公平正义议论文

时间:2025-10-26 作者:芙蓉134

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落红不是无情物化作春泥更护花。”从古至今人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。

奉献是什么呢?我是这样理解的：奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉;奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却又只是人与人之间的'情感。

奉献只在一念之差。科学家鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。如果他当时选择了放弃，那么就会是另外一个结果。

李春燕，27岁，是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。

大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2004年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来唯一想放弃的一次。

——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生?

鲍尔?海斯德、李春燕她们虽然辛苦，但他们快乐。“为人们奉献”他们不只把他们当做一种信念，而是赋予了很大的行动。

奉献可以使饥寒交迫的人得到食物;可以使渴望知识的人得到知识;可以使……

奉献并不在于大小，只要你善于留意，你就会变成奉献者。让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”伟大精神。2012让我们为社会出一份力，城市会变得更美好。

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“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊!爱是一种力量，爱会给人带来希望。当四川省汶川县发生里氏8.0级的特大地震后，全国人民的心都被震痛了，震碎了。顷刻间，一个个美丽的城镇成为废墟，所有的欢声笑语化为悲痛和呻吟，一个个鲜活的生命骤然逝去……这一切的一切都在震撼着我们，使我们的心久久不能平静。

一声震撼，撕裂大地，震惊中国三个多么别致的数字，牵动着千万人的心。在今年，它象征着黑暗和死亡，它象征着痛苦和悲伤……

为了帮再去的人们共度难关，全国人民都行动起来了。我们学校也不例外，5月19日下午14时28分我们全校师生都聚集在操场上，向所有遇难的同胞们默哀三分钟，听着那一声声响彻云霄的汽笛声和警报声，想着一个个逝去的鲜活的生命，我们不禁流下了眼了，默哀完毕，捐款仪式开始了，在主席台上，大幅的“抗震救灾，众志成城”的条幅下，一个鲜红的捐款箱摆放在那儿我们以班为单位，排成一条爱的长龙，在“爱的奉献”的歌声中开始陆续捐款。首先是校长和老师们，他们手中都握着厚厚的信封，怀着沉痛之情把信封里的钱全部投进了捐款箱里。低年级的小同学，虽然钱不多，但是他们的神情很庄重。

不知不觉中轮到我们班了，平时省吃俭用的'小红这次捐的最多，当他把300元投进捐款箱时，大家都肃然起敬。“贪吃鬼”小胖把他一个月买零食的钱都捐了出去，他说：“为了灾区人民，从此我再也不吃零食了。”其他同学也不落后，你五十，我二十……把带着我们体温的爱心陆续的捐了出去。我拿着我攒的10元零花钱和爸爸准备为我买连衣裙的50元都捐了出去。想到那些受灾的人们会因为有这些钱而能吃到一顿饱饭，想到哦他们能住在能遮风挡雨的简艺房里，我的心里感到特别欣慰。

一方有难，八方支援。我们坚信：再大的困难除以十三亿就会变得微不足道;再小的爱心乘以十三亿就会变成爱的海洋。地震无情人有情，有了我们爱的奉献，相信明天，我们一定能众志成城，重建美好家园!

我似乎听到“爱心”这颗种子开花的声音……

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寒假时间充裕，正是读书的黄金时期。在读的几本书中，让我感受最深的就是《居里夫人传》。

整本书详细的介绍了居里夫人坎坷、伟大的一生。居里夫人原名玛丽斯克洛杜斯卡。由于特殊的家庭情况，玛丽从小就很倔强、勇敢，对科学有很大的好奇心。成绩也一直名列前茅。读完中学后，因为家境不是很富裕。她就和三姐互帮互助读完大学。经朋友介绍，她与彼埃居里结婚，一起开始提炼纯镭。经过不懈的努力，在1902年，纯镭出世。读完此书，居里夫人光辉的形象便清晰地印入了我的眼帘。

当我读到玛丽在巴黎读大学时，居住在简陋的小阁楼，而且每月只用四十法郎时，不禁有些同情她，也有些奇怪。在那么差的环境中，玛丽是如何学习的呢？没有水，没有电，他又是怎么生活的呢？我带着疑问继续读下去。答案让我震惊不已。天一亮她就来到图书馆，直到晚上图书馆关门时才走。晚上，她又点着油灯继续学习。水呢？从楼下提。饭呢？只是随便做做，有时甚至只吃萝卜、樱桃。对照自己，总有铺张浪费的习惯。一次，嚷着妈妈给我买了一只可爱的玩具狗熊。三分钟热度，没两天，它就成了一个摆设。再说学习吧！我虽然也能按时按量完成作业，但妈妈让我多学点东西来充实自己时，我总是摇着头，不耐烦地说：“我自己的事还没做完呢！没时间。”从今以后，我决心改正这两坏毛病，向玛丽学习。把钱用在学习上，把时间用在学习上。

当我读到居里夫人无私地公开了提炼纯镭的方法却不要任何专利所带来的物质财富时，我的自私心不禁为她惋惜。但是经过一番思考后，我的无私心打倒了自私心，我们首先应该想到的是全人类，而不是自己。研究提取纯镭的方法也不是谈什么留名青史啊！居里夫人可真伟大。但是却有很多自私的.人一心为自己的利益着想，从不顾及他人。他们总认为自己是最重要的。这也使我联想的清朝大臣李鸿章，他为了让自己成为富豪，卖国，让中国和外国签订了多条不平等的条约。弄得民不聊生，加速了清朝的衰亡。他最后也被俄国抓住了小辫子，最后忧急病死。

当我读完整本书后，心理充满了对居里夫人的崇敬、感激。如果没有她，也许现在就没有造福人类的纯镭。我也不会懂得什么叫勤俭、刻苦、坚强、无私。我要以居里夫人为榜样，作一个百折不挠、无私奉献、勤思俭学。

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马斯洛的需求层次理论中，人的需求被明确分为五层，由生理需求至自我实现需求。当下，伴随着社会的发展，生理需求于大多数人而言早已不是问题，由此而上，却衍生出两种完全不同的自我发展道路。有人依旧停留于生理，不断追求更高的物质享受，只有利己而无利他之心，被称之为“自我”；也有人开始追求自我实现，将自我与社会的发展统一，在谋求社会进步的同时做到自身的发展。二者孰高孰低，一目了然。

事实上，个体与社会的发展在多数情况下并非矛盾。正如托马斯·霍布斯在《利维坦》中所言：“个体的存在先于社会的出现，个体是为了自己才加入社会组织中，放弃一些自由和权利，来换取社会的保护。”既然每个人都享受着社会带来的便利，且这种便利正要靠个体的付出来维持，可见自我与社会其实有着统一的关系。

由是观之，哪怕是从自我发展的角度，也应提倡对社会的付出。自我发展的最高境界即自我实现，而实现自我，应当投身于社会之中。不论是鲁迅的“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”还是马寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他们内心的富足充实。对于他们来说，顶着无数的谩骂、误解发表自身观点，以求唤醒国人，也是自我实现过程中的必经一步。谁又能说他们不比那些沉湎于物质享受的人幸福？

然而，往往有人为了片面而短暂的利益选择对抗大众。如慈禧太后晚年作出种种昏庸决定，最终只落得内心的空虚和一句“今后不许女人干政”的悔言；落马高官又何尝不知自己将面对的结局，只因一时忍不了诱惑而堕入深渊。其行为不止影响社会，对于其自身而言，又何尝带来了真正的好处？

诚然，如《蜜蜂的寓言》中写道，个体的.物质利益也可以转化为社会的利益，但具有普世意义的自我与社会的统一，绝不是曼德维尔悖论中所谓“私人恶德即公共利益”，而是在追求公共利益的同时提高自身的精神境界。事实上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉动经济发展的事例，而后者才是每一个希望真正发展自我的人应采取的处世态度。

“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。”作为新时代的青年，当以奉献社会为贯穿一生的信条，做到自我价值的真正实现。

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人生的意义是什么?一百年的时光?不！人生不是公式，它是由人而定，由人而生的。

对于霍金来说，人生便是无尽的探索;对于海伦来说，人生将是绚丽的想象;对于孔子来说，人生就是仁爱的奋斗。与其反之，对于海子来说，人生便是无望的黑暗;对于秦桧来说，人生将是肮脏的权利;对于和?来说，人生就是贪污的金子。

每一个人的人生意义都是不一样的'，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。

我想人生的意义是没有止境的，因为你活着一天就会有一天的意义。就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。

如果我们奋斗了，努力了，既使我们没有成功，起码是无怨无悔！这也是人生的意义。

曾经听过听过这样一个故事：

一个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色之下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵横在井中间的小树，把他稳在半空处。于是乎上与饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时候，他看到眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。

有人说，人生的意义就在于那滴蜜糖。

所以人生的意义就是在有限的时间里，去体会真正的快乐。

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人生如一个个小瓶子，各有其容量，而你、我、他所要做的就是要不断地填充它们，直至死亡。

人生如四季。在春季诞生，享受童年之快乐;在夏季成长，感受青春之激情;在秋季成熟，体会丰收之喜悦;在冬季衰老，独守寒冬之夕阳。而我们的瓶子也在这四季的忙碌中，潮起潮落。

有一个小故事可比喻我们的生活：要除掉旷野里的杂草，方法只有一个，那就是在上面种上庄稼。不是吗? 即便你用火烧、刀割等一切手段让旷野成为一片不毛之地，但只要鸟还在天上飞，小动物还在奔跑，那么就会把草籽带到这里，过不了多久，杂草又会丛生。只有用庄稼填充了那片空白，杂草才会有所收敛。

综观我们的社会，有多少我们因步履匆匆而忽视了瓶中的容量。也许是现代人竞争意识太强或时间观念太浓。每天，常有人披星戴月，只为排名榜上的姓名，更有人废寝忘食，唯恐别人会超越自己。匆匆而来，匆匆而去，却无暇欣赏周围的美景。也许那个每天见面的'“熟人”，你并不知道他的名字;也许你在别人心中也仅仅是一张白纸。那么，用互助填充独处吧，这样，你会发现生活竟然这么美丽……

有人说好花不常开，青春不常在，因而，青春意味着追求快乐。又有人说对酒当歌，人生几何，因而，青春意味着追求享乐。我说：“青春是五色瓶，充入知识，它会红得似火;充入自信，它会绿如碧玉;充入纯洁，它会洁白似雪;充入无知，它会灰如死土;充入懒散，它将黑如煤末;充入罪恶，如履末途。”

同样，我更想说：用美德替代恶习，使灵魂更洁净;用忍让替代怒气，使品德更高尚;用真诚替代虚伪，使友谊更长久;用理解替代猜疑，便爱情更牢固。

一定的容量，此消彼长。希望朋友们都能用明智的方式，用积极的内容填充属于自己的“小瓶子”，用健壮的手臂拥抱明天的太阳。

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不知从何时起，我们很难从生活中找出一段完整的时间，我们不再认真品读一本长篇著作，不再静下心来写几个小时的文章，我们似乎忙于应付手头上的工作，还时不时地被手机消息提示音打断，更有将时间分为一块一块二十五分钟的碎片的所谓“番茄工作法”的流行。完整的时间似乎离我们越来越远。

这样的状况归根结底源于我们的社会发展。古代人们要处理的事务单一，对于大多数人来说不外乎读书或是劳作，日出而作、日落而息。除了天体的运动规律，似乎并没有办法确定时间，更别说是具体的时刻。然而，随着现代社会的发展，人们的.时间意识伴随着流水线的出现而日益增强——倘若人们按照日出上班，流水线生产的工序永远无法按序进行。工业革命至今，时刻的划分已经在我们生活中扮演了极为重要的角色。我们六点二十集合，八点上课，上午五节课每节四十分钟……没有人会指责这样的生活过于琐碎繁杂，它本来就是与现代社会相伴相生的产物。

此外，碎片化更不等同于浮躁、短浅。绝句最短者不过二十字，其中隽永和韵味却让千年来的人们吟诵不止赞叹不绝。碎片生活便也是同样的道理。“吾尝终日而思，不如须臾之学也”，高效的碎片时间所能带来的效益和提高往往胜于低效的持续工作。人们提倡劳逸结合便也正是这个道理。人们抱怨着自己没有时间阅读，却很少见到在以“中外诗歌进地铁”为主提的地铁车厢内，有人放下手机，抬头认真品读一首诗。因此我认为，碎片化的不是时间而是人们的内心。所谓的“浮躁”“短浅”，更不是用于碎片化的，而是用于形容人心的。可悲的是，人们往往不能认识或是不愿承认这一点，而将他们生活质量的下降归咎于碎片化、网络化、信息化……殊不知，导致现代社会这些特征的，统统都是人心。

“问君何能尔？心远地自偏。”想要将碎片人生活出精彩，请照一照自己的内心，沉淀下浮躁，方能得到绝句般的隽永。

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剑客，他们是勇敢的、善良的、正义的，我们班也有剑客，而他们却是也口成脏的、顶撞老师的、不爱学习的代名词。所以我们将要唤醒这三剑客的良知。

首先是剑客老大，他最大的毛病是喜欢推卸责任。在电灯事件串班事件中，他不仅没有承担责任，还将责任推给了他人，当老师找他谈话时，他更是一副趾高气扬的表情。他的一个长处想必我不说大家也知道，但在同四的课间操中，他带着另两个剑客跑到体育器材办室里玩，但纸包不住火，他们的小阴谋还是让万老师知道了。这次万老师以损坏学公物为名给了他们处分。但我希望他能在最后一年半的时间内不让这处分存档，因为他也是有优点的，上课不扰乱课堂秩序，帮各科课代表收发作业，偶尔也会举手回答问题所以，别再迷茫下去了，清醒点吧！左某！

再来说说剑客老二，他最大的毛病是脾气差，不管谁说他，他都会恶语相对，有时还会扬手扬臂。上课时他不认真听讲，张老师提醒他，他不以为然，继续玩手中的.东西，张老师再次提醒时他竟然说出你又不是班主任凭什么管我的不可理喻的话来，甚至还对张老师动手，几次让张老师差点摔倒。由于他的横行霸道使各科任课老师都记住了他。其实他身上也是有闪光点的，比如：卫生检查的十分仔细，背书常常能在班上占前三十名相比左某来说，他是优秀的，所以我希望他能不辜负老师对他的耐心教导，控制住自己的情绪，不再与老师发生冲突，更不要再顶撞老师。清醒点吧！吕某！

最后是剑客老三，他最大的毛病是在老万面前说一套做一套，在他万面前他总是很听话，但老万一走他就和另两个剑客开始我行我素，上课不听讲还总影响别人，在他心情不好时，倘若你让他帮忙做件事，他堪比登山啊！有时他不仅不帮还会像吕某一样恶语相对。但他身上也并不是全是毛病，你看：他对岗位就十分负责任，对老师也很有礼貌，也会主动向组长请教数学题，坚持体育锻炼所以，我希望他可以发扬自己的优点，改正自己的缺点。因为三剑客中要属他是最优秀的，所以只要他能改邪归正，一定能够成为更好的自己。清醒点吧！林某！

三剑客中每人都有毛病，同样，每人也都有许许多多的优点，希望他们在这播种的季节里，种下更多优良的种子，收获优秀的自己！

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良知覆盖的人间，阳光明媚，春暖花开。

我们所处的世界，不可避免地存在着阴谋、诡计以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮丧，但更多的人仍是相信生活光辉的一面——良知让平凡熠熠生辉。

良知是真心，是博爱，是无法被定义的人性。

并没有一个确定的标准去衡量良知——或许它只是任何一个发自内心的真诚的小小举动。但这份良知却变成了慰人的暖，在人与人之间的冷漠中化出一条小径，直达内心，让更多的人相信人性，相信美好。

当路人扶起跌倒在地的老人，当行驶的汽车自觉为行走的鸭群停下，当修路工程为了一片迁徙鸟的栖息地而改道，我看见因为良知而浮现在空气里的光芒。

良知是善，是勇气，是担当，是强烈的社会责任感。

不是所有人都愿意为过错道歉，为损失负责——只有拥有良知的'心灵才能够做到。有良知相伴的人格是伟大的，对未来有着积极的影响。那破晓之曦，为人生小径上开满的花朵带来光明和希望。

德国总统为了日耳曼民族过去所犯下的罪过跪下，而日本首相却为维护日本的“尊严”而掩盖历史，因良知有无而显出的差距愈是明显了。卑劣的心思将华彩流溢的思想衬托出高尚。我看见因为良知而潋滟一地的细碎光羽。

良知是德，是准则，是界定，是对灵魂的审视。

良知是定，不是束缚，亦不是缠绕，而是内心流淌的滚滚岩浆，如同远处喷薄的红日。良知，是纯净，是向往公平与正义的愿景，是往美好明天的康庄大道，她呼醒了人们最质朴的心灵。

那柔暖的落日，轻轻地裹住怒放的花朵——良知所散发的人性的锋芒，静静披在大地万物之上，当冷漠被消融，当仇恨被化解，当一切又一切的恶毒与怨念终于被释然，那便是我们所期望的，良知带给我们的更好的明天。

良知附属于心灵，心灵隶从于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。

良知是力量，凭借着这股力量，我们行走在人生的大路上。

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孟子说：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习却能做事的本领是人的本能；不经过考虑就知道的，那是人的良知。而如今，良知好像已经不是如此简单的事了。

良知是每个人存于世间的道德基础，没有良知的人与其他动物没有区别；良知是社会发展的意义，没有良知的社会必然走向灭亡；良知是民族存在的基石，没有良知的民族只会迅速消失。总会看到许多活生生的例子，触目惊心，让人讶然。拥有良知，很困难么？

浏览新闻，总能看见一件件触目惊心的事情。像去年一个名叫马聪的“富二代”驾车撞伤两人，事发后，马聪一路逃窜，企图逃脱法律的制裁。他们什么都不缺，但缺一颗充满良知的温暖的心。如果他们有良知，会弃别人的生命于不顾吗？会冒着伤害别人的风险闯红灯吗？会认为自己逃逸没什么大不了的吗？是不是说，如今的生活条件变好了，精神内容却缺乏了呢？难道良知都变得一钱不值了吗？

近些年来，食品问题层出不穷。有人戏言道：“中国人在食品问题中完成了从大米里我们认识了石蜡。从火腿里我们认识了敌敌畏从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红。”这难道不是一种悲哀吗？苏丹红、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物质逐渐为人们所熟悉，在食品问题上竟出现了如此大的问题，是良知的泯灭吗？还听闻肯德基的豆浆粉制成的'豆浆昧着良心走着高价，渤海湾漏油事故居然是违规操作的恶果，一阵惊悚之下，我们不禁怀疑，企业的良知如今何在？难道眼中只剩下钱了吗？

是什么改变了我们，让我们丢失了许多弥足珍贵的东西？是利欲熏心的不择手段，还是道德底线的沦陷。

每个人在这个社会上，都是个体，群体中的个体，我们都是息息相关的。若每个人都是为自己的利益而活着，而弃正义于不顾，那这个社会将是多么混乱无序，想必也不会长久。我们都有自己的义务，只有人人履行义务，社会才会显得生机勃勃，花香四溢。而良知，正是推动我们履行义务的力量。

科技的发展，人们的思想品德在倒退；地球被污染，人们的污染行动没有停止；生活在变好，良知却逐渐被遗落在人们视野之外。物质高速发展的今天，人们的道德水平竟在倒退，会不会，有哪一天，人们退化成猿猴，继续着原始生活呢。

让人们的精神文明与物质文明相协调，让良知从远方归来吧。

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风高云淡，在这正是收获季节的秋天，我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。

我带着一份对未来的憧憬，对父母的恩情，以及大地赐予我的生命的感激，我来到了田野上。

来到田间，到处都迷漫着穗，成熟的味道，香飘飘的，让人沁人心脾和心情舒畅，望着远处稻穗金灿灿的之中，渗插着一点青色，共同构建了一幅和谐美妙的山水画卷，在风微微吹过的点辍下，透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的`重量，道出人的心声，因为：微风的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以禾穗高傲出举向天，而充实的禾穗则低头向着土地，向着他的母亲。

农民是伟大的，他们是大地的母亲，是大地的保姆，是大自然忠实的守护者，是大自然的农民，他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人，他们替那些不是人类的人向可爱的大地，大自然做出最真诚的道歉，以行动维护了人类的尊严。

时光机把时间轮转到了今天下午1：30分，我正坐车赶回学校，在坐途中，一幅画面让我惊呆了，一个孕妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车，千里还拎着两大包东西，由于我在坐么一辆车时，人非常的我，并且我坐在车的头头，所以就没有看见，但是，老天有眼，让我在转辆的时候看见了

我走在最后一个，她走在最后第二个，在那一刻，我看见了，我沉默了，在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下，我被震慑了，一青年妇女抱着，一个孩子，自己还挺着个大肚子，竟然没有一位乘客帮助她拎一下，或是抱一下小孩，却只有那位车的70米岁的邹师傅，没有在座的那一位学生或是青年人，没有我。在那一刻，我坚定的走向前，眼睛都潮湿了，迎了上去，坚定的拿过他手中的东西，帮他拿到车上放好。

到了车上，车快要再次启动了，我格外的愤怒起来了，车上坐了十几位青年人，其中还有学生，但是竟没有一位让座的，在我眼睛不停转动的余光中，我看见了，我的初中同学，我向车的后方挪动了几步，对着她说：“可以过给这位孕妇坐吗？她不加思考，坚定的起了身站了起来，就这样，汽车在高速公路上快速的行驶向目的地。

是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我，是我的同学，让我的良心，得到了慰藉，让我得以保护了它——我的良心，做人的良心。

农民用辛勤劳动，收获劳动成果，而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲，我不能忘记去良心和良知！

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众所周知，美国航天员阿姆斯特朗因是人类踏上月球的第一人而光环加身受人瞩目，他那句“我的一小步实则是人类历史上的一大步”更是被奉为至理名言，人们几乎忘记了协助他的另一位航天员，庆功晚宴上却偏偏有个记者刺向他的软肋，向他发问是否因没踏上月球而怨恨，全场噤声，唯有他微微一笑，机敏而绅士地答道：“虽说我不是踏上月球的第一人，可从月球游历一番后先出舱，先重返大地的人是我。”雷鸣般的掌声顿时在全场爆发。

不妨设想一下，若他当时的确懊恼不已，沉默不言，场面该多尴尬，新闻出来后他说不定就此沉沦，可他没有，他用另一个角度看待自己的人生，在乐观积极的心态下，得失与否，成败与否都会如沙石没如海中被智慧的海水吸纳，包容，大风大浪过后依旧水天一色，无际无垠。

正如龚自珍的自白“落红不是无情物，化作春泥更护花”，纵使被贬他乡，纵使潦倒贫穷，可这些又能奈我何？报国的理想与热情不灭，我心不灭！既已无法效力朝廷，就让自己做那凋落入泥的花瓣，将自己的全部营养付出，滋养有力的`新一代，迎来更好的改革，更繁茂的红花，更美好的未来！世人尽言我的落寞，但却不知我另辟蹊径，独享另一份快乐。

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我们生活在一个复杂多变的世界里，每个事物都像是多面体，拥有无数的侧面。当我们从单一的角度看问题时，往往只能看到冰山一角，而忽略了更为广阔和深刻的内涵。因此，学会从不同角度看问题，不仅能拓宽我们的视野，还能帮助我们更全面地理解世界。

从科学的角度看问题，我们追求的是客观、准确和可验证的真理。科学家们通过实验、观察和数据分析，不断探索宇宙的奥秘，推动着人类文明的进步。这种理性的思维方式，让我们对自然现象有了更深入的认识，也让我们更加敬畏自然、尊重科学。

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从艺术的角度看问题，我们追求的是美、情感和个性的表达。艺术家们通过绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，将内心的感受和思想传达给观众，引发共鸣和思考。这种感性的思维方式，让我们在欣赏美的同时，也能感受到生活的丰富多彩和深刻内涵。

从哲学的角度看问题，我们追求的是智慧、真理和人生的意义。哲学家们通过思考人类存在的`本质、道德的价值、社会的正义等问题，试图找到人生的答案。这种超越时空的思维方式，让我们对生命有了更深刻的认识，也让我们更加珍视眼前的每一天。

从个人的角度看问题，我们每个人都有自己的经历、背景和情感。当我们面对同一件事情时，由于不同的经验和感受，会产生不同的看法和态度。这种主观的思维方式，虽然有时会导致偏见和误解，但也让我们更加真实和坦诚地表达自己的想法和情感。

总之，从不同角度看问题，是一种全面、客观和深入的思维方式。它能帮助我们更好地认识世界、理解人生和表达自我。让我们保持开放的心态，尝试从不同的角度去看待事物，去探索这个世界的无限可能。

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在复杂多变的世界中，我们往往被单一的观点和视角所束缚，难以看到事物的全貌。然而，当我们拓宽视野，从不同角度看问题时，就会发现世界的多元之美。

从科学的角度来看，不同领域的知识相互交织、相互影响。通过跨学科的学习和思考，我们可以发现不同学科之间的内在联系和共同规律，从而更加深入地理解世界。例如，在生物学和物理学之间，存在着许多交叉领域的研究课题，这些研究不仅推动了两个学科的`发展，也为人类探索未知世界提供了新的思路和方法。

从文化的角度来看，不同文化之间的交流和融合也是拓宽视野的重要途径。每个民族和文化都有其独特的价值观念和审美标准，通过了解和学习其他文化，我们可以更加全面地认识人类社会的多样性和丰富性。同时，文化交流还能够促进不同民族之间的理解和尊重，有助于构建和谐的国际社会。

从个人成长的角度来看，拓宽视野也是实现自我超越和提升的关键。当我们不再局限于自己的经验和观点时，就能够更加开放地接受新的信息和思想，从而不断拓展自己的思维边界和认知范围。这种持续的成长和进步不仅能够让我们更加适应社会的发展和变化，还能够让我们在人生的道路上走得更远、更稳。

因此，我们应该积极拓宽视野，从不同角度看问题。通过跨学科的学习和思考、文化交流和融合以及个人成长的不断努力，我们可以发现世界的多元之美，实现自我超越和提升。

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我们都听过“盲人摸象”的故事。一群盲人想要了解大象的模样，但他们只能通过触摸来感知。由于每个人摸到的部位不同，他们对大象的描述也各不相同，有的说是柱子，有的说是扇子，还有的说是绳子。这个故事告诉我们，对于同一个问题或事物，不同的角度和经历会让我们产生不同的看法。

在现实生活中，我们也常常遇到类似的情况。同样一件事，不同的人会有不同的.看法和反应。这并非是因为他们看到的或听到的不同，而是因为他们从不同的角度思考问题。比如，一个企业家可能会看到商机，一个环保主义者可能会看到环境问题，而一个社会学家则可能会看到社会变迁。

因此，当我们面对问题时，不妨尝试从多个角度去思考。这样不仅可以让我们更全面地了解问题，还能帮助我们找到更多解决问题的方法。同时，我们也需要学会尊重他人的观点，因为他们的观点可能正是我们忽略的某个重要角度。

总之，多角度看问题是一种重要的思维方式。它可以帮助我们更全面地了解世界，也可以帮助我们更好地与他人沟通和合作。

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那天是星期一，外面刮着大风，他拖着沉重的步子迈进家门，径直走到房间里，无力地带上房门，卸下西服领带，含着泪摸着朝夕相处的皮包，心想：“这辈子怕是不能和你出入会场、酒店、包厢了。”厂子拍卖了，就半个钟头前的事儿，结算的钱都给了工人，厂完了，厂长自然也完了，在位时虽说免不了应酬花钱，却也没自个儿捞上腰包，咋就把厂子闹垮了呢？他无奈地看着皮包。

往后的一段时间里，他成了“家庭主妇”，除倒垃圾、买日用品外，不出“闺门”半步，只是靠着老婆微薄的工资度日，一来不是个办法，二来心里头不是个滋味儿，想起过去的种种，就只能在阳台上吸闷烟，烟也是劣质的。要是老婆的话时不时刺伤了他，他还会关在房里喝闷酒，次数多了，碗碟纷飞，砸窗摔凳也就成了常事。幸福的家庭弥漫着硝烟，已濒临破碎。

一日，照常是在家看电视，剧中的一切竟与自己惊人的相似，他凝视着，思考着……当夜通宵未眠，终于明白：再不能这样浑浑噩噩，仅仅是活着，为了劳苦的妻子，为了上学的女儿，自己一定要挑起生活的重担。可昔日的厂长成了车夫，昔日的员工成了客人，在坐垫上如何答应车蓬里发出的“厂长，你现在……”，他害怕了，但最终理智战胜了虚荣。

第二天，他从亲戚那里弄来一辆破板车，第三天去批发市场拖来一些水果，夹杂在其他水果贩子的吆喝声中，他那几声腼腆的“亦然”根本吸引不了顾客，当天水果没卖出一个，还被顽童偷了几个，回到家卸下那只现在用来装塑料袋的.公文包，他几乎百念俱灰了。但一夜的深思再度燃起他生活的欲望，他想通了：谁这一生不受点挫折，厂长不当了卖卖水果也不坏，左右邻居吃到香甜的柑橘，那是你的劳动得到回报，人们会亲切地叫你“师傅”，你也会尽量拣好的水果给他们，换了一个称谓，反而会身心俱爽，起码不被业务缠绕，不为下个月的工资担心。车子空了，同样获得了劳动的喜悦，李斯俱遭五刑，灌夫请室受辱，比起他们，自己不知幸福多少倍。

想着这些，他笑了，东方渐白……

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诗人雪莱说过：“如果你很珍惜自己的羽毛，不让翅膀受一点伤，那么你永远学不会飞翔。”没错，进了高中，我从什么事都不用自己做，一下子变为什么事都得自己做，的确有些难以适应，然而正如雪莱所说，只有经历了挫折，才会成长；只有适应了环境，才会从容。

刚进宿舍的第一个晚上，我心中是期待的。想象着和室友快乐相处的画面，我几欲笑出声来。然而真正见到了室友，我却紧张得什么也说不出，几次开口都以失败告终。看着其他人交谈甚欢，我只得干站一旁，插不上话。“哎，看没看那个视频？”“哦，那个啊，最近超火啊。”我听着，心里寻思，哪个视频呀？为什么我一点也不知道呢。不想被室友认为我是个孤僻的人，于是我便问道：“什么视频？可以跟我说说么？”总算是开口插了一句，只可惜声音太小，细若游丝，没人听到。

我忽然烦躁起来，有种无法融入的感觉。

洗澡的时候，因为人多，所以要两个人一起洗。正当我担心的时候，有个女孩子对我说：“就我们俩吧。”短短四个字，瞬间就把那种无法融入的感觉给击得粉碎。我从她身上看到，其实有时，只要勇敢地说一句话，就可能会交到一个朋友。学会共处就是一种成长。

睡觉时，感觉床太小、太硬，翻来覆去，怎么也无法入睡。家里的大床多温暖呀，还有爸妈的陪伴，在这里，衣服得自己洗，碗得自己刷……好难适应！可是，这么多人，她们也和我一样啊，没道理她们能适应，而我却不能适应啊。适应要个过程的嘛。我在脑中自我安慰。想通了，心态也积极了。学会自我调解，我也成长了。

吃饭时，整张桌子只有我一个人带了洗洁精，大伙吃完饭，捧着空碗，眼巴巴地望着我的洗洁精。我见状，把瓶子放在桌子中央，笑眯眯道：“要用就拿，盯着我看，我会不好意思的。”于是他们纷纷向我道谢，听着那一句句感谢的.话，我心中恍若三月春风掠过湖面，漾出圈圈喜悦的波纹。后来，我忘带了洗洁精，结果好多人都把他们自己的借我。我才知道，学会分享，本身就是适应过程中的成长。

人总要学会自己长大，高中就是一个让你学会“自己长大”的地方，而适应了高中生活，那么你便离长大不远了。

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小A说：“要是我出生在美国，我准是个英语天才。”小B说：“如果李白是我的老师，也许我早就成诗人了。”现实生活中，有些人总是抱怨环境不好，总是千方百计想换个环境。可是环境变了后又怎么样呢还不是一如既往!于是我要说，改变环境不如改变自己。

环境的改变只是暂时的，自我的改变才是永久的。燕子总是躲在他人的屋檐下避风躲雨，一旦屋塌檐倒，只能流离失所。舒适的屋檐，的确给燕子带来了暂时的安全与温暖，可它的一生也只能在心惊胆战中度过。

“天有不测风云”，环境不是一成不变的，你可以改变它一时，却无法改变它一世。有些人成绩不好，总是抱怨家庭环境不好、班风不正、教师普通话不标准可看看他们的作为呢上课打呼噜，作业拖拉，心浮气躁还是审视一下自己吧，改变了自己，问题也许就解决了。

与改变环境相比，改变自己更能培养意志与毅力。历史上秉烛苦读的例子不是很多吗这些古人没有去抱怨环境，或煞费苦心地去改变环境，而是在改变着自己，努力适应环境。就在这种改变中，磨炼了意志，培养了矢志不渝的精神。殊不知，每一次改变，你的灵魂便上升了一个台阶，你也就向辉煌迈进了一步。要知道;现在你改变的是自己，而将来终有一天，你改变的是你的命运。

也许你要说，改变环境当然有必要，要不然怎么会有“孟母三迁”呢诚然，环境对个人的发展有着一定的影响，可是并不是改变了环境就改变了一切，何况环境也不是轻而易举就能改变的.。孟子有那么优秀的母亲，能为他创造良好的环境，而现实中，对于许多温饱尚不能解决的父母，别说“三迁”，我看“一迁”也未必能办到。因此，从某种程度上说，环境的变化是受一定客观条件制约的。鲁迅面对暂时无法改变的黑暗社会，毅然改变了自己的志向，弃医从文，希望通过改变人们的思想进而改变社会环境。由此看来，从自我的改变做起，也是有利于改变环境的。

人人都随着社会向前发展，人人都在改变，但很多情况下，改变环境确实不如改变自己，当我们与环境发生矛盾时，应该首先学会改变自己。