修身的最新读后感汇总。
希望这份"修身的最新读后感"能够为您缓解对相关问题的困惑，感谢您的收藏和阅读也请不吝帮我们传播这篇有用的文章。我们应该养成坚持读书，会读书读懂书这些优秀的习惯，在看完作者写的作品时，心中有许多感悟。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。
修身的最新读后感 篇1
作为一个好少年，节俭也是一种应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。
现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。随着生活水平的提高，作为中国人，我们应该坚持节俭的传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。
你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！
我知道我们都不想，所以我们应该培养节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的**人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！
我们要把传统美德记在心！
修身的最新读后感 篇2
舍得》读后感（三）-修身篇]
轻松的暑假，带着一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用，《舍得》读后感（三）-修身篇。
一．赞同的观点
人生的过程，有得必有失。得失是一时的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨练才能熟练。
当生活艰难时，我们应该面对它；当生活艰难时，我们应该体验它；当生活空闲时，我们应该计划它；当生活满足时，我们应该享受它。
二．联系实际
教书育人是时代赋予我们的职责。教书是手段，育人是目的。《礼记》中说：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。
教师工作的，必须要规范自己的言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的
人类灵魂工程师。在日常的教学工作中，作为一教师，那便承载着一份使命，当踏上三尺讲台，下面一双双求知的眼睛，明了身上所背负的责任，读后感《《舍得》读后感（三）-修身篇》。学生的成长和成功是每个教师的目标。
然而，并不是所有的学生都听话懂事，很难教育人，也很难说服和引导学生。人的心理是一件非常复杂的事情，这就要求我们作为教师付出更多，投入更多。在平凡的岗位上训练，面对困难，努力克服，虽然辛苦，但值得。
三、重构
教师要有良好的心理素质。时代的进步、社会的发展和良好的心理素质是非常重要的。
首先就是要宽容，我们的教育对象是一群孩子，不斤斤计较他们的过错，更不能和自己的学生斗气，如果老师能宽容他们，能唤回学生内心深处善良的本性，学生会更快的改正错误。
其次，要控制自己的情绪，为学生树立好榜样。
必须不断注意自我修养，陶冶情操，自觉用师德规范自己的言行举止，一定要有威信，该严厉的时候严厉，该温柔的时候温柔，从心里去爱孩子，不管孩子是什么样，多么惹自己生气都应该原谅和宽容，懂得幽默，懂得尊重。
老师，这不仅是传授知识，更是一种神圣的职责。让我们记住老师的尊称：人生阶梯，三春慈母，春蚕至丝
修身的最新读后感 篇3
天河分局王豪
曾国藩，字伯涵，号涤生，遗书文正。晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，被后世誉为“千古第一完人”。通过阅读他的家书，我了解到他主要从六个方面修养自己：决心、知识、毅力、勤奋、专注和节制。
1、立志
曾公曰：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。
”，一个人所立之志，决定了这个人的格局。一个胸无大志之人，是一艘没有航向的船，飘到**就是**；有志之人则不然，大江东去，矢志不渝，沿途纵有再多阻碍和**，都不会停留。我认为立志乃修身之本。
不立志者，谈不上修身。
2、有识
曾公曰：“有识，则学问不尽，不敢自满，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”但学问从何而来？
书籍和生活实践。但我认为学问主要来自于书籍，因为对一个人来说，生活实践的经历非常有限，即使比较丰富，所经历的社会实践也只是个例或者特例，只有系统化的理论化的实践才能指导实践，而理论化的实践则主要从书籍中得来，况且书籍大多也是基于生活实践的。所以修身者必须坚持读书。
3、有恒
立志、有识方能知修身和如何修身，但修身是一个“克己复礼”的过程。在某种程度上讲，克己是违背人性的，因此修身是一个不怎么舒适的过程，只有“有恒”者才能坚持不懈。曾公曰：
“予自道光二十二年十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记‘茶余偶谈’一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，泊今已两月不吃烟，已成习惯矣。予自定课程甚多，惟记‘茶余偶谈’、读史十页、写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。
”我本人二十五年来，无一有恒之事，甚是惭愧。去年村官时，我读《康德传》，知康德每日凌晨四点半起床，我学他，因为上午昏睡沉沉，便觉得四点半不适合我，只坚持了一天。去年，我要求自己记账八个月。当我到达广州时，我不再坚持了。这是无恒的又一个例子。
每次给自己制定计划，我都坚持不下去，总是为自己找借口。最典型的就是早起。其实，所谓“知易行难”，困难在于坚持。
4、勤敬
曾公说：“一身能勤能敬，虽愚人亦有贤者风味。””俗话说“勤能补拙”，但人性有懒惰的一面，曾公曾写信给儿子说“家中大小总以早起为第一要义”。
他在家庭信中一再强调早起的重要性。同样，我也认为早起非常重要。出于尊重，曾公曾经说过，他从未与朋友打耳光或勾搭，他认为这是对朋友的不尊重。
所以，我对敬的理解是不论关系有多亲密，都不要做出不敬之事，即使是夫妻，也要相敬如宾，该有的礼亦不可少。这是对他人，对天地，对自我，对历史，对生命的尊重。想要别人敬重自己，首先要自敬，这就要求自己的行为不能违背自己的价值观和人生观，不能做出让自己看不起自己的事。
古人最重敬天地、敬祖宗、敬父母，现在中国人骨子里还是有这些“基因”的，但我所说的敬天地不是说敬天地神灵，而是说敬天理和地理，永远不要忘记人类只是天地间万物生灵的一种，应当敬畏天地之间的客观规律。这是对天地的敬。你我今天所作的，将成为你我不可分割的一部分，也就是成为你我的历史。
所以凡事三思而后行为妥。这是对历史的敬畏。在医保局的工作和日常生活中，我认为尊重就是谨慎，谦虚就是反省。
今年来，我时刻告诫自己要勤快，慎说话，慎书写，以敬畏的态度对待人和事，不能有丝毫的自满、随性和忘乎所以。
5、专注
曾公曰：“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：
‘艺多不养身’，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”曾公日课十三条第四条内容：
读书不二，一书未点完，断不看他书。曾公所言极是，凡事如同掘井，浅尝辄止者虽掘千万井亦无泉可饮。毛主席也常说“集中优势兵力才能打胜仗”。
事实是一样的。红军的力量是有限的，人民的精力和时间是有限的。只有集中他们的精力和时间，我们才能取得成果和成就。我好奇心太重，专注力太差，诸多书皆读一半而废，所以“无恒者，盖不专之过也”。
6、节制
曾公说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。”曾公日课十三条的第十条养气、第十一条保身、第十三条夜不出门皆言节制。
我也是于去年村官期间因为喝酒伤身体才深刻意识到节制二字的重要性。如今的我，力行节制原则。我控制食欲，少吃肉类（基本上只吃猪肉和鸡蛋），多吃蔬菜，不喝酒，不抽烟；节制拖欲，早睡觉早起床，定时吃饭。
一年之计在于春，乘着春暖花开，定下这修身计划，然后，通过坚持不懈的修身，提高自身素质，这样才能为医保事业做出更大的贡献。
修身的最新读后感 篇4
扬善修身
商南花最近阅读了蔡元培先生编写的《中国人的修养》，这本书由专门给旅法华工学校教员编写的"华工学校讲义"和留德期间编写的"中学修身教程"以及"蔡元培国民修养散论"三部分内容组成。不管是哪一部分，其要旨就是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。虽然它建成已有近百年的历史，但它只是一本薄薄的书。
但它的内容和形式让我很开心。这与那些讲述成功、灵感和灵魂鸡汤故事的人生修养书是无法比拟的。大师就是大师，先生在书里平平淡淡地就把人生的大道理说得一清二楚，毫不拖泥带水，这就是大师的独特魅力。
这本书不是学术理论著作，是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，对人们生活的道德实践具有极大的指导作用。蔡先生以中华民族的传统文化为基础，结合现代西方的公民教育观念，讲述了人们该如何提高自己的道德素质，提高自己的修养。对于那些愿意提高自身修养的人会有很大的启发。
而我从中感受到的更多的是我们这个民族的传统文化的深厚，可以说中国的传统文化就是一部道德发展的文化，就是提高人生修养和境界的文化。我不但领悟到中国的传统文化精髓就是教人做人与处事，还明白了大局意识是一个人形成真正世界观的基础，没有大局意识就难有真正的世界观。
蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为"现代知识界的卓越前驱".对蔡元培先生我一直心存敬仰，他是时代的典范，一生以实践影响了这个国度和民族的走向、影响了历史、甚至影响了中国和世界。教育学家杜威曾经说过：
"以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。“林语堂也评价先生。”在资格上，他是我们的长辈；在思想上，他可能比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；就启蒙中国新文化的功绩而言，他比任何人都好。
而我看中的更在于文化对世界和历史的改造，这方面作为学者，蔡元培先生是值得后世，尤其是今天的学者学习和效仿的。"在他去逝的时候，毛泽东评价他是"学界泰斗，万世楷模".真是一点也不为过。
我选读这本书也是因为蔡先生有着北大校长的经历，有着教育总长的的体验，有着"兼容并包，思想自由"的精神。
翻开书中的一页又一页，我可以在文字中看到前人从古代教诲中获的的辉煌智慧。其中"中学修身教科书"从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务；《中国工业学校讲义》包括道德教育30篇，智力教育10篇。德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱；智力教育包括文字、**、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕塑、装饰等；"蔡元培国民修养散论"主要收录了12篇关于道德修养的演说、**、手稿等。
中国传统儒家思想认为“修养是家庭完整的关键”。家齐而后国治。国治而后天下平。
"重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。《中国人的修养》是一部值得全体国人阅读的道德范本。让我们从读这本书中学到智慧和精神，自觉加强修养，提高修养，努力做一个有修养的中国人。
【本书我感兴趣的观点或内容】
人与人之间的交往，之所以能够预见将来，而不会乱了秩序，是因为有约定。有约定而不遵守，那就会乱了套，而猜疑之心就会产生。
奢侈品，一个人的消费，超出了普通人的平均成本，却不能带来任何好处，甚至产生不良影响。
修养身心以实践最为重要。
喜欢清洁的人行动轻快有序，思想缜密，习惯和个性相互促进。这样，他们将有助于培养勤奋和精明的美德。用形式调节精神，也是培养性情的好方法。
人的精神压抑郁闷的时候，所看到的事物没有一件符合心意，这是学习进步的很大阻力。
过度睡眠也会导致懒惰和虚弱的习惯，这是不为人知的。
顺境与逆境变化不定，悲哀与快乐不断发生这实在是人生的常事，但是我们应当开阔胸襟，使自己的精神清爽明朗，即使有不如意的事，也应当随着情况来适应它，而不让不愉快的心情停留在头脑之中，这样才能涵养精神，使它不至于损害身体的健康。
人心随着时间和事物不断改变。
如果平时就注意是非善恶的界限，而养成去恶从善的习惯，那么不用自己太过努力，道德就自然而然地进步了。
思想能端正身体，身体也能影响思想。
生命的价值取决于他的职业，而不是他的年龄。有些人很长寿，但过着醉酒的生活，人们忘记了他的长寿，记住了他的行为。
欲望就像骏马一样，有善于奔跑的能力，却不能自己选择奔跑的方向，如果不加以控制而任它奔驰，那么就难免掉入水沟，撞上墙壁，甚至因此而丧失生命。
自我控制的内容有三：一是控制饮食，二是控制欲望，三是控制热情。
知道应该做而不敢做，知道不能不做还是不敢去做，被名利**而丧失了判断是非的能力，这都是不能果断的害处。
勇敢最显著的品质是独立。独立就是在不依赖他人的情况下完成自己的职责。按自己的思想考虑，凭自己的意志行事，用自己的能力生存，只有这样才算独立，也一定这样之后，才称得上是一个人。
一般的道德可以由具有一般知识的人来实现。但高尚的道德离不开高尚的知识。
缺乏知识的人能看到太阳和月亮，却看不到正义和正义的光辉；有物质世界的感觉，但没有精神世界的和谐；有近忧，却没远虑。眼光这么狭隘，怎能避免肤浅。
学习有两个关键：一是耐心，二是珍惜时间。
不善于怀疑的人不能真正相信。
怀疑是学习的需要，不是学习的目的！
在说话的时候就已经骗人了的，就是妄语；而话说完以后失信于人的，就称作爽约。
人之所以成为人，是因为他们的道德和能力。要获得道德和才能，我们必须有方法。第一种是经验；第二种是读书；第三种是跟随老师学习。
父母对于子女，一定要从长远的角度来考察其行为的利害得失，不能放任他的嗜好而让他肆意妄为。
一个人一生中难以改变的性格，基本上是受家庭的影响。当然，习惯可以塑造性格，朋友也可以感染人的性格，但与家庭相比，它们的影响要差得多。
抛弃一己私利，互相表达自己的爱意，互相成全对方的愿望，这是夫妻的意义所在，也是人生最为宝贵的情感。
纯洁的爱不会随着环境的改变而改变。纯粹的爱情源于品性。男子选妻，一定要选品行温顺善良、坚贞端庄的；女子选夫，一定要选择明白事理、忠厚老实的。
重视一个国家的习惯，就是重视一个国家的秩序。
爱国心乃是源于人民和国土之间的深厚感情，而且也是国家存在最为重要的元素，它能挽救即将衰落的国运。
人的本性，对于自己不喜欢的事情，即便勉强去做，也很难有所成就，而如果做自己喜欢的事情，则能不知疲倦，往往还能达到极高的境界，发现别人所未知的东西。所以，选择职业，一定要依着每个人的自由爱好，别人不应该横加干涉。
不彻底断绝恶习，却想培养善行，这是最难的。
因此，科学人消除了现象世界的障碍并引向了光明。美术者，所以写本体世界之现象，而提醒其觉性。
抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友是蔡元培先生救就任北大校长时告诫学生的话。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
蔡元培先生在讲演怎样才配做一个现代学生是说要具备的三个条件，狮子一样的体力；猴子样的敏捷；骆驼养的精神。
所以吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听**，参观美术馆，以谋知识与情感的调和，这样，才算是认识人生的价值了。
修身的最新读后感 篇5
学习了《廉洁修身》大学版教材之后，我收获良多。作为当代大学生，我明白诚信的重要性。
文献综述
摘自《廉洁修身》第三章第二节我国廉洁修身的历史传统
下一步，从我国古代到现代的历史发展和历史传统出发，研究和**古老而严肃的诚信和修养问题。
一、民众褒与贬的为官之道。 1.清官与**(1)民间对好官称为清官；是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。
一时廉洁自律、爱民爱民、政绩突出；一个是能为人民做好事，使人民生活安定的**；一种是刚正不阿、不畏权贵的人。⑵在我国长达几千年的封建统治下，**屡惩不绝，他们凭借政治地位和权势，摄取非分的经济利益，令百姓深恶痛绝。
2、 古代知识分子的道德风尚。在中国古代传统文化中，知识分子的道德修养尤其是儒学的道德修养受到重视。主要包括这几个：
一。忧国忧民，以天下为己任；2.修身正行，严于律已的风范；3.
发愤忘食，自强不息的精神；4.奉职循理，守官尽职的态度；5.坚持真理，舍生取义的气节。
以知识分子为主体的官僚阶层，担负着治国理民的重任。中国古代知识分子把知识、道德和美结合起来，关爱家庭和世界，为中国封建社会的发展做出了不可磨灭的贡献。
3、 古代社会谦虚与腐败的启示与警示。一是：廉洁修身促使中兴盛世的形成。
首先是明君贤臣，和衷共济；其次是顺应民生，吏治严明；从严治官、反腐倡廉是繁荣时代的重要特征。二是：**腐败导致王朝覆灭。
反腐倡廉是繁荣时代的重要特征。
个人感想：
从以上文献中，我们可以看出我国廉洁修身的历史传统对于我们今天的大学生来说，仍然具有借鉴和启示的重大意义，对于现在的一些****，更是如此。从遥远的古代到当今，清官与**总是同时存在的。但必须消除腐败，使人民的生活真正变得和平与安全。
对于即将步入社会的大学生来说，诚信修养教育具有重要意义。祖国的未来是我们创造的，我们要努力提高自己，为祖国未来的发展做出更好的贡献。因此，我们应该从以下几个方面入手：
1、 树立正确的人生观和世界观。作为大学生，我们充满信心，有理想，不怕困难，敢于接受挑战。在一个混乱的社会里，坚持自己。
如果我们能逐渐形成正确的价值观，它将对我们的生活产生巨大的影响。
2、 加强法律意识和道德修养。法律对当今社会尤为重要。它是我们生命和利益的最有效保障。要学习法律，维护自身权益，加强道德修养是更高的层次，这是我们大学生永远追求的目标。
只有内心纯洁，才能远离腐败。
三、 言行合一。在深刻意识到廉洁修身的重要性之后，就要把它充分运用到大学生活的每一个角落，并感染身边的人，带动他们一起学习了解廉洁修身，做到认知与行为统一。尽我们所能去使更多的人的内心变得纯洁起来，那么我们的社会就会更加和谐，安康。
四、 生活中友善待人。人人之间的关系是通过相互的帮助建立起来的，乐于助人可以是我们获得内心的净化，也能使我们学会与人相处的方法。
修身的最新读后感 篇6
人人廉洁国家才能富强
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久流传。
明代著名的诚实**于谦是一个诚实正直的人。他60岁那年，许多当地人送了礼物。 甚至皇帝也送出了一只玉猫金铃，于谦一一拒绝。
孔繁森是新时期共产党员的楷模，是一位清正廉洁的干部。这位模范干部收留了他在**中认识的三个孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。
他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流下了悲痛的泪。
是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁——这自古以来就可贵的品质，永远都是时代的呼唤，人民的期盼。
如果不廉洁，就会产生不良影响，导致国家腐败，人民生活贫困，拖垮整个国家。因此，各个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。只有人人诚实，国家才能繁荣。
廉洁是好官的象征，也是我们小学生的奋斗目标。所以，我们小学生要有诚信的素质，对待学生是否一致，不求帮助回报，是否无私。
如果世界上每个**都能诚实正直，那该多好啊！
学校：鹤城镇中心小学
年级：五年级
学生姓名：余林朦
指导老师：曾金兰