[教案]《三字经》的教学设计(篇二)。
老师的部分工作内容就有制作自己教案课件，每位老师都需要认真准备自己的教案课件。同时要清楚知道一份优秀教案课件，也能快速梳理各个知识点。好的教案课件是从哪些角度来写的呢？你也许需要"[教案]《三字经》的教学设计(篇二)"这样的内容，请继续阅读本文相关内容！
精选优质文章的编辑推荐了一篇关于“[教案]《三字经》的教学设计(篇二)”的好文，鼠标右击以收藏本网页链接。每个老师在上课前需要规划好教案课件，又到了老师开始写教案课件的时候了。教案是促进学生个性化发展的有效方式。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
《三字经》全文长达1720字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作;
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持
1.教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影
2.教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
4.详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容
《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。[提问：我们班有从河南来的同学吗?]我们的这位老乡，在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。
中国有句古话叫“三岁看老”，什么意思呢?意思是说从一个小孩子很小的时候得表现，我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的，能不能有出息。这是因为人的理想是一个人奋斗的目标，我们只有对自己的将来有了设想，才有前进的方向。[提问：我们大家的理想是什么呢?长大了我们要做什么?] 我们有演员、有科学家、有企业家，不管我们将来做什么，只要我们现在照着这个目标去做，并一直坚持，就有实现的一天。我们都一定会有一个共同点，首先要做一个好人，做一个对家庭对社会都有用的人。我们怎么才能做才能让自己现在是个老师父母和同学都喜欢的好孩子，将来长大了谁都愿意和你做朋友呢?这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的
3.讲解句子，阐释概念(30‘)：
人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。
[讨论：大家同意这个说法吗?根据同学的回答，进一步启发思考]
《三字经》人性本善的说法，来自于孟子的思想。
孟子“性本善”[故事一、邻居与小孩;故事二、5.12汶川地震时每个人的感受、做法]
荀子“性本恶”[故事一、婴儿出生到不懂事之前的一系列表现]
孔子“性无善无恶”[刚出生时，每个人都像洁白的麻，没有任何思想和天性，随着后天的影响，逐渐才有了善恶，就像把麻放进不同颜色的染缸，会染出不同颜色的布。故事一、曹操儿子们的故事]
通过最后一个故事，引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的
性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;
这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。
[故事一、周处杀龙的故事]
[故事二、近朱者赤、近墨者黑]
对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们想好的方向发展呢?我们看看《三字经》怎么说
苟不教，性乃迁。“苟”假如，如果;“教”学习，受教育，管教;“乃”就会;“迁”变化
[故事一、上学的孩子和做乞丐的孩子]
[故事二、偷黄瓜的贼]
教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一
[故事一、弈秋学棋]
[故事二、唐伯虎学画]
学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学些，学校为什么不和菜市场放在一起?这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。古人认识到环境对人的影响了吗?我们来看看
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼“昔”以前，古时候;“择”选择;“机杼”织布的梭子。
母亲是每个人的第一位老师，对孩子的影响是一生的。她的教育对一个人的成长尤为重要。古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。“义方”做人应该遵守的规矩法度。家教
[故事一、窦燕山的故事、五子登科的来历]
4.复习(3')：
每个人出生时都是一样的，不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人编成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。
1、 回顾三字经前四句内容，提问的方式。
1) 上节课大家印象最深的人物?
2) 上节课大家学习到了什么?
1)提问，我们人生的第一个老师一般是谁?父亲应该对教育孩子负什么责任?在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢?
教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。
2) 讲了明朝开国皇帝朱元璋请老师教育孩子的问题(此处略)。问一下学生知道朱元璋吗有的学生听过电视评书明朝那些事，对朱元璋的故事表示出了兴趣。有的学生听过电视评书明朝那些事，对朱元璋的故事表示出了兴趣。
1、讲解三字经第一段9~12句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
{向大家推销这种鼓励模式}
当时的情况是孩子们都没有带上次的课本，也没有背诵。于是我写了几个重点字的读音和填字，感觉掌握的一般。有1个孩子还是掌握得挺好的。积极性也挺高的
今天我们继续来探讨怎么可以做一个善良的人，一个好人，阳光的人。
3.提问:请同学分享每周父母花多长时间陪你们?(如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢?)我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。
备注：这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]
4.提问：
为什么他们会这么做?是什么在驱使他们?父母，兄长为你做过什么?(善，恩)
实施时，是由我请大家闭上眼睛，静静思考和跟着我的语音提示回忆父母是怎么无私的关爱我们的。然后请大家来分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，还总是睁眼。不过，我觉得当时助教体会得更深，学到了更多的东西。
6.深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩?【讨论：可以请助教帮助】黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。
联想：学无止境——(数学教育的发展)——科技兴国：请同学们为了理想好好学习各科文化知识。
可以让助教也参与讨论，并且回答问题，这样对活跃气氛开阔眼界，引导学生思考都有帮助。学生向你做鬼脸的时候，是他们希望得到你的关注的时候，你可以给他们一个眼神，也可以委婉批评，还可以视而不见，都要依据学生的性格类型而定。
3.了解一些古代星象知识, 感受我国古代天文学的博大精深，以及浩瀚星空带给人们的无穷想象
1.教学重点：感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想，我们要尊重自然，认识自然，以自然为师
2.教学难点：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲学思想传达给学生
2.结合句子,讲解中华传统文化的一些重要概念，阐释“天人合一”
3.介绍我国古代“四象二十八星宿”的知识，介绍和星宿有关的诗文，如“南箕北斗”、“牛郎织女”、《西游记》里的“昴日星君”，古诗“迢迢牵牛星”等
导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们学习的重要性，教和学贵在专一和坚持，并且劝大家要从小开始学，从孝顺父母友爱兄弟姐妹学起，接下来我们再看看古时候的孩子具体要学哪些知识。为了便于当时孩子们的记述，《三字经》在“一而十，十而百，百而千，千而万”以后，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲“ 三”。“三才者，天地人。三光者，日月星。”这里头的“三才”和“三光”，都是传统中国极其重要的文化概念。
诵读新句子(3')：
三才者天地人：“才”在这里就是“最基本的东西”，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人;「天」是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序;「地」是指万物藉以生长的地理条件和各种物产;「人」是万物之灵，要顺天地化育万物。
“三才”这个概念，来自于周易的说卦。《易经》里讲，“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰刚与柔;立人之道，曰仁与义。”(注：“易”是什么呢?古时候圣人在创制易的时候，就是要用它来说明自然界最基本的的变化规律是什么。古人确定天的道理是阴和阳，地的道理是刚和柔，人的道理是仁和义，这个就叫“三才。”)从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“天，地，人”摆在同等重要的位置，这是“天人合一”的思想(板书“天人合一”)，现在，随着科技智能的发展，人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然，违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚，因此“天人合一”在现代仍有特别重要的意义。
对应着“三才”，我国古代还有“三大”(板书：“三大”)一说，请大家猜猜是什么?(答案：天大，地大，人大);
【讨论】人真的能有天地那么大吗?
雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。” 人的心灵可以比天地更广阔，人的志向也可以比天地更远大，那么【提问】你的远大志向是什么呢?
总结：“天人合一”另一重含义是告诉我们不要轻视自己的力量，我们要努力探索自然，认识自然，以自然为师，在自己的内心建设一个和天地一样广阔丰富的世界
【提问】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人会“发光”吗?
这两句讲的是自然界的情况。具体到人类社会，有没有可以用“三”打头来讲非常重要的内容呢?有。
三纲者 君臣义 父子亲夫妇顺：什么叫“纲”?“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子，下面串着一根根网眼线。拎着这根绳子一撒，网就撒出去了，一收就能把网给收回来了。这个是“纲”。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
【提问】：四个季节分别有什么特点?你最喜欢哪个季节?为什么?
总结：四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心(与上节课的“感恩”主题相呼应)
曰南北 曰西东 此四方应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。
齐诵古诗“迢迢牵牛星”
5. 复习(3')：
在中国文化传统中，“三”这个数字具有特殊的含义。从天地自然到社会家庭，在《三字经》中，一个“三”字，就像一根丝线，串起了许多知识和思想的珍珠，而这样一根传统文化的项链，至今闪耀着智慧的光芒。从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，还从“三光”学习了一点古代天文学知识，知道咱们的祖先以星官的方式认识星星，并通过二十八星宿来记录日月，行星的运动变化
附件：
第一节课：
第二节课：
第一节课：
1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况(10分钟)
2.导入：讲完“三”和“四”，自然要接着讲“五”和“六”
先扫除生字：请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义，此课生字比较多，要多读几遍，便于记忆
然后朗读：第一遍请1个学生上台领读;第二遍集体诵读;
五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用来五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子(比如福娃的设计就包含五行的元素);
五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱，义指得体，礼指合乎规范，智指明辨是非，信指专一守信。智和信要以仁、义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗?(可以请孩子们联系实际生活讲一讲)
六谷：人们种植的几种粮食作物：稻：即大米;梁：高粱，小米(粟);菽：大豆;黍：黄米(粘的);稷：黄米(不粘的);麦：大麦，小麦;人们常说的“五谷”是更早的提法，没有包括稻，因为很古的时候北方没有稻子。现在，除了黄米，其他几种作物仍是我们不可缺少的粮食。
六畜：我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。【讨论】六畜的作用分别是什么?现在，马的作用已经减弱，其他几样还是很重要哦。
内容小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜。
故事梗概：东汉人朱晖很讲信义，朋友张堪生前曾嘱托他照顾张的妻儿，张堪死后，朱晖就恪守承诺，年复一年地资助张堪的妻儿，并把太守奖励给他儿子当官的机会给了更具才能的张堪的儿子。
回顾五行，五常，六谷，六畜的概念，强调其重要性;
说明我们要像朱晖那样，为人诚信，重视承诺，才能得到别人的尊重和认可;
集体诵读一遍新授的句子。
然后朗读：第一遍请1个学生上台领读;第二遍集体诵读;
七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪，并说一说感受到这七种情绪的事情;
八音：中国传统乐器的一种分类法，按照制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙;土：陶土制作的乐器，比如埙;革：皮革制作的乐器，比如鼓;木：木头制作的打击乐器，比如木鱼;石，玉石制作的打击乐器，比如磬;丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟;竹：竹制乐器，如笛子，箫
[吹牛皮的来历]牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。
九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系;古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族
4.欣赏一个千古传诵的故事：伯牙断琴(板书：俞伯牙，钟子期，知音，春秋战国，楚国)(10分钟)
导入：《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。传说《流水》一曲是由春秋时期的音乐家伯牙创作的。
回顾七情，八音，九族的概念，强调要正确对待各种情感，音乐在中国传统文化中非常重要，要记住伯牙断琴这个动人的故事
二、教学目的：
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。
3、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。
4、引导学生学会换位思考，领会文中所要求的道德礼义。
5、拓展学生思维，让学生了解社会。
五、教学重点：
本节课以将人与人相处所应具备的最基本的十各优良品德教授给学生为宗旨，力图使其在得到教育后能够身体力行地将此优良传统发扬。教学重点在于让学生懂得十义，学会十义，发扬十义。
六、教学难点：
如何让学生深刻地记住十义的概念以及发扬十义的重大意义。
七、教学过程：
建立“我的团长我的团” 师生关系。以民主选举形式任命其中一名同学为“副官” ，帮助教师(团长)管理学生纪律。整体课程贯穿军队制度(包括战友互助、先举手再发言、合作精神、奖励制度等)。将“十义”与军纪相融合，鼓励学生自主完成教学任务。
上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”?(仁义礼智信)由此引入“义”的概念。今天的课程是对“仁义礼智信” 中“义”的一个分解教授。本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
让学生熟悉课件内容，确认不熟悉的字词，由教师更正。确认学生完全掌握生字词后进入跟读阶段。
跟读完毕，学生已基本掌握教学内容及发音。进入讲义阶段。
五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，现代是团长与兵的关系)，五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义，也就是十条义理的意思。(太极的渊源)先从第一句讲起。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序。
“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，父子一体为一太极，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的'分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。父子双方都能知恩报恩，果报就是父慈子孝，这是自然的。(插入母亲救婴儿的故事，震撼学生;插入动物界爱子女、子女反哺的小故事，丰富学生自然知识。)
夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体为一太极，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着第三者(当着孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致对外，有分歧、有意见回去再讨论。但当着外人夫妻之间不能拆台，这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。
兄弟之间是一体为一太极，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，(可以举学生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。法昭禅师有诗：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回少，能得几时为弟兄”?汉朝田真兄弟三人因分家生隙，财产遂均分三份，堂前一株紫荆树也要锯成三段。当日天晚决定次日动手，哪知当天夜里紫荆树就死了。次日三兄弟见之大惊，痛悔人不如物，决定不分家了，那棵树又活了。(还可以引入双胞胎的心电感应等故事)
友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
朋友之间是一体为一太极，原则是“朋谊友信”，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。距离才能产生美，所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之间是一体，是指理体而言，不是在事项上两个人穿一条裤子都嫌肥，物极必反，这就快臭了。现代社会是工商时代，凡事都是利字当头，无利不早起。这是交易之道，与交友之道有天壤之别。
孔子在《论语?季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友;反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。
讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。
从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”
儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救!”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像给予和被给予是两码事一样。你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇到像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。
做游戏：请两位关系要好的同学上台，一名同学闭上眼睛，另一名同学引导其穿过过道。让学生体会培养之间信任的感觉。
君臣之间是一体也为一太极，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。你假装为老板干活儿，老板就假装给你发薪水，反过来也一样。孟子在《离娄篇》中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。天理本就是一报环一报的。
讲述纪晓岚与乾隆的有趣之事。
讲述军队里的服从命令的道理。
五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。
本课程讲义结束，带领学生朗读数遍。
1、知道“经子通——居上世”的准确理解，每个字的确切解释;
2、了解中华民族文明的起源，知道“三皇”来历，“炎黄子孙”的概念;
3、引导学生认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。
3，讲解新句：经子通，读诸史。举例说明，读书做人做事循序渐进的道理。(5分钟)
4，考世系，知始终。讲解了解自己民族的历史和世界历史的重要性。(5分钟)
5，自羲农，至黄帝。这里将是全课的重点，将引入伏羲，神农和黄帝这三位上古时代的伟大人物。
6，号三皇，居上世。总结上古时代的三位伟大的传说人物和“世系”沿袭，请学生思考：民族荣誉感，荣辱与共的亲身感触，找几个学生体验式发言。最后诵读本课所学句子。(10分钟)
教授三字经“唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武称三王”，讲述上古贤王的事迹，让同学们了解禅让制，德政盛世，体会儒家对政治的理想状态。
2.让同学们选举一个班长，在选举班长的过程中，让同学们列举自己的优点，能够担当班长的理由。引出尧舜的故事和禅让制。
3.讲尧礼贤下士和考验舜并最终让位于舜的故事，以及舜在逆境中表现出的仁慈与孝义。让同学对比大家对事务的观点对家人的态度与圣人所传达的处世之道的差距。并着重强调孝道与仁慈。
4.继续讲大禹治水，商汤伐夏和周文武王伐纣的故事，大禹因公废私、坚忍不拔的民族精神，但是大禹也是禅让制的终结，历史进入世袭制。讲述夏桀商纣的故事对比贤王的处世之道。
可以将商都洛阳郑州东周都成西安西周都城洛阳和同学们的家乡联系起来，引发同学共鸣便于记忆;
同时，有些同学可能听过封神演义，试着让同学讲述这段故事的梗概。
5.游戏：写几个简单的甲骨文，让同学们猜，劲儿引出夏商周的文化概述。
6.再回到班长的选举，改为列举他人的优点，最终认为谁更适合担当的职位，巩固同学们对任人为贤的认识。
1.正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2.了解中国古代史的传承，树立民族意识、爱国意识。
3.让学生记住各个朝代的基本信息、重要人物及相关文化知识。
对这一阶段历史事件及历史人物的记忆，道理的领会。
对于朝代更替以及众多事件和人物的记忆。
强调背诵的任务，告诉学生会在第二节课的末尾进行背诵小擂台游戏。
规则如下：全班同学分为两组(数量均等)，游戏时每组选择2到3名同学参与背诵。背诵内容为这两课时的内容。比赛结束后背诵较好的组队获得表扬。如无意外，背诵小擂台将成为长期使用的教学内容，所以会制作比赛结果表，每节课获得胜利的同学将得到小红花一枚，并贴在比赛结果表上。(1’)
上回说到三皇开创文明，两帝施行禅让，夏禹治水、商汤灭桀，周王灭纣。
历史的车轮不断的前进，今儿我们继续指点江山，再回过头看看那繁荣的夏商周三代历史。
讲授：
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
下面请同学们看一下第一页课件。选择两名学生领读两遍新内容，让学生熟悉字词读音及字面意思。(2’)
这一段是对上节课所学内容的扩展。我们怎么看待这三个朝代的更替呢。
一边做板书演示一边引导学生回忆此三代的传承，利用小规律帮助孩子记住这四句的内容。(5’)
周朝处穿插姜子牙钓鱼的故事(如学生知道可请学生讲解)。
话说姜子牙(姜尚)渭河边钓鱼，但他的鱼钩却是笔直的，上面没有鱼饵，还钓在离地三尺高的地方。其实他不是真的在钓鱼，而是在钓王侯。这一天天朗气清，姜子牙又在江边垂钓。慢慢地他的名声就传到稽昌耳中，稽昌派兵去请，姜公不理。稽昌又派官员去请，姜公不理。稽昌觉得必是贤人，便带了礼物、换洗后来到江边见姜公。姜公很高兴，但又提了个要求，要求周文王稽昌亲自来拉自己坐的车。周文王二话不说拉起就走，走到800步的时候实在走不动了，姜公便说：大王一向敬仰贤德，能够放下尊驾，那我姜公保你王朝8，这便有了800年的周朝史。姜公为周公出谋划策，建设国家，帮助周文王的儿子周武王灭了商纣。(2’)
由周朝的逐渐衰弱引入到春秋战国时期。
fR134.COM同步阅读
[教案]《地球爷爷的手》的教学设计1000字
每个老师在上课前会带上自己教案课件，每个老师都要认真写教案课件。只有写好课堂教案课件，能让教学的效率大大提高。好的教案课件是从哪些角度来写的呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的[教案]《地球爷爷的手》的教学设计1000字，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
【教学目标】
１、认识“俩、摘”等7个生字。会写“球、玩”等６个字。
２、正确、流利、有感情地朗读课文，读好有请求语气的句子。感爱读书的乐趣。
３、初步了解“地心引力”这一科学常识，引导学生留心身边的科学。激发学生从小学科学、爱科学的思想感情。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读课文，读好有请求语气的句子。
【课时安排】
２课时。
【教学准备】
１、生字卡片、课件、牛顿发现苹果落地的故事的动画。
２、“磁石引力实验”，“两个铁球同进落地”的实验。
【教学过程】
第一课时
一、激情导入
１、游戏：同学们，你们都喜欢玩纸吧! 现在，老师和你们一起做这个游戏，我们来比一比谁的纸飞机飞得远，飞得高。（师生一起做游戏）不管我们的纸飞机能飞多远、多高，最后它们总会掉下来。想知道为什么吗?读懂了课本上的这个故事，你们就找到答案了。
２、老师将自己的手贴在黑板上，用粉笔勾勒出手的轮廓。
师：“谁愿意把自己的小手也画在黑板上?”
师指着黑板上画出的小手问：“这些小手都能做什么呢?”（生自由答）
３、今天我们要一起学习一双特殊的手。（师板书课题，生齐读）
师：“这是一双什么样的手呢?它能做什么呢?我们读了课文就会知道的。”
二、自读课文，了解大意
１、自读课文，读正确、读通顺，标出自然段序号。
２、地球爷爷真有手吗?是什么样的手呢?再读课文，帮小白兔找找答案。
三、讨论交流
１、地球爷爷的手看得见吗?
２、地球爷爷的手指的是什么?
３、借助实验，结合课文内容引导学生了解“地心引力”。
⑴ 请小朋友们用吸铁石来吸一块铁皮，看看有什么感觉?
师：像这种吸引其他东西，能把其他东西拉过来的力量就是一种引力。
⑵ 演示“牛顿观察苹果落地，发现万有引力”的动画。
⑶ 在课文里找出“地心引力”的例子。
山海经教案课件1000字
教案课件是老师不可缺少的课件，因此教案课件不是随便写写就可以的。同时在写教案课件时，设计内容需要让学生更快地理解各知识要点。一个好的教案课件应该是怎样的？小编为此仔细地整理了以下内容《山海经教案课件1000字》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
山海经教案课件 篇1
1、体验拓展：
在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人你怎样看待他们谈一谈你的想法和感受。四人一组讨论交流。
我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么
请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，放飞想象的翅膀，赋予人物新的时代特色。
代长妈妈说的话：哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢!
写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想像的.空间，大家想像一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的先自己想一想，然后四人小组交流，并选出代表全班交流。
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
山海经教案课件 篇2
本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，请你细细品味，你将会感受到无穷妙趣。请同学们试着美读自己喜欢的语句，小组交流，并说出喜欢的理由。
1、例1：
“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”
这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。
2、例2：
“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠怨恨，从此完全消灭了”。
这是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”，中华民族“最值的宝贵的民魂”：对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。你能分析一下吗
⑴ 传神的描写：
① 细节描写。
② 本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。
③ 心理描写，突出中心。
⑵ 对比、映衬法：
本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义。
视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。
⑶ 先抑后扬法：
使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。
山海经教案课件 篇3
〖教学要点
精读全文，分析阿长这个艺术形象，重点研读买《山海经》一节。
〖教学步骤
一、检查作业
在完成题目的同时，更多的通过短文的阅读感悟爱的主题，陶冶情操。
二、研读课文1～17语段
1、分组朗读1～17语段：
思考：文中描写的一些关于长妈妈的故事表现出长妈妈什么样的性格特征?
学生回答，教师明确：从课文1～5段的描写中，我们可以了解到长妈妈生得黄胖而矮;喜欢切切察察;喜欢到母亲那儿告我的状;夏天睡觉喜欢在床中间摆大字，挤得我无法翻身。这些描写真切生动，作者采用戏谑的口吻来描写，显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。
课文6～17语段但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的。的描写如元旦长妈妈塞给我福橘的往事，寄托着她善良真诚的愿望;诸如说人死了必须说老掉了等的烦琐规矩中对我的关心爱护;长妈妈讲长毛的故事，使人看到她的无知、淳朴。
三、重点研读买《山海经》一节，即18～28语段
1、听读课文录音。思考并讨论下列问题，各组长组织讨论，并作好本组讨论的笔记。
⑴ 买《山海经》一事的起因是什么?(用一句话概括)
⑵ 当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，我是怎么想的?这种想法表现了我的什么心理?
⑶ 当阿长说：哥儿，有画的三哼经，我给你买来了!我有什么反映?表现出怎样的心情?
⑷ 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。为什么说她确有伟大的神力?
⑸ 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。为什么这么说?
2、指名各组代表回答以上问题，教师明确问题的关键：
第⑴问：我渴慕着绘图《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。
第⑵问：我想她并非学者，说了也无益。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心我，因此她也不会理解我渴慕得到《山海经》的心情。这表明我对阿长心存隔膜乃至轻视。
第⑶问：当阿长买来《山海经》时，我的反应是我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来说明我听到以后很震惊，很激动，也因此对她发生新的敬意了。
第⑷问：因为这件事别人不肯做，谁也没有阿长那样知我心，谁也没有阿长那样热心;别人也不能做，有画的《山海经》很难找，谁能像阿长这么给我操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长确有伟大的神力。
第⑸问：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给我买来的，当时给了我非常大的震惊，让我产生感激和新的敬意。
3、齐读最后两段。思考：结尾两段表达了作者怎样的思想感情?
明确：抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!正是深切怀念的真实写照。
4、请学生说说长妈妈是怎样的一个人?
指名学生归结，教师明确：
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
5、学生批注文中描写阿长的语句，并分析这些描写有什么特色?
教师提示：
描写，是对事物作具体的刻画和描绘。鲁迅生动逼真地描写阿长，如切切察察的样子，摆成大字的睡相，元旦的古怪仪式，讲长毛的故事，买回《山海经》，是运用外貌描写、动作描写和语言描写。
师生共同揣摩文中的出色描写，示例：
⑴ 写切切察察的样子，一写说话的声音，一写说话时的习惯性动作，绘形绘声。
⑵ 阿长的睡相是静态描写，好在传神的大字的比喻。
⑶ 元旦的古怪仪式写阿长的叮嘱，很有特点：郑重。特别传神的是第二天清早始而惶急继而欢喜的情景。
⑷ 买回《山海经》仅一句话，一个场面，却有震憾人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。
总之，鲁迅的描写之所以出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
四、课堂小结
本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女──长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中加深体会
五、课堂练习
(投影)下面哪些句子是表现长妈妈的性格特点的?在该句后打√
1、她生得黄胖而矮。( )
2、最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说着什么事。( )
3、又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我母亲去了。( )
4、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身。( )
5、我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。( )
〖参考答案
山海经教案课件 篇4
1、交流心得：学了本文后，你有哪些收获呢
长妈妈这个人物写得栩栩如生。这是生活中真实的阿长，都是“从记忆中抄出来的”事实。尽管阿长有这样那样的不足，作者写得却十分亲切自然，读者从她身上看到了那种难能可贵的纯朴和直率。《山海经》是作者“最初得到，最为心爱的宝书”，他将对长妈妈的感激变成永久的怀念，以浓情的笔墨为长妈妈的在天之灵祝福。
从整体说来，本文诙谐而富有情趣.但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”的故事，读后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。
2、课外延伸：
⑴ 当有一天阿长为“我”买到绘图的《山海经》时，如果“我”想对她说句话，会是什么话请写几句话表达一下。
⑵ 课外可推荐鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》或散文诗集《野草》让学生阅读。下面是选自《野草》的《好的故事》，读后思考：“好的故事”是否记叙了一个故事它表达了作者怎样的情感
山海经教案课件 篇5
精读全文，进一步研析阿长这个艺术形象，重点研读买《山海经》一节。
一、朗读课文1～17语段，重温长妈妈这个艺术形象
1．播放伴读音乐，学生分组朗读1～17语段
回顾思考：文中这些关于长妈妈的故事表现了她什么样的性格特征?
学生回答后，教师出示板书提纲，明确。
喜欢切切察察 低声絮说 饶舌多事
管“我”很严 喜欢“告状” 不拘小节
睡觉时摆成“大”字
元旦早晨塞福橘 淳朴善良
烦琐的规矩 关心孩子
“长毛”的故事
2．研讨课后练习第二题，理解作者对长妈妈的双重感情。
学生自主思考，与小组交流，小组长代表本组发言，全班交流。
二、研读买《山海经》一节，即18～28语段
1．分组朗读课文18～28段
学生听读，思考并讨论下列问题，各组长组织讨论，并作好本组讨论的笔记。
(1)买《山海经》一事的起因是什么?(用一句话概括)
⑵⑶⑷题见课后练习第三题
(5)“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?
2．学生分组回答以上问题，教师明确问题的关键。
第(1)问：“我”渴慕着绘图《山海经》了。“这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。”
第(5)问：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震惊，让“我”产生感激和“新的敬意”。
3．齐读最后两段。思考：结尾两段表达了作者怎样的思想感情?
明确：抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”正是深切怀念的真实写照。
板书：为“我”买回《山海经》——真诚热情 乐于助人
深 切 怀 念
4．请学生说说长妈妈是怎样的一个人?
指名学生归结，教师明确（参阅课后练习一答案）
5．学生批注文中描写阿长的语句，并分析这些描写有什么特色?
教师提示有关描写的知识，让学生找出文中出色的描写，师生共同揣摩。（参阅教参
三、课堂小结
本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中力口深体会。
四、布置作业 （选做）
1．完成课后“研讨与练习”题(四)的短文写作练习，在班上交流。
2．以《阿长买{山海经>》为题，写一篇300字的想像短文。
3．当有一天阿长为“我”买到绘图的《山海经》时，如果“我”想对她说句话，会是什么话?请写几句话描述它。
4．以《我熟悉的一个人》为题，写一篇文章，不少于500字。
五、检测题设计：
下面哪些句子是表现长妈妈的性格特点的?
(1)她生得黄胖而矮。
(2)最讨厌的是常喜欢“切切察察”．向人们低声絮说着什么事。
(3)又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我母亲去了。
(4)一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。
[教案]三年级下册《荷花》教学设计(篇四)
在给学生上课之前老师早早准备好教案课件，相信老师对写教案课件也并不陌生。要知道一份优秀的教案课件应当与时俱进，还需包含各个知识点。我们需要从哪些角度来写教案课件呢？为此，小编花时间整理了[教案]三年级下册《荷花》教学设计(篇四)，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
教案课件是我们老师工作的一部分，相信老师对写教案课件也并不陌生。制作科学规范的教案是促进学生学习的有效途径，怎么样教案课件才算？在众多文章中发现“[教案]三年级下册《荷花》教学设计(篇四) ”是非常优秀的一篇文章，建议您将本页面加入收藏以备不时之需！
一、复习旧知，导入新知：
2．这节课，我们就来看看作者是怎样写荷花的。
二、品读美文，领悟语感：
1．指导朗读第一段：
（
（2）为什么我一闻到清香，就赶紧往荷花池为跑去呢？
（3）指导朗读：要把作者闻到荷香后，对荷花的喜爱，希望看到荷花的迫切的心情读出来。
（“跑”表现了作者赏花的急切心情，真可谓花香袭人、花香诱人啊！
三自然段：
（1）过渡语：一阵荷花的清香，吸引我一进公园就赶紧往荷花池边跑去，我看到的荷花是什么样的呢？
（三自然段。找出自己喜欢的句子划下来，然后在小组内交流，说说为什么喜欢它，再有滋有味地读一读。
（
作者为什么写荷叶呢？有很多同学喜欢这一句，谁能说说你为什么喜欢这一句呢？
你能告诉大家这一句美在什么地方吗?(让学生观察画面，理解“挨挨挤挤”，注意引导学生体会荷叶的数量多、形状大、颜色美)
（4）有谁喜欢写荷花的句子，请读一读。
这么多的荷花，一朵有一朵的姿势。面对这一池美丽的荷花，作者用了一个什么词来比喻它呢（活的画）？请在书上找出来读一读。
作者把这一池荷花比作一大幅活的画，为什么？
①请自由朗读第二自然段，你觉得这一池荷花哪儿美，像一幅画？（抓住荷花的“颜色美：绿叶、黄心、白花瓣；姿态美：全开的、半开的、花骨朵儿；整体美”认识荷花池的美得像一幅活的画。）
这荷花不但美得像画，而且像一幅什么样的画（活的画）？
②再读第二自然段，从哪些词语可以看出这些荷花像是活的？（抓住“挨挨挤挤”、“冒”、“才展开”、“露出”、“破裂”等词语理解荷花的动态美。）
重点解读：“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”
a．谈体会：你觉得哪个字用得好？为什么好？
b．换词理解“冒”：“冒”还可以换成什么字？(长、钻、伸、露、探、冲)
c．表演体会怎样长出来才可以叫做“冒”出来？（使劲地、不停地、急切地、笔直地、争先恐后地、生机勃勃地……）
d.把这些词填到原句中去，再读一读，悟一悟。（多媒体展示：从挨挨挤挤的荷叶之间生机勃勃地冒出来的白荷花。）
e．激发想象：这些白荷花冒出来以后，它们想干些什么呢？
（组织学生想象写话：“白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛_______________。”写后交流：例如：“……仿佛想深深地吸一口新鲜空气。”“……仿佛在尽情展示自己的美丽容貌”等等。）
f.小结：多么可爱的白荷花呀！你们看，一个“冒”字不仅把荷花写活了，而且使它变得更美了。
③这么美的一池荷花，可不就是一大幅活的画吗？让我们一起来赞美这大自然的杰作吧！有感情的朗读第二自然段。你能通过读来把荷花的美表现出来吗？
④解读“有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。”
a．这些姿态是什么样的，我们来看看！（演示：荷花的三种姿态）
b．看了刚才的画面，你能说说课文描写了哪三种荷花的样子么？（刚开的、全开的、将开的`。）
c．引读三句话：刚开的荷花是什么样的呢？（同学们找到课文中的句子回答老师，并做出动作）全开的呢？将开的呢？
d．自由练读（你们能用不同的语气读出这三种姿态不同的美和可爱么？）
e．喜欢这句话的同学一块儿站起来读读。
（5）学习第三自然段：
师读：“这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。”此刻，你最想用一个什么词来形容这些荷花呢？（千姿百态）
这么美的荷花，它们各有各的姿势，你们想不想把这些姿态万千的荷花描绘下来吗？
a.请同学们再认真读一读课文第二段，自己选一种姿势的荷花，自己画一画、剪一剪，再将它们贴到黑板上。
（学生画、剪荷花、荷叶，并贴荷花、荷叶。贴的时候，自己介绍一下自己画、剪的荷花。我是盛开的荷花，我是含苞待放的荷花……。）
（在贴的过程中，再让学生评一评，荷叶应贴得紧一些，并贴在荷花下面，荷花要有高有低，以此来加深理解“挨挨挤挤”、“冒”的意思。）
师指着荷池：老师觉得，我们班的同学实在太了不起了，作者手下描绘的荷池竟被同学们搬到黑板上来了。看，这么多的白荷花，一朵有一朵的姿态。（引读。）
我们班的同学就是那了不起的画家。同学们，为我们今后会有更大的成就鼓鼓掌。
b.正像同学们所讲所画的那样，这是一种喜气洋洋的美！这是一种生机勃勃的美！你们想把这些优美的语句记下来吗？那就自己在小组内试着记一记、背一背，并可以加上一些动作，看看那一小组的学习效率最高。
（一段时间后，学生展示学习成果，教师配乐。）
五自然段：
（五自然段。
（2）如果你也是站在荷花池里的一朵荷花，此时心里会想些什么呢？
（表演引读。
作者所以会有这些想象都是因为荷花大美了，这一池荷花是多么令人神往，老师也想变成一朵荷花，你们想吗？那让我们一块在四、五段中陶醉吧！（配乐朗诵）
三、审美表达，丰富语感：
1．想象说话，迁移情感。
（1）小结写作方法：读了这篇课文，谁能说说作者是从哪几个方面来描写荷花的？
作者从荷花的香味、姿态、颜色等方面生动形象的写出了荷花的美，尤其是对荷花三种不同的姿态描写得更是淋漓尽致。
指导学生有这样的句式说话：“荷花！_______________________。”（例：“荷花！你美丽动人的形象将令我终身难忘。”）
3．品读诗句，回味情感：
这些荷花可真是太美了！同学们刚才纷纷用丰富多彩的语言描绘了、赞美了荷花，老师还能用诗赞美荷花呢！“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。“你们能用你知道的古代咏荷的名诗名句来赞美荷花吗？（如：杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”李白《赠江夏书太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”……）
多媒体出示：古代咏荷名诗名句，学生速读，帮助学生积累语汇。
四．作业设计：
读下面的一段话：
风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
1．想象一下：如果你也是池中的一朵荷花，蜻蜓和小鱼会来告诉你什麽？还有哪些你喜欢的小动物会你交谈些什么？
2．模仿课文中的句子写一写。
[板书设计]
荷花
闻到花香： 一……就…… 赶紧跑
荷叶：挨挨挤挤 碧绿 大圆盘
观赏花姿
荷花：冒出来----刚开的、全开的、将开的
教案教学设计区别(精选7篇)
学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，因此在写的时候就不要草草了事了。只有提前做好教案课件的工作计划，这样才不致于在实际教学中出现准备不足的情况。最好教案课件是怎么样的呢？经过搜索整理，小编为你呈现“教案教学设计区别(精选7篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
教案教学设计区别(篇1)
教案：教案与导学案的区别－教案作者：宝贝不哭一、导学案的作用教师由学生学习的指导者变为学生学习的策划者、组织者、促进者、引导者，从而在根本上改变了学生的学习方式。所以导学案为学生的自主学习提供了六个作用：①生自主学习的路线图，为学生高效地自主学习提供了有效途径；
②课堂知识结构体系的呈现表；
③学生课堂展示的备份材料；
④学生课堂学习的随堂记录本；
⑤自我反思小结的文本材料；
⑥以后复习巩固使用的学习材料。
导学案设计质量的高低决定了学生的学习质量,让学生能够通过教师设计的导学案增长知识、形成能力。因此，编写导学案的第一要求就是教师要有高度的责任感，在此前提下寻求一些好方法。
导学案的着眼点和侧重点在于如何充分调动学生的学习主动性，更大限度地激发学生自主学习的内驱力，如何引导学生获取知识，习得能力，体验到学习的乐趣和成功的快乐。实际上是教师用来帮助学生掌握教学内容、沟通学与教的桥梁，也是培养学生自主学习和建构知识能力的一种重要媒介。
一份好的导学案能体现四个特点：
(一)问题探究是导学案的关键。能起到“以问拓思，因问造势”的功效，并能帮助学生学会如何从理论阐述中掌握问题的关键。
(二)知识整理是导学案的重点。初步目标就是让学生学会独立地将课本上的知识进行分析综合、整理归纳，形成一个完整的科学体系。
(三)阅读思考是导学案的特色。
(四)巩固练习是导学案的着力点。在探索整理的基础上，让学生独立进行一些针对性强的巩固练习。
三、导学案编写中的备课要求：
基本模式是“提前备课、集体研讨、轮流主备、优化学案、师生共用”。
1.集体备课：备课组长提前一周召集全体组员就一周内所要讲的内容进行说课，着重围绕如何确定教学目标和教学内容，选择教学方法，设计教学流程，分析学生情况等方面的内容。
2.轮流主备：在集体研讨的基础上，备课组长将内容进行分工，主备教师提前一周拿出“学案”初稿，并交给组长审查修改；组长将一周“学案”草稿交分管领导审定，制成正式文本。
3.课前备课：由于各个班级的学情不同，任课教师对“学案”再次进行阅读理解和补充完善，实施个性化备课。
4.课后备课：师生共用“学案”实施课堂教学，课后教师在“学案”的有关栏目或空白处填写“教后记”或“课后反思”，用于下次集体备课时小组交流。
5.整理成册：教研组长负责将每位教师的.“导学案”整理成册(本组内保留电子稿)，作为本备课组的教案，每学期交教务处一份，以备检查和存档。
--复习旧知识；
--熟读文本，提炼知识点；
--达标检测；
学习目标具有导向功能、激励功能、调控功能。目标的制定要明确，具有可检测性，使本节内容的当堂检测题能够与之相对应。
学习目标设置的具体要求：
1、数量以3个为宜，不能太多；
2、内容一般包括知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三个维度；
3、可在目标中将学生自学中会涉及的重、难点以及易错、易混、易漏等内容作出标注，以便引起学生高度重视；
4、目标内容应明确具体，而且可操作、能达成。教师需面对所教学生的实际水平，按照预设的教学目标，准确地为学生的学习目标定位。学习目标既不能过低，使学生达不到基本的学习要求。又不能过高，造成大多数学生经过努力也很难达到。如果目标确定的不适度，学生很难实现高效学习。
学习目标中不要用“了解、理解、掌握”等模糊语言，要用“能记住”、“能说出”、“会运用”、“解决”、“问题”等可检测的明确用语，并指出重难点。
有两种常见的形式：第一种是本学科的研究方法。如物理教材的各个章节都有意识、有步骤地渗透了物理学的科学研究方法，使学生在学习物理知识的同时受到科学方法的熏陶和训练，逐步地掌握最基本、最主要的科学方法，达到促进知识学习、培养能力和提高科学素质的目的。物理常见的研究方法有：分析归纳法、等效(替代)法、建立理想模型法、控制变量法、实验推理法、转换法、类比法等研究物理问题的方法。第二种学法是学生平时普遍的学习方法。如：阅读的技巧、做笔记的方法，自主学习的方法、小组合作的技巧等。
在课堂教学中应逐渐渗透各种方法。或在导学案中引导学生领会理解，或者提出明确的要求，也可以口头说明。
在复习课中也能体现学法指导。一章的知识学完后，在复习课中教师要帮助学生结合典型例题，展开讨论和独立思考，进一步理解知识之间的联系，从而将零散的知识点串成线、形成面，构建完整的知识网络。除了通过有针对性的练习，巩固所学，拓展知识形成应用能力外，也应该很好的指导、引导学生对本章所运用的科学研究方法进行梳理。
思考：如何指导小组合作学习?应该指导学生在小组合作学习中掌握和熟识一些基本规则，从而有效的提高小组合作的效率。因此可在最初的导学案中可标明一些要求：如专心听人发言，眼睛注视对方，以微笑点头表示赞同；努力听懂别人的发言，边听边想，记住要点；为保证别人思维的连贯性，在别人发言时不要随便插嘴打断，如有不同意见，要耐心听别人说完后再及时提出等等，这些都是对学生进行学法指导的好办法。
只有经过长期不懈的指导和训练，让学生在实践中发现问题，随时校正，才能使学生的学习方法逐步走向成熟。当然在每节课中都要注意学法指导的基础性、发展性。
学生通过熟读文本，通过独学、对学和群学等途径，能够归纳整理出本课的知识点，对重点、难点问题有初步认识；学生可以用知识树、网络图等方式对知识点进行归纳整理；教师编制导学案时，可以将知识点设置成若干问题，以简答、填空等形式出现，但不能破坏知识的整体性。
这是是导学案的核心，要体现导学、导思、导练的功能，学生通过独学、对学和群学等途径，能够运用知识点解决实际问题。
编写导学案这部分内容时应注意的五个原则：
课时化原则；问题化原则；参与化原则；方法化原则；层次化原则；
1.课时化原则。
在每个学科新教材中，一些章节的内容用一课时是不能完成的，因此需要教师根据实际的上课安排，分课时编写导学案，使学生的每一节课都有明确的学习目标，能有计划的完成学习任务，最大限度地提高课堂教学效益。
将知识点转变为探索性的问题点、能力点，通过对知识点的设疑、质疑、解释，从而激发学生主动思考，逐步培养学生的探究精神以及对教材的分析、归纳、演绎的能力。
怎样设计问题?
①问题要能启发学生思维；
②问题不易太多，太碎；
③问题应引导学生阅读并思考；
④问题的呈现不能用一个一个填空的方式，避免学生照课本填空，对号入座，不能用教学参考上的成题，学生如果从参考书上找到答案，也抑制了学生的积极思维；
⑤问题的叙述语应引发学生积极思考，积极参与。如：你认为是怎样的?你判断的依据?你的理由?你的发现?等等。
通过精心设计问题，使学生意识到：要解决教师设计的问题不看书不行，看书不看详细也不行，光看书不思考不行，思考不深不透也不行。让学生真正从教师设计的问题中找到解决问题的方法，学会看书，学会自学。
通过对导学案的使用创造人人参与的机会，激励人人参与的热情，提高人人参与的能力，增强人人参与的意识，让学生在参与中学习。这就是所谓的参与性原则。相信学生，敢于放手发动学生,只要教师敢于给学生创设自主互助学习的机会，其学习潜能将会得到更有效的挖掘。
导学案中应体现教师必要的指导和要求。教师指导既有学习内容的指导与要求，又有学习方法的指导。
如在学生自主学习时，教师要明确、具体地告诉学生看教材哪一页的哪一部分，用多长时间，达到什么要求，自学完成后教师将采取什么形式进行检查等；
在编写导学案时将难易不一、杂乱无序的学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案。认真研究导学案的层次性。学案要有梯度，能引导学生由浅入深、层层深入地认识教材、理解教材。能引领学生的思维活动不断深入。还应满足不同层次学生的需求，要使优秀生从导学案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能尝到成功的喜悦。要让每个学生都学有所得，最大限度地调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。
达标检测题的编写及使用的具体要求：
1、题型要多样。量要适中，不能太多，以5分钟左右的题量为宜。
2、紧扣考点，具有针对性和典型性。
3、难度适中，即面向全体，又关注差异。建议可设置选做题部分，促进优生成长。
4、规定完成时间，要求独立完成，培养学生独立思考的能力。
5.注重及时反馈矫正。
每一个学点后面尽量跟上对应的练习。为拓展学生的思路，使学有余力的学生能有最大程度的收获，还增加了少量的选做题。
课堂教学中，反馈矫正是提高课堂教学效益的一个重要手段和途径，反馈与矫正的基本要求是“适时反馈，及时矫正；真实反馈，准确矫正”。因此每个知识点后面对应的练习题要扣住本堂课的重点、难点、易错、易混、易漏点、中考和高考焦点，巩固本堂课所学的基础知识、基本技能。反馈矫正不仅仅是书面练习、检测，也可以是提问、展示、练习等多种形式。
教案教学设计区别(篇2)
1、立夏代表着夏季将要开始，夏至代表着炎热夏季的正式到来;
2、立夏为每年的5月5日-7日中的一天，夏至每年的6月21日，22日中的一天;
3、立夏的气温不高，在20℃左右，夏至的最高气温在35℃以上;
4、立夏时民间会有吃煮鸭蛋、和七家茶的风俗，夏至时会有吃夏至饼、夏至面的习俗。
立夏的“立”是建立、开始的意思，表示夏天开始了，而夏至的”至“是极致、最高的意思，表示是夏季的中间点。
入夏的标准定义为：连续五天日平均气温在22℃以上，即为进入真正气象意义上的夏天，而立夏前后，全国大部分地区平均气温在18-20℃上下;但进入夏至后温度早在22℃以上了。
立夏自表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度百明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重度要节气;同时夏至是太阳的转折点，夏至到来后，夜道空星象也逐渐变成夏季星空。
立夏到夏至中间还有两个节气，一个是小满，另一个芒种，立夏是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，时间为每年公历5月5-7日，立夏代表着告别春天，夏天即将来临，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，距离夏至还有45天左右。
立夏和夏至并不是一个意思。立夏一般为每年的新历5月5日至7日交节，而夏至节气时间为6月21至22日交节。
立夏代表着夏季的开始，所以立夏前后气温会上升，但是不会太过炎热，相比夏至，立夏的温度会更令人舒适一些。
立夏到夏至中间还有两个节气，一个是小满，另一个芒种，立夏是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，时间为每年公历5月5-7日，立夏代表着告别春天，夏天即将来临，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，距离夏至还有45天左右。
立夏是夏季的第一个节气，立夏并不是说夏天就真的到了，其表示的是孟夏时节即将开始，也就是说春天就要结束了，而夏天也就要来临了，这个期间在国内大部分地区平均气温在18-20℃左右，正是仲春和暮春的季节，此时温度还是忽冷忽热的，但到了夏至，温度逐渐升高，夏天真正来临，已经比较热了，但还没到最热的时候。
虽然全国各地立夏这天的传统食俗各有特色，但说起立夏那天最经典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就开始煮“立夏蛋”了，一般用茶叶末或胡桃壳煮，看着蛋壳慢慢变红，满屋香喷喷。茶叶蛋应该趁热吃，吃时倒上好的酒，内洒些许细盐，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。
古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验。立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。
立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮，不能破损)，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王;蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。
古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”立夏之日的“称人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代：传说刘备死后，诸葛亮把他儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。
传说当然不可全信，但立夏“秤人”习俗在古时的一些地区很是兴盛却是无疑。从散存的民俗资料看，立夏“秤人”的操作有两类。一类是在户外进行，悬秤于大树，大多是给老人小孩称量，以验一年肥瘠;另一类则是在户内进行，悬秤于屋梁，由妇女们互相称量，品肥论瘦，嘻哈打趣，倒似闺中游戏——蔡云《吴觎》诗有证：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”
教案教学设计区别(篇3)
活动内容：《1和许多》 活动班级：小四班 活动教师：海绵宝宝
活动科目：数学 设计意图：
根据小班幼儿学习数的特点来看，孩子学数比较形象、直观。因此设计了这一教学活动，让幼儿通过老师所提供的特定的材料来感知“1”和“许多”这两个不同的量，使幼儿在愉快的气氛中感知数的概念。
活动目标：
1.认识数字宝宝1，并能手口一致的点数1。
2.了解1和许多及其关系。
3.激发幼儿对数的兴趣。
活动重点：认识数字宝宝1，并能手口一致的点数1。活动难点：了解1和许多及其关系。
活动准备：数字宝宝
1、幻灯片、图片、各种糖果。活动过程：
一、开始部分
儿歌：1、1、1像铅笔细又长，1、1、1、一个房子大又大，1、1、1、里面住着一个人。
二、基本部分
（一）刚才的儿歌里我们说到了数字宝宝1，我们一起来认
识一下数字宝宝1。
（二）手口一致点数1
1.从百宝箱中拿出糖果，让幼儿手口一致地点数1，并且放在另外一个容器里。
2.把各种糖果放在一起，尝试让幼儿说出这是“许多糖果”。
3.再从容器里取出糖果。
教师小结：一个一个的糖果放在一起就变成了许多，许多糖果可以分成一个一个糖果。
（三）出示幻灯片
1种物体的图片和许多物体的图片。
（四）游戏：
区别1和许多。
三、结束部分 分享糖果 活动反思：
本节活动中幼儿配合的很好，目标也基本达到，由于自己的紧张语速有点快，教具没也能充分利用，最后结尾规则没有讲清楚，导致一放下糖幼儿就开始吃，最后结尾不太完美。在今后的活动中自己能够有所提升、更加完美。
侯瑞
薛家湾第十一幼儿园
2013年10月
活动过程：
一、开始部分
儿歌：1、1、1像铅笔细又长，一个房子大又大，里面住着一个人。
二、基本部分
（一）刚才的儿歌里我们说到了数字宝宝1，我们一起来认识一下数字宝宝1。
（二）手口一致点数1
1.从百宝箱中拿出各种水果，让幼儿手口一致地点数1，并且放在另外一个容器里。
2.把各种水果放在一起，尝试让幼儿说出这是“许多水果”。
3.再从容器里取出水果。
教师小结：一个一个的水果放在一起就变成了许多，许多水果可以分成一个一个水果。
（三）出示幻灯片
1种物体的图片和许多物体的图片。
（四）游戏：
区别1和许多。
三、结束部分 分享水果
教案教学设计区别(篇4)
教案是教育科学领域这的一个基本概念，又叫课时计划，是以课时为单元设计的具体教学方案，是教学中的重要环节，教学设计和教案的区别。教案的基本组成部分是教学进程，内含教学纲要和教学活动安排，教学方法的具体应用和各种组成部分的时间分配等。
教学设计也称教学系统设计，是教育技术学科的重要分支，形成发展于20世纪60年代。它包括宏观设计和微观设计，主要是运用系统分析方法、解决教学问题，优化教学效果为目的，以传播理论、学习理论和教学理论为基础，具有很强的理论性、科学性、再现性和操作性。
课堂教学设计属于微观教学设计的范畴。
教学设计是把学习者作为它的研究对象，所以教学设计的范围可以大到一个学科、一门课程，也可小到一堂课、一个问题的解决。目前的教学组织是以课堂教学为主，所以课堂教学设计是教学设计中运用最多的一个层次。
教案：就是教学的内容文本指导老师自己上课用的。也是考察一个教师备课的一个依据。从研究范围上讲教案只是教学设计的一个重要内容，因此教学设计与教案的层次关系是不完全对等的。
教案是教材意图和教师意图的体现，它的核心目的就是教师对教学内容的理解为依据的一种纯粹的`“教”案。强调教师的主导地位，却常常忽略了学生的主体地位。
教学设计是“一切从学生出发”，以学生对知识的理解能力、掌握程度为依据，教师在设计中既要设计教，更要设计学，怎样使学生学得更好，达到更好的教学效果是教学设计的指导思想。
教案一般包括教学目的，教学方法，重难点分析，教学进程，教具的使用，课型，教法的具体运用，时间分配等因素，从而体现了课堂教学的计划和安排。
教学设计从理论上来讲，有教学目标分析、教材内容分析、学习重点目标阐明、学情分析、教学策略的制定、媒体的分析使用及教学评价等七个元素，然而在实际的教学工作中，我们讨论比较多的是学习目标、教学策略和教学评价三个主要元素，教案《教学设计和教案的区别》。
教案中称之为教学目的，多来源于教学大纲的要求，比较抽象，可操作性差，使课程重视了整体性、统一性，忽视了学生个性的发展，淡漠了世界观和人生观的修养。
教学设计的教学目标可由教师依据新课程标准和学生的实际水平来制定，教学目标更加体现了素质教育的要求，教学目标更加具体，更加具有可操作性。
教案中的重难点分析主要由教学大纲指出，是教师上课讲解的主要内容和教案的重要组成部分；
教学设计中的教学内容结合学习者进行分析，有一定的系统性和连续性，分析得到的重点和难点常常是媒体设计时所针对解决的对象。
教案的教学过程就是教师怎样讲好教学内容的过程。重视对学生进行封闭式的知识传授和技能训练，强调教师的主导地位。
教学设计：分为三个阶段：准备阶段、实施阶段和评价阶段。不同的课型教学过程的设计流程不一样。但是一定要体现学生既是教学活动的对象，又是教学活动的主体，教学过程的设计要充分考虑这一主要特点。
教案中的教具使用比较简单，多为模型、挂图等公开发行的教具，缺乏针对性和创新性；
教学设计非常重视媒体的选用和使用，而且注意使用时的最佳作用和最佳时机，有较理想的教学效果。
教学设计：依据教学目标对学生掌握知识、形成能力的状况作出准确而及时的评价，是教学设计中的重要环节。
1.由过去主要评价教师的“教”向学生的“学”转变；
2.由过去注重“双基”和“学科能力”目标落实的评价向既注重“双基”和“能力”的形成，也注重学生在学习过程中情感态度的发展转变；
3.由注重教师对教材使用和教学方法选择的评价，向注重学习方法的指导和教学媒体的有效利用转变。
总之，教案作为经验科学的产物仍需进一步理论化，特别是现代教育思想和现代教育媒体的日渐介入，对教案的编写有巨大的冲击力；
教学设计虽然有了自己的理论框架，但还需要在教育实践中充实和完善。由于二者既有相同点又有明显区别。而且二者都要在教育实践中得以发展，很可能在不久的教育实践中二者回走上相互融合的道路。完全有理由相信拥有现代教学设计思想的教案会有着更加令人满意的教学效果。
教案教学设计区别(篇5)
小班数学活动课程计划：《区别前后》课程计划
小班数学活动《区别前后》教学计划主要包括活动目标，准备活动，活动过程等。学习是以自我为中心、以对象为导向的，对学习前后进行识别和区分。通过活动，使儿童初步形成空间概念，以培养儿童对数学活动的兴趣。
适合幼儿园老师参加小班数学活动课，看看《区别前后》课程计划。活动目标：
1学习以自身和对象为中心，对其前后进行识别和区分。
2通过活动，让孩子初步形成空间概念，培养他们对数学活动的兴趣。
三。学会使用正确的位置词：前后，学会说：请坐在我前面（后面）。
4培养孩子的比较判断能力。
5.有兴趣参加数学活动。
准备活动：
1安排座位：所有的孩子坐成一个大圆圈。
2.火车**和小动物**。
活动程序：
一，游戏《找位置》
孩子们坐在两个圆圈里，一个在里面，另一个在里面，面朝中心，一把椅子在里面。
老师和孩子们一起念了一首歌：“看，找个地方。 “然后孩子在空位前面（后面）拍了拍椅子说：
我前面（后面）有个位置，请快点过来。xx孩子听到邀请后，立即离开座位，找了个新座位坐下。
游戏又开始了，你可以一次又一次地玩，试着让每个孩子玩一次。
二，游戏《**车》
1展示列车的**，引导孩子说出哪个位置是空的，在xx动物的前面或后面。
老师：那只狗没有座位。 他坐在* *吗？
引导孩子说：坐在前面（后面）的。
3.游戏《**车》
老师：小动物都在火车上，我们的孩子也乘火车去旅行。
老师在火车头上读到：“嘿，我的火车要开行了。小弟弟，小妹妹，大家都在排队，**在前线。火车开了，在一个孩子面前停了下来。
老师邀请他：“请在前面等着。 '等等。
在邀请了七到八个孩子后，老师说：‘嘿，到车站来。’。火车停了下来，第一场比赛结束了，比赛又结束了。
几场比赛后，孩子们离开了火车，活动结束了。
教案教学设计区别(篇6)
教案与教学设计的区别 (-11-01 16:04:29) 标签： 教育 教案与教学设计的区别 教案也称课时计划，即教师经过备课，以课时为单位设计的具体教学方法。教案是上课的重要依据，通常包括：班级、学科、课题、上课时间、课的类型、教学方法、教学目的、教学内容、课的进程和时间分配等。有的教案还列有教具和现代化教学手段（如电影、投影、录像、录音等）的使用、作业题、板书设计和课后自我分析等项目。由于学科和教材的性质、教学目的和课的类型不同，教案不必有固定的形式。 编写教案要依据教学大纲和教科书。从学生实际情况出发，精心设计。一般要符合以下要求：明确地制定教学目的，具体规定传统基础知识、培养基本技能、发展能力以及思想教育任务，合理地组织教材，突出重点，解决难点，便于学生理解并且掌握系统的知识。恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性，面向大多数学生，同时注意培养优秀学生和提高后进生，使全体学生都得到发展。原定教案，在上课进程中可以根据具体情况做适当的必要的调整，课后随时记录教学效果，进行简单的自我分析，有助于积累教学经验，不断提高教学质量。 教学设计也称教学系统设计，是以传播论、学习理论和教学理论为基础，运用系统论的观点和方法，分析教学中的问题和需求，从而找出最佳解决方案的一种理论和方法。是将教和学的原理转化成教学材料和教学活动的方案的系统化过程，是一种教学问题求解，侧重与问题求解中方案的寻找和决策的过程。 教学设计是为了实现一定的教学目标，依据课程内容主题、学生特征和环境条件，运用教与学的原理，为学生策划资源和学习活动过程，即教学设计是在现代教育理论指导下，为了促进学生学习和发展而设计的解决教与学问题的一套系统化程序。教学设计方案，内容包括学习内容特征分析、学生特征分析、任务分析、教学目标、设计思路或意图、教学过程、课堂小结（含板书设计）、自主性评价（教学反思）、教学资源链接等。 教学设计与教案有联系也有区别，从内容上来区分，教案是原来我们老师备课结果的体现，从这个角度来讲，教案大致包含三个方面的内容：备学生部分，教材部分，教法部分。教学设计则不同，它首先是把教育、教学本身作为整体系统来考察，运用系统方法来设计、开发、运行、管理，即把教学系统作为一个整体来进行设计、实施和评价，使之成为具有最优功能的系统。 教学设计应包括教学计划的'设计、教学计划的执行、教学活动的评价与反馈。 教学设计没有固定的模式，是教师发挥自己创造力的广阔天地。教师学习进行教学设计除了了解有关的基本原理和方法外，主要是通过案例学习来模仿、分析、移植、创新，反复实践、反思、总结，逐步掌握教学设计的技能，提高教学质量。 一般来说，教师教学设计应该是教师教案的理性反映，如果说教案着重于写“教什么，如何教”的话，则教学设计应该是着重于从教学理论上去叙述“为什么这样教”的问题
教案教学设计区别(篇7)
后履行抗辩权与同时履行抗辩权都是双务合同中的抗辩权，都体现了对交易安全的保护，而且，都是自助权、形成权，这两种权利的行使，都不需要借助于对方的意思表示与合作，也不必经过诉讼或仲裁程序，当事人在符合法定条件时，可以自己行使这些权利。但是，二者在以下方面不同：
同时履行抗辩权，其意义在于保护没有先后履行顺序的双务合同中的当事人双方的履行利益。而后履行抗辩权，则反映了后履行义务人的履行利益，主要是指期限利益和顺序利益。
同时履行抗辩权不是对违约抗辩，而后履行抗辩权则本质上是对违约的抗辩。在行使同时履行抗辩权时，双方当事人均没有违反合同的约定，即合同义务，而在行使后履行抗辩权时，权利人则认为对方当事人违反了合同的义务，没有在合同约定的.时间内履行自己的合同义务。因此后履行的当事人可以行使后履行抗辩权。
对不分先后履行顺序的双务合同的双方当事人来说，都有权行使同时履行抗辩权，而后履行抗辩权，则在有先后履行顺序的双务合同中的后履行人有权行使，而不是双方当事人都可行使。
有法律问题，上法律快车
同时履行抗辩权因要求同时履行而产生，而后履行抗辩权则因一方要求负先履行义务的一方履行而产生。
后履行抗辩权与不安抗辩权虽然都是针对双务合同中有履行先后顺序的情况适用，但两者之间的区别是较为明显的。一方面，后履行抗辩权是由后履行一方针对先履行一方不履行或不适当履行债务抗辩权，不安抗辩权是由先履行一方针对后履行一方将不会或不能履行债务而享有的抗辩权；另一方面，在后履行抗辩权行使的情况下，当事人双方不仅要互负债务，而且双方的债务应形成对价关系，这样先履行一方履行债务不符合约定的，后履行一方才有权拒绝其相应的履行要求二而在不安抗辩权行使的情况下，当事人双方虽然要互负债务，但法律并未强调双方所负有的债务应当具有对价性一先履行一方行使不安抗辩权并不仅仅是针对后履行一方不履行行为作出的，抗辩与后履行一方的行为之间并不一定具有相应性。
后履行抗辩权与合同解除权有密切的关系，两者都可以视为对违约的救济。但两者也有明显区别：
后履行抗辩权属一时的抗辩权，是延期的抗辩权，它仅阻却合同履行效力的发生，并不产生消灭合同的法律效果，当产生后履行抗辩权的原因消失后，后履行人应当履行合同井且，后履行抗辩权的行使，纯粹是单方行为，这种权利的行使，在符合法定条件时，仅依一方的意思，而不必借助对方的意思表示和行为。而合同的解除，则是消灭合同的履行效力。后履行抗辩权与同时履行抗辩权有何区别在符合法定条件时，当事人一方或者直接通知对方解除合同，或者当事人双方以合意的方式解除合同。
后履行抗辩权因一方先期违约或发生不可抗力以致合同履行不必要或不可能，或者甚至没有法定理由，经当事人双方和解同意，也可解除合同此外，就违约的程序而言，如因一方
有法律问题，上法律快车
违约导致合同履行不必要或不可能时，则另一方当事人虽违约，但合同尚有履行必要和可能时，另一方当事人可以行使后履行抗辩权，暂时保留自己的给付，等待对方的履行。
有法律问题，上法律快车