅要多吃点苦而且套勤奋好学如果我们这几年多吃点苦，那将来会得到一生的幸福，所以我们要守住吃苦时毅力的坚强。
吃尽苦中苦，方为人上人。风雨过后见彩虹，我们正如彩虹只有吃尽苦，彩虹定会绽放最终的“辉煌”。
苦瓜读后感范文 篇5
读《苦瓜》有感
寒假，我和爸爸一起读了《苦瓜》这个故事，它的内容是这样的：爸爸给儿子买了一些苦瓜，儿子不想吃，但怕爸爸失望就装出喜欢吃的样子，不一会而，儿子吃的满肚子是“苦”。忽然一阵甜从苦瓜里冒出来，顿时儿子明白了“苦尽甘来”的道理。
吃苦瓜是这样，我们人生何尝不是如此，我们学习的确很苦，但我们再坚持几年，再苦几年就一定会获得成功。如果我们半途而废，最好休息一下。只有不断的努力和坚持，我们才能达到胜利的顶峰。
人生就是战斗，一个人活在世界上注定是要吃苦的面对苦我们不能退下，退下就是被苦打败，我们要站起来用坚持不懈的精神与坚忍不拔的毅力打到苦。这等于一种实践。只有实践才能使我们的毅力越来越强。这就是所谓的“玉不成器”。如果我们多坚持几次，多吃几次苦，那，我们毅力的坚强是可想而知的。
生活中有苦，有甜，有酸，有辣，但总是“先苦后甜”。我们学生阶段不仅要多吃点苦而且套勤奋好学如果我们这几年多吃点苦，那将来会得到一生的幸福，所以我们要守住吃苦时毅力的坚强。吃尽苦中苦，方为人上人。
风雨过后见彩虹，我们正如彩虹只有吃尽苦，彩虹定会绽放最终的“辉煌”。小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。
写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
苦瓜读后感范文 篇6
一提苦瓜，我总会想起它那疙疙瘩瘩的外皮与那令人难以下咽的苦味。但从《小学生作文》一书上读了《苦瓜》后，我对苦瓜就有了更深一步的认识。
《苦瓜》一文讲的是作者的母亲开垦了一片苦瓜地，可作者好几次都想毁了它，但又怕妈妈伤心，只好作罢。希望它自生自灭，可小苦瓜仍茁壮成长，终于收下了“苦果”。在晚饭上，作者在爸爸的提示下吃了一片苦瓜，最后终于尝到了苦瓜的本质——苦中带一丝甜。我与作者的感受多么相似啊，读着读着，我仿佛也在咀嚼着一片一片的苦瓜。
当天中午，我特意要求妈妈给我炒一盘苦瓜。我先勇敢地夹了一片苦瓜，放在嘴里咀嚼……开始是苦的，后来，我隐约尝到了一丝甜味，还带淡淡的香味呢！我情不自禁的说道：
“苦瓜真好吃！”妈妈见了，说：“多吃一点，苦瓜能清热解毒，对你有好处。”
人们不是常说“先苦后甜、苦尽甘来”吗？无论在生活上或学习上我都有吃苦瓜这个感觉。我从小就是美术爱好者，每天都要画画，不管严寒酷暑，不管风吹雨打，我总要画上几笔。可有时，星期天，看别的同学做完作业后，痛痛快快地玩，我也动摇过，真不想去训练。每当这时，妈妈总会说：
“你读了《苦瓜》后，思想不是改变了吗？”于是，我不敢怠慢，也不敢放松，连忙背起画夹，高高兴兴的走出家门……
终于，工夫不付有心人，在去年PHE国际绘画大赛上，我获得的3等奖。想一想，爱迪生、牛顿、华罗庚、张海迪……他们哪个不是靠自己艰苦的努力才换来回报的呢？他们哪个又没有吃苦瓜的经历呢？
我爱苦瓜，更爱读《苦瓜》，因为我从中明白了道理：一个学生，因该说生活中的每一个人，都需要辛勤的努力之后才会获得成功！
苦瓜读后感范文 篇7
苦瓜200克，猪大肠100克，辣椒10克，植物油30克，酱油20克，料酒10克，白糖10克，蒜10克，胡椒粉1克，水淀粉5克。
（1）苦瓜洗净，剖开去籽，先横切三小段，再直切成条状；猪大肠洗净，煮烂取出，剖开后切条；辣椒切斜片；蒜切末。 （2）将植物油倒入炒锅内烧热，加入蒜末炝锅，再放入猪大肠同炒，接着放苦瓜，并加入酱油、料酒、白糖、胡椒粉，翻炒均匀。 （3）小火烧入味，同时放入辣椒片，烧至汤汁将尽时，用水淀粉勾芡即可。
主料：苦瓜1根、大肠1条、辣椒1个、蒜末1大匙 调味料：酒1大匙、酱2大匙、糖1茶匙、胡椒粉少许、芡汁半大匙
1.苦瓜洗净，剖开后去籽，先横切三小段，再直切成条状。 2.大肠先洗净，煮烂再取出，剖开后切条；辣椒切斜片。 3.用2大匙油先炒蒜末，再放入大肠同炒，接着放苦瓜，并加入所有调味料（芡汁除外）。 4.小火烧入味，同时放入辣椒片，烧至汤汁稍收干时，勾芡即可盛出。
1.选择色泽浅白，颗粒粗大的苦瓜，这种苦瓜味较轻，质地较软嫩。 2.大肠可买现成的，或是一次多煮几条，煮烂后再打包放冰箱冷冻，用时随时取出即可
苦瓜读后感范文 篇8
苦瓜读后感
我看完了《苦瓜》这本书，深深被苦瓜所给予的啟迪和鞭策所感動。这是一本关于女性自强不息的故事，讲述了一个靠自己的努力、勤奋，最终实现自己梦想的女性，以及在她成长路上遇到的所有挫折和困难。
韩国已婚妇女盧英愛因梦想热爱烹调，从厨房小小的餐厅开始，最终在短期内开启进驻名媛街的菜市场，成为了南翔虾仁锅饭店的拥有者。这一过程并不容易，盧英愛的父亲一直反对她从事烹饪行业，并阻挠她的进入，但盧英愛选择坚持自己的梦想，她努力工作，勤奋和决心最终让她成功了，并获得了家人和社会的认可。
盧英愛的性格魄力与领袖气质，以及她坚定的信念和热爱，是她成功的原因。她从一个名不见经传的普通女子开始，用自己的行动证明了女性在家庭和社会生活中同样能够拥有并实现梦想。她不会向任何人低头，从不抱怨和退缩，而是用巨大的动力和勇气拼搏着去寻求她的理想。最后，在她打败了自己的困难，完成了自己的目标后，她走向了更广阔的领域，去探索新的可能性。
让我感动的是，盧英愛在她的成功中不忘感恩，她帮助了大量毫无目标志向的人去找到自己梦想的方向，同时也发挥了她的社会责任感，在自助之余还助人，对于社会和周围的人都是一个很好的榜样。
尽管盧英愛在成长路上经历了许多困难和挫折，但是她从未放弃，在往自己的梦想前进的同时，坚定地纵向发展与排除自我潜力的方式的自信和意志力。不管是对于男性还是女性来说，这都是一个非常好的借鉴和学习的案例。
在这个世界上，我们需要勇气去做自己喜欢的事情，并努力去实现自己的梦想。在去实现自己的梦想的道路上，我们需要忍耐和耐心，同时也需要勇于面对我们的困难和挑战。而当我们最终实现自己的目标时，我们也需要保持一颗感恩的心，并去关注到别人的需求和困境，为他人的梦想和目标提供帮助和支持。
总之，我看完《苦瓜》这本书之后，更加坚信，在自己的梦想的追求之路上，我们要相信自己，保持勇气和决心，坚定地走下去，最后用成功的果实证明自己，并去关注社会和别人的需要。
苦瓜读后感范文 篇9
苦瓜生长记阳春四月，王老师给我们带来几粒苦瓜籽，种在我们班的花盆里，我们非常兴奋，没事就趴在窗台看看，每周给这些种子浇一次水，有时间再给它们晒晒太阳，过了十多天，苦瓜种子发芽了，它们偷偷地从土里钻了出来，长出了两片椭圆形嫩绿色的叶子。
过了一个月，小瓜秧一天一天地长大了，原来的两片指甲大小的叶子已经不见了，长长的'茎上长出了大大小小的绿叶，每一片叶子就像一个个绿色的小手掌一样大小，在瓜秧的主干上还有很多丝蔓，王老师看见小瓜秧长大了，都长到了花盆外面，就赶紧在花盆上插上几根树枝，第二天一大早，我们惊奇地发现，瓜秧上的丝蔓就像小手一样牢牢地抓住树枝爬上去了，一阵微风吹过，绿叶翩翩起舞，就像对我们招手一样。
六月初，瓜秧已经长满了架，还长出很多细长的花骨朵儿，花骨朵儿越长越大，没过几天，就开出了嫩黄的小花，花凋谢了以后，在小黄花的根上就结出了一个个像小刺猬似的小苦瓜，它们又丑又小，不仔细看都看不到。
七月中旬要放暑假了，我们种的苦瓜也成熟了，它们大约长到十五厘米至二十厘米，身上的小刺已经无影无踪了，变成了平滑的突起。
王老师说苦瓜虽然很苦很丑，营养价值却是极为丰富的，具有清热祛暑的作用，还可以减肥呢！
苦瓜读后感范文 篇10
肖复兴苦瓜读后感悟
在现代社会，人们追求物质的世界中，生活节奏加快，人们开始忽视自然界的声音，忘记了应该感恩大自然所给予的恩赐。然而在《肖复兴苦瓜》这本书中，我重新找到了与自然相伴的感受，从中得到了许多启示与悟觉。
早在书的开始，作者就以一种敏锐而细腻的感受力，描绘了大自然的壮美景色。他描述了苦瓜生长的过程，从种子刚刚落地的那一刻，到成长茁壮的苦瓜，直至最终成熟。苦瓜执着于追求自身的生命力，冲破泥土、攀爬而上，勇敢面对风雨的洗礼。这种生命力的顽强让我非常惊叹，同时也深深感受到自然界的力量。
在《肖复兴苦瓜》这本书中，还描绘了人类与自然的和谐共生关系。肖复兴是一个年迈的农民，他对苦瓜的爱与热情，让我感受到了一种对自然的敬畏之心。农耕的点点滴滴，让我明白了农民这一职业的艰辛和无私付出。肖复兴改善土地状况，采用有机种植的方式，维护着生态平衡，他用心灵和时间，为我们谋求了一片绿色之地。通过与大自然的亲密接触，肖复兴深刻认识到了人类与自然的紧密联系，他以自己的实际行动，使大自然的力量与人类的智慧实现了和谐共生。
通过《肖复兴苦瓜》这本书，我也意识到了人与人之间的温暖关怀。肖复兴坚持采用有机种植方法，并没有追求使用农药农肥来提高产量和效益，而是把精力放在了保护土地和生态环境上。他无私地将自己的经验和知识与众人分享，帮助其他农民们改善土地的状况，以便可以获得更好的收成。肖复兴不仅给予了别人物质上的帮助，更重要的是他把对自然的敬畏和真挚的心意传递给了其他人。这种关怀和分享的精神深深感染到了我，让我意识到只有像肖复兴那样主动去关注和帮助他人，才能真正达到心与心的交流。
读完《肖复兴苦瓜》，我惊讶于自然的力量和人类与自然的和谐共生，感受到了人与人之间的温暖关怀。我以肖复兴为榜样，决心要主动去关注和帮助他人，用心灵去感受大自然的美丽与力量。同时，我也希望能够像肖复兴一样，对待生活中的每一个人和事，不只是看到表面，还要去发现和感悟其中的真谛。希望自己能像苦瓜一样，执着追求成长，面对困难勇敢前行。
通过阅读《肖复兴苦瓜》，我不仅对大自然的力量和美丽有了更深的认识，也对人与自然、人与人之间的关系有了更加深刻的思考。这本书给予了我很多启示和悟觉，让我从自然的角度去看待生活中的一切，以更加豁达和积极的心态面对困难和挑战。
总之，《肖复兴苦瓜》让我重新发现了自然的力量与美丽，以及人与自然、人与人之间的和谐关系。这本书让我在喧嚣的城市中找到了一片宁静的避风港，使我对生活有了更深层次的体验和认识。希望未来能够有更多的人读到这本书，感受到自然的美好与力量，从而调整自己的生活态度，保护环境、珍爱生命。
苦瓜读后感范文 篇11
铃铃铃……天还乌黑，就被吵耳的电话铃声惊醒，是那个捣蛋的烦人，好想管它三七二十一，但心总是放不下，半闭惺忪睡眼，听听究竟是谁? 「喂」,话未说出，对方就很不耐烦地叼唠，哦！原来是大姐，她告知今早要转早班，实在无法分身为我所托买的日常蔬菜配料，要我好自为之。
那又怎样？咸鱼青菜亦一餐，何必多花一心思，懒管它，盖上被子再去寻梦，为因昨晚跟晓云在视频聊天到子时，也许我们畅谈竟忘了的时差。虽然我天生是个夜猫子，而双眼已困得垂下来，声调显得沙哑，眼皮快抬不起来了。她也看在眼里，含笑着体会说了声晚安，好了，我们改天再聊。
懒洋洋一觉醒来竟差十分就九点, 可是脑袋还是糊糊的.，真难受!然而，说实话，如果每晚也是这种情形，我可真吃不消，理解吧！老友！所以，有时候多次被邀请，我都故意不知道，假装没看见! 「抱歉」
打开冰箱，肉类就有了，就是没有蔬菜瓜果之类的搭配，用什么来煲汤？突然，灵机一想起天台的棚架上不就是挂了十几个苦瓜吗 ?摘下来就行了。
说起种苦瓜，在去年的确种了两棵，就是我喜爱看它青青绿绿的藤儿攀满整个棚架，形成一座绿的墙壁，更喜爱看一个个吊在藤上的瓜果，它们日渐的成长，加添我无上乐趣的自满感。不过，姑姑早就反对，理由十足是那会有人要种「苦瓜」，做人还不够苦吗 ?怎么偏偏要种苦瓜呢?每天都重复听她的黄梅调，真烦死了 !所以，趁年底时把心一横，就连根拔起，改种「蕃茄」数天后 ,却发现繁多的「蕃茄」苗芽伸长出 ,而竟有一株以众不同，莫名奇妙。
再过几天 ,它们婷婷玉立了 ,我一眼就此认出那株就是「苦瓜」藤儿，真的,「有心种花花不开，无心插柳柳成荫」的感觉。拔它去吧 !但众多幼苗中它最^壮，问心确实有点不舍。何况，有句「百无禁忌」吗 ?我又不迷信的 ,就由它生长吧 !果然不出所料，它比任何「蕃茄」树成长得快 ,它的绿色腾儿一根接一根爬上棚架 ,没多久 .也开花结果了………
苦瓜读后感范文 篇12
肖复兴是一位种植苦瓜的农民，他勇敢地面对生活的挑战，坚定地为了自己的梦想与苦瓜之间建立了一座桥梁。《肖复兴苦瓜》这本书，讲述了他屡战屡败、从不放弃的艰辛经历，读后让我感悟艰辛与坚持的意义。
肖复兴所种植的苦瓜不久前，由于严重的病虫害而遭受了巨大损失。然而，他却没有因此而放弃，他以坚定的信心和顽强的决心，决定重新出发。这个决定让我深受启发，无论面临多大的困境，我们必须相信自己的能力，坚定地迎接生活中的挑战，不轻易退缩。
在书中，肖复兴面对的不仅是病虫害的问题，还有市场的压力和竞争对手的挑战。他积极主动地与市场保持接触，了解市场需求和趋势，努力寻找可以增加竞争力的方法。同时，他也从竞争对手身上汲取了很多经验和教训。通过他的经历，我明白了在现代社会中，面对激烈的竞争和快速变化的市场环境，我们必须主动适应和学习，不能停滞不前。
书中描写了肖复兴不仅是一个种植苦瓜的农民，还是一个不断学习和探索的思考者。他通过阅读、请教专家、接受培训等各种方式不断扩充自己的知识和技能。他明白了只有不断学习，才能在竞争中立于不败之地。这一点让我深感触动，只有拥有不断学习的心态，我们才能在任何环境中都能保持竞争力。
肖复兴在苦瓜种植的过程中也面临了很多金钱和资金上的困难。然而，他没有因此而沮丧或放弃，而是通过运用自己的聪明才智，创新地解决了许多难题。这个故事让我明白，资金不是我们成功或失败的决定性因素，更重要的是我们的态度和行动。只要我们勇于创新，善于调整思路，我们就能够在有限的条件下实现自己的梦想。
《肖复兴苦瓜》这本书告诉我，生活是一场战役，而我们每个人都是其中的战士。面对艰辛困苦，唯有坚持不懈地追求梦想，才能获得成功的机会。从肖复兴的故事中，我悟出坚持和努力的重要性。不论遇到多少挫折和困难，只要我们保持积极的心态并为之拼搏，最终会收获属于自己的成功。
这本书也教会了我与人为善，虽然肖复兴在竞争激烈的市场环境中，但他没有嫉妒或恶意对待竞争对手，相反，他从中学习和汲取经验。这个观点让我意识到，成功和竞争并不是敌对的关系，与人为善不仅有助于自己的成长，也能够建立合作与共赢的关系。
总之，读完《肖复兴苦瓜》这本书，我深切地悟到了坚持与努力的意义。无论在面对哪些困难和挑战时，我们都必须相信自己的能力，并且积极寻找解决问题的方法。在追求梦想的过程中，我们要敢于学习和创新，善待他人，并怀着乐观的态度和坚定的信念一直前行。只有这样，我们才能越过一座座山峰，到达心中所向往的彼岸。
春尽江南读后感范文集锦
在阅读上花的每一秒，都会沉淀成将来更好的你。阅读完书后我们对作者更加有所了解心中想法更加深刻。当你要想真正的去理解作品，应该以读书感悟来认真回味。你会不会寻找一些作品的读后感来写作呢？请阅读由小编为你编辑的春尽江南读后感范文集锦，供你参考，希望能帮到你。
春尽江南读后感范文 篇1
春尽江南，人归何处
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事情节曲折，令人伤感。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。但是端午节忽略了一点，诗人也是一个人，在追求唯美主义、诗意人生的时候，我们应该珍惜身边的一切。
正是因为有了诗人，我们才应该把柴米油盐的琐碎生活诗化，把蜜一样的糖浆注入原本受苦的生活。但端午节的遗传（可以说）注定他不是一个墨守成规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。秀容发高烧，迈着沉重的一步走向学校。每一步都是人生的耻辱。
正如她所说：我的生活，现在似乎是这样一个薄膜。其中只有耻辱。
与端午节意外重逢后，家玉毅然离开唐燕升，开始了打鸡血的生活。在她生命的最后几年，她总是想冲破束缚，保留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，当她们走出去的时候，往往是直截了当、恶毒而不留痕迹的。
生活就是这样。如果你在一件事上输了，你必须在另一件事上弥补。如果不是，人性的弱点在**生根发芽，长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒，可醒来一看，世界早已不同！
春尽江南读后感范文 篇2
第一次读人面桃花已经是15年前了，那会儿印象里的格非还只是以写精巧中篇为名的80年代崛起的作家群中的一员。
第一次读山河入梦是在08年，格非的细微雕琢风格和宏大主题的结合，让我惊叹不已。
而春尽江南，八年前自己尚未结婚生子，所以并不能读懂。山河入梦之后，那年我曾经说过中国可能得诺贝尔文学奖的，只有莫言和格非。然而，格非的创作高峰却戛然而止，现在看已是不可能。
对文学的关注这几年已经淡了，一方面是时代把文学挤走了，另一方面，文学的小圈子自己并不争气。收获上的作品水平下限越来越低，文学已被商业污染。老作家们停滞不前，新作家们浅尝辄止。
最近机缘巧合，得以重读。离得远，可能反而看的清。
1、只有山河入梦背景宏大，其余两部，还是格非最擅长拿手的个人日常生存。
2、人面桃花的语言像是格非早期中篇的拉长版，空灵的缺点被放大了，幽净减弱。不是最成熟的作品。
3、山河入梦语言上的调整非常出色。前半部的明风格的白话文口语化，用词效果惊艳，配合唐传奇风的情节桥段，和左时代的荒诞社会背景，有独特的虚幻文字氛围。后半部的语言，古风渐退，情热渐浓，现代语言的直接力量显现出来，张力倾泻。
4、春尽江南最难写，野心大，时代重合难以挑选有趣味的对象。本来就是一个无话可说的时代。所以最终的呈现难免不完美。5格非不是一个善于写史诗的作家，三部曲是一个史诗构思的作品，然而印象里一百年内世界范围内都很少有写史诗的作家了。索尔仁尼琴，只有这一个，整个文学已经转向个人生活，就像从索尔仁尼琴转向阿列克谢耶维奇（在此吐槽这个人的作品，什么玩意儿）。
春尽江南读后感范文 篇3
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在作品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式，让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品！
春尽江南读后感范文 篇4
吃着午餐看完结局，提前几天就预订好的自己很喜欢吃的酿莲藕，味如嚼蜡。心里着实堵得慌。
格非写江南三部曲原意是纪念自己鲜少回去的故乡，所以这三本书连在一起看体会更深。一说江南，脑海里随即展开一幅画轴，烟雨朦胧中，小桥弯弯，流水潺潺，乌蓬小舟泛于水波之上，秀美的江南女子打伞坐于船头。
其实，格非的江南指的是梦里桃花源，我们每个人心中的乌托邦。故事围绕秀米三代人的际遇展开，讲述每一代人关于家园的追求。
云诡波谲的民革时期，普济的秀米因为一名偶然出现于自己生活中的革命党人，留下的一本日记，一段情，以及自己父亲的影响，由此入梦，关于天下大同的梦。秀米意外来到花家舍，命运也由此转换了方向。但她辗转一生，都没有实现这个梦。
风云变幻的大生产时期，梅城的谭功达（秀米之子）出访俄国，带回许多先进的城市建设概念，一意孤行在家乡大刀阔斧搞改革，想要实现自己的梦，一个关于共产主义的梦。他在政治斗争中下台了，来到了花家舍，一个距离自己的梦非常接近的地方，但也是因为这片地方，他在人生的最后十年身陷囹圄，凄凉终老。
改革开放新时期，鹤浦的谭端午（谭功达之子）成为了一名诗人，他不做梦，他在这个物欲横流的世界中尽量坚守着心中的一方净土，他思考人与自然的关系，他思考人与人的分类，他像是一名旁观者，冷静地看着周遭的人事物。“让世界拥有他的脚步，我保有我的茧。”
一路读来，既是在读人的故事，也是在见证每个环境的变化，从普济到梅城，到鹤浦，到花家舍，经历了三代人，每个地方都随着时代的进步与发展产生了天翻地覆的变化。我们以上帝视觉，看着三代人物换星移。这是我们实际生活中所不能拥有的珍贵体验。
人在时间的长河与时代大环境下，渺小如蝼蚁。夜空中星光依旧，人世间物是人非。做人有时不必太过执着，心宽则天地广阔，桃花源或向心中寻。
春尽江南读后感范文 篇5
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰.昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。
这也体现了作者作为学者型的作家，对于**结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去!在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多……也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。
因此，在工作的背后，绿珠原谅了陈守仁，选择了一种简单朴素的生活方式，让心灵得到安宁。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品!
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春尽江南读后感范文 篇6
读完了这三本书，每一部的结尾都足以使人感到惊艳。
每个时代都是由清醒的少数，天真的少数和顽固的多数所组成。清醒的少数能洞悉时代的发展，准确的预测出时代的航向，以做出最适合或者超前于时代的抉择，他们往往在开始时被人们当做傻子而被后世当做伟人。他们永远想要改变这个时代，为自己的现状感到不满，并乐意通过努力证明甚至为此痴狂。他们是时代的宠儿，是利益的化身。
然而，处于时代中的人大多数还是顽固的。他们忍受不了激变的世界，对一切新鲜事物心怀恐惧，甚至对威胁到他们稳定现状的人或事进行疯狂的镇压。这些人在社会上各个阶层都大量存在。尤其在时代的顶层比例尤其多。这种人在不同的阶层有不同的表现，但有一点是相同的——他们所做的都是为了对新生的并能威胁到他们地位的遏制。身居高位的会利用他们的权势遏制新事物的兴起。然而对新事物危害最大的，是广大的身处底层的顽固分子们。他们固然没有那么大的权势，但他们有最广泛而毁坏力最大的武器，谣言与冷漠。他们形成了一堵愚昧而牢固的高墙，包围着这个世间。带给时代以逼仄而压抑的气息。但无论怎么说，他们还是这个时代的统治者。
而最不受待见的，是少数的天真派。他们有一点类似于那一部分清醒的人，对这个时代深深地失望，却不似那些清醒的人一样有着改变这个时代详细的计划。他们只是在脑海中幻想出一个桃花源，活在自己的幻想中。清醒的人认为他们太不现实，活在虚幻里，活在不可能实现的梦里。顽固的人认为他们太过尖锐，害怕扎破这个时代的黑幕。所以这些\桃源人\始终是郁郁而不得志的。但是，幸好，他们有文学。这些人也只有聚集在文学的世界里，才能麻醉自己。他们用笔批判这个世界，用文字书写自己的夙愿。在以往，他们往往也能在历史中占有一席之地。但在这个时代里，物质站在了领导地位，对精神形成了绝对的压制，文学能在时代里发出的声音越来越弱。这些天真的人一直在为这个世界注入着最后清源。在世人都为资本与利益争得头破血流时，或许只有他们，能守住人类最后的底线。幻想再荒谬有何不可呢？总比在现实中变成禽兽要更使我快乐。
春尽江南读后感范文 篇7
作为一篇经典的古诗文，张若虚的《春尽江南》一直以其清新脱俗的意境和细腻入微的描写深受文学爱好者的喜爱。这首诗以“春”为主题，表达了诗人对于春天从浓艳到消逝的不同感受，以及他对于南方江水的眷恋和感慨。
首先，这首诗的标题“春尽江南”就表现出一种温柔的悲哀，它既是对于春天结束的遗憾，也是对于江南风景的怀念。从全诗的情感氛围中，我们可以感受到诗人对于春天消逝的愁思、对于江南景色的眷念以及面对时光流转的无奈。诗人通过语言和文字，一步一步地展现春天的存在感和江南的独特魅力。
诗中的描写让人们想起江南的美景或者南方的春天。至于春天的形象，他给了我们不同的视角，从一年之初、清明时节的景色到春天的结果。文章一开始就表现出清早的景色，诗人使用了“初日照墨花，香雾障轻渚”来表现初春的氛围。春天的气息整个布满整个江南地区，从早上的一句刚刚为人察觉的音乐声，到清明时节，乡村里的蔷薇花的芬芳气息。这种细致入微的表现令诗人在读后引人入胜，而且感到那些春天气息的躁动、甜美、细腻和伤感。
随后，诗人转而描写春天的结果，文字中表现出春天的消退和人们的悲哀。当诗人描写“临流舟数啼，归浦树初黄”时，不由让我们感到心塞。原来春天已经来到了它的结束阶段，诗人惊叹于时间的匆忙，感叹于生命的短暂。在这种清晰的感受下，人们对于春天的眷恋便是格外浓烈了，即使春天消失了，它留给我们的记忆却是永久的。
值得注意的是，诗人在最后一句中表现出了强烈的情感。诗人在“江南江北多落花，今日缤纷掩泪家”中用了“泪家”这一字眼，表示自己对于春天的悲伤和眷恋之情。这种情感的深入读者可想而知，使人们对于江南的印象深刻而全面。
总的来说，《春尽江南》给了我们不同的视角，将春天的景象和江南的美丽有机地结合起来。诗人以细腻入微的方式展现了时间和生命的匆忙、春天的稍纵即逝、江南的独特魅力。整首诗以婉转多情的笔调将他所感受到的东西展现在读者面前，让读者感到那深深的、源源不断的情感的直击和抚慰。读完《春尽江南》这首诗，让我们感到大自然是多么的神奇，让我们感到自己是多么的渺小。
春尽江南读后感范文 篇8
青山隐隐水迈迈，秋尽江南草未调。
江南三部曲看完了，说说个人的一些想法：第一部《人面桃花》是写革命，一代革命人探索革命路线，幻想打造一个“桃花源”，第二部《山河入梦》是写革命成功后摸索建造一个“桃花源”。第三部《春尽江南》
是写当下社会所谓的“桃花源”。人人都希望自己生活在桃花源里，可什么样的地方才是桃花源呢？三步作品里都将花家舍作为桃花源的建设点，可最终发现都不是理想中的样子。《春尽江南》里是当代人建设的，设施无异是最好的，但最终发现也只不过是一个声色犬马场所所在。
人们渴望打造一个繁华舒适的世界，却发现路边连天的紫云英，杏花烟雨的江南早已不知所在，换之“大雨将街上的垃圾冲到河中，费纸、泡沫塑料、矿泉水瓶、数不清的各色垃圾，汇集成一个白起的浮桥。河水的腥臭中仍然有一股烧焦轮胎的香蕉味”……雾，是这个时代最为典型的风景之一。在无风的日子里，地面上蒸腾着水气，挟裹着灰尘～煤灰～二氧化碳～看不见的有毒颗粒～铅分子，有时还有农民焚烧麦秆产生的灰烟，织成一条厚厚的毯子。日复一日，压在所有人头上。”
文中很多都是当下社会真实的写照，比如“家玉作为律师，为了取回自己的房子，找警察都是无可奈何，找了黑社会倒是轻轻松松的要回来了”，家玉内心是一个非常脆弱的女人，时代潮流下她不得不把自己打造成一个披着盔甲的女人，为了房子，车子，孩子她像一头狮子一样左右拼杀。相反他的丈夫，那个诗人，她认为“不求上进，正在一点点烂掉”……
亲情和爱情：三部作品女女角的命运无异都是悲惨的，都是以牺牲为结局。人面桃花和春尽江南里女子情无异是让人最感动的，尤其是家玉知道自己身患绝症后在辅导儿子作业时表现的歇斯底里，那种“时不我待”的无奈里包含着多少母爱呀。最后还在给丈夫的信里要求把她的骨灰埋在小区他家的门前，这样她就可以每天看着儿子每天上学放学……
20年前家玉和端午在招隐寺相遇，又经历端午不告而别，再相遇，结婚、婚外情……直至家玉身患绝症，离婚，离家出走。两人重新唤醒初恋时的感觉。“我爱你，一直”
家玉最后的留言，是对曾经生活情感在生命最后时刻的顿悟和总结吧！
春尽江南读后感范文 篇9
《秋尽江北》读后感
《秋尽江北》那原书模板的客人私与名端五，兴许显喻伸本，另有睡莲，兴许代表着社会外这没淤泥而没有染的少少局部人，他至初至末到场社会改革之外，却以傍观者战局中人的望角热眼对待其余人正在糊口慢巨变化外的各类演出，他代表着社会外极为密长的这局部人，正在壮大的社会改革战慢剧的社会变迁外，无从顺应、力有未逮，天天腐化一点点。
闭于做品的体现模式。《秋尽江北》读起去孬象战米兰。昆德推的《不克不及接受熟命之沉》有点相似，囊括书模板外的哲教考虑战对人熟意思的诘问，皆有类似的地方。
那也表现了做者做为教者型的做野，对付**构造战叙说方法的超弱掌控才能，表现了做品内容取模式的完满联合，只管，咱们更垂青的是内容，但完满模式上的浏览效因，往往也没有容无视。
闭于取熟命战解的考虑。正在通背熟命的止境，每一个人皆失教会宽大战恻隐，正在富贵落尽之际，所有皆隐失微乎其微，所有皆末将已往！正在经验了人熟的是长短非之后，咱们归过甚从头扫视走过的人活路，作过的人惹事，必然会顿悟不少、觉醒不少……兴许惟有爱，战解，宽大，可以处理社会外的抵牾，尤为是社会外人取人之间的抵牾。
因而，正在做品的前面，绿珠本谅了鲜守仁，选择了简略、朴艳的糊口方法附件，让口灵回于安好。
孬的做野往往是对社会的保存窘境最有深入体验战提醒的人，从那个意思上说，格非教师的《秋尽江北》无信是一部十分罕见的孬做品！
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春尽江南读后感范文 篇10
《春尽江南》带来的思考
下午在图书馆看完这部电影后，我上大学后第一次在故事里完全沉默了。我感觉不到时间的流逝。在我的印象中，这种感觉只发生在我高中的时候。
格非的这部《春尽江南》是一部非常刺痛我的作品，或者是刺痛当下社会生存现实的作品，他对于当下社会人群生存现状的犀利分析，对于当下社会恶劣生存环境的讽刺与深入点评，都会时时刻刻的点醒身处其中的我，带来醍醐灌顶的感觉。在这样一个功利现实主义的时代，“我们的生活发生了怎样的变化？”“社会的发展和变化究竟在我们心里面留下了什么？
”“我们面临的是怎样的精神处境？”这些疑问给作者格非带来的选择性矛盾和焦虑，让我看到了格非的勇气。因为他着眼于中国的社会现实和精神世界。
不得不提的一点是《春尽江南》是格非呕心沥血十余年深入思考并描写一百年来中国社会、历史、知识分子等问题的系列作品的三部曲的收尾之作。有人曾问格非：“多年下来，你在创作上有何变化？
”格非回答说：“最大的变化和收获，我想就是可以正面切入现实。现实是最难把握的……《春尽江南》是直接描述现实。
多年来，我一直在为此做准备”。
故事始于八十年代末一个文艺女青年和一个诗人的相遇，故事的发展却并没有像我们想象的那样浪漫。文艺女青年秀蓉后改名为家玉，通过自己的奋斗成为了一名律师，因为“她已经摸到了时代的脉搏，认定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不会有什么好结果”。曾是小诗人的谭端午，宣告了自己的失败。据家玉所说，他在地方志室逐渐衰败，成为一名自我流亡的诗人。
以端午为代表的知识分子群体，面对的问题是“时代的发展使人文知识分子失去了曾经有过的优越，他们的不适和内心的不强大，使他们或是与社会、时代格格不入而被放逐和抛弃，或是最后走向死亡。这意味着知识分子阶层解决如何融入社会和自身角色的问题，其道路仍然还是漫长的”。端午显然直接选择接受失败，因为“你只有先成为一个失败的人，才能够最终成为你自己”。
格非曾在很多场合说“文学就是失败者的事业，失败是文学的前提。过去我们会赋予失败者其他的价值，今天，失败者是彻底的失败，被看做是耻辱的标志，一个人用于做一个失败者是很了不起的，这不是悲观，恰恰是勇气”。在**中，端午就是这样一个有勇气的失败者，在一个“恶性竞争搞得每个人都灵魂出窍的年代，端午当然有理由为自己置身于这个社会之外而感到自得。
”而家玉代表的则是另一群人，在以失败和成功这样的二元对立的方式为人群分类的时代，家玉也是很多人的榜样，也是很多人奋斗轨迹的镜像，很多人与家玉有着同样的人生信条——一步都不能落下。”相比之下，她是个识时务的俊杰。
而**的悲剧恰恰在于家玉在生命即将结束之时却只能完完全全的否定自己。“在日趋激烈的生存竞争中，我们不得不强迫自己忘记人的生命会突然中止这一事实。有些人，连一分钟都没有活过。
我自己就是一个行尸走肉。”对此格非有着非常犀利的解析——集体无意识。对于混乱的价值尺度、倾斜的道德天平、如出一辙的人生目标，我们大多数人虽然感到不胜其苦，却本能地选择了奋力直追，在一种集体无意识的驱动下前赴后继地重蹈家玉的人生覆辙。
如果说谭端午的失败一目了然，那么家玉的失败就是存在意义上的失败。她的艰苦生活只能完全否定她自己。相比之下，端午节是另一种意义上的成功，因为他选择了接受失败的态度，却让自己置身于恶性竞争的社会之外，最终成为自己。
人文可能需要一个相对绝望的环境，而悲剧的是，现在可能是最好的环境。每每发出当下如何如何的感慨，畅想着若干年后后人研究起我们这段历史时会怎样去理解我们所处的时代。对此，格非说了一句我觉得很勇敢的话：
“很多人还抱有天真的询问，中国什么时候进行政治体制改革，我要说的是，这种改革，并非没有开始。依照我的观察，它已经在内部悄悄的完成了。它已经是铜墙铁壁。
事实上，任何人都已经奈何他不得。保护这道屏障的，不是防弹钢板，甚至不是既得利益者的勾结与串通，而是让人们不敢抗争的风险成本。为了避免无法承受的风险，维持现状以承为最佳选择。
在今天，越来越多的人趋向于维持现状。而维持现状的后果同时又在堆积和酝酿更高层级的风险，如此循环下去而已。就是这样。
难道不是么？只有在未来某个时候，当这个社会被迫重建时，你才会知道我们这些年付出了多少。这个不仅仅是环境和资源，也许还有整整几代人”。
我总是会乐观的想，现在已经这么差，再差也会坏到**去了，所以只会变好。
希望不是自我安慰。
春尽江南读后感范文 篇11
读《春尽江南》有感
自去图书馆借了书，许是封面吸引了我，最早起读的便是格非的这本《春尽江南》。 “‘现在，我已经是你的人了。’秀蓉躺在地上的一张草席上，头枕着一本《聂鲁达诗选》，满脸稚气地仰望着他。
目光既羞怯又天真。”翻开第一页，便是这样一段话，顿时把我惊了一下，思索起来，这部书怎么这么露骨，开门见山地写这样的场景。直觉性地感觉秀蓉并不是女主角，应该是男主角一段不起眼的风流韵事，带着些疑惑便开始翻阅。
文章中其场景跳跃式、插叙式的写作方式，造成一种时空跳跃感，文中一个故事套着另一个故事，让初读此书的我有时候跟不上时间的跳转，于是乎看着看着，又翻到前几页去看看。待到看完整部书，才理清了思路。
这部**所描写的主要故事的时间跨度只有一年，而叙述所涵盖的时间跨度则接近20年。庞家玉（原名李秀蓉）和谭端午这一对夫妻从萍水相逢到结婚，围绕着家庭生活，经历了十多年的磕磕碰碰，最终妻子家玉因病而故，故事随之结束。
**中描述的上个世纪八十年代末，主人公谭端午是一位小有名气的校园诗人，因惹了点事，躲在寺庙中。那里风景秀丽，让他度过了“一生中最愉快的三个月”，也让他有了一种“置身于风暴的中心，同时又处于风暴之外”的体悟。在此其间，他遇到了一个年轻的女孩，李秀蓉，但不认为他真的喜欢她。
两人共度一宿后，谭端午拿了李秀蓉裤兜里的钱，不告而别。从**可以看出，这次经历在很大程度上改变了他们的命运。初次相遇后一年半，回到鹤浦的谭端午再次偶遇李秀蓉（已改名为庞家玉），并且迅速结了婚。
当时阅读到这里时，我很无法理解，为什么他们俩就这么莫名其妙地结婚了呢？为什么两个人都默契地彼此不再提当年往事？是什么样的原因促使这样一对夫妻走到一起？
婚后，谭端午成为鹤浦当地办事处的一名普通工作人员，工资低，工作不累。“可以任意挥霍他的闲暇，他感到心满意足。”同时又是一个自我放逐的诗人，用**中的话说：
“在这个恶性竞争搞得每个人都灵魂出窍的时代里，端午当然有理由为自己置身于这个社会之外感到自得。”其实端午最终并没有置身事外，并不是一个局外人，看完**，我才意识到这一点。而他自己又觉得“自己有点像《城堡》中的那个土地测量员”，也正是因为这样的工作环境，使他“感觉到一种死水微澜的浮靡之美它也在一定程度上哺育并滋养着他的诗歌意境。
”他的性格和命运没有出现很大的起伏，他似乎从一开始就秉持自己的无用主义原则：“你只有先成为一个无用的人，才能最终成为你自己。”手边常有一本书就是《新五代史》，一直在翻阅。
他想一个边缘人一样注视着这个缭乱的时代，在抵抗中妥协，在妥协中抵抗，比便守住自己内心的“一亩三分地”。
而家玉恰恰相反。当她改名为庞家玉，成为谭恩美的妻子时，她以一种崇高的姿态成为了一个现实的女人，试图用自己的智慧和力量证明自我价值的存在。身为妻子，家玉对端午爱也不是，恨也不是，哀其不幸又怒其不争，他认为丈夫是一个“烂掉的人”。为了让家里人过得体面，她从一开始就学习法律，当了律师，努力养家糊口，为家庭创造了良好的生活空间。
她要操心家里房子，家具置备，身为母亲，还要操心孩子的学业。为此，她付出了很多，有一般人体会不到的艰辛。就是这样一个人。记住用**来描述：
“她是这个时代的祭品，又是一只柔弱与刚烈并举的音符；她以孱弱的身躯检视并承纳了现实的污浊，最终却为神圣之爱而逝。她就像一面镜子，照亮了整个现实中的各种灵魂，也打破了自己独特的母性之光。”
看来谭端午从来没有干涉过家玉的决定，也从来没有管过家玉的外事。但是有一次，两个人吵得很凶，端午把压抑在心中对家玉深深的不满爆发出来了，在她脸上啐了一口痰，并说了一句“**”，这深深地勾起家玉多年来的委屈，读到这里，我心里被触动了，如何评价家玉这样的妻子呢？当家玉得知自己身患癌症时，变得异常温柔。我想那时，家玉的心很复杂。
她会反省自己以前对丈夫和儿子的不关心。开始可能还会恨丈夫当时的欺骗，但是，做了那么多年的夫妻，她发现她还是爱他的，所以，家玉在写给端午的遗书中，添上一笔，我爱你！至于母亲的角色，我似乎从来没有给儿子和母亲带来过爱的感觉，我深感内疚。
**结尾处，谭端午发疯似得想去成都见庞家玉，谭端午真正的动了情，为**添上温情的一笔。可能作为女生的我，比较感性，在看到家玉的遗书和端午最后的那首诗，我不知不觉流下了眼泪，感觉这两个人过得好累，终于，能在最后冰释前嫌，对我来说是一种释怀。这是对《春尽江南》阅读后的直感。
春尽江南读后感范文 篇12
格非在《春尽江南》所作的开头，是描写两位主人公的第一次的身体亲密接触，不免让我对后面的内容有了另类猜测与期待。随着阅读的深入，我开始渐渐体会，不，应该是感觉到了自己所处的现实社会！翻着《春尽江南》，愈发觉得莫临尽头方觉珍就是我最大的感悟。
端午与家玉，一对夫妻，但只有在彼此要真的分开时，才刻骨的思念；水清、气净、天蓝，都已是过眼云烟，而雾霾为伴时，所有的人对它安之若素；天真的孩子，被学校和家长遵循当代先进的教育理念，逼迫得睡不着觉，想死；人们对当前社会现状的接受与维持，也许要付出整整几代人的代价
社会的基本组成细胞就是人。
书中的人疯狂、自私，麻木不仁，没有责任感外遇取代了配偶，脸面取代了孩子，上访取代了司法，私力救济取代了公力救济，GDP牺牲了环境，为免责无视生命，安于现状而不愿打破现有体制的藩篱但这符合我们正在其中的社会现实。
《春尽江南》写的是人，现实的人，没有掉队的我们每一个人，应包括已经掉队但未离去的人。
她告诫我们，切莫在失去时才感珍贵。
她告诫我们，切莫在失去时才知珍惜。
她告诫我们，切莫在失去时才懂珍重。
她告诫我们：要珍爱生命，珍爱自然；要敢于担当，勇于突破。